“歸位！”等上完香，坐堂大爺再次高喝，眾人起身。

    “山主在位！”坐堂喊道。

    司徒老先生頜首致意，走到山主之位坐了下來。

    “坐堂，陪堂，執堂，管堂……”

    隨著坐堂大爺的聲音，各排頭目各歸各位。

    “各堂各執其位，務必慎重，若有差池，務請指正……”

    這是早期的洪門入門規距之一，意指各當家若知入門新人底細有差，需當場指出。

    雖然早就脫離了密秘結社的性質，但老規距還是留了下來。

    眾當家落座，下來便是各位客卿和觀禮的來賓。

    “來賓上坐！”

    來賓坐在后排，方不為看的不是很清楚，但聽起身的動作，應該有八到十人。

    坐堂并未介紹客卿和來賓身份，只是說了幾句若禮數不周，敬請指正的客氣話。

    然后又傳新人。

    今日擺的是大香堂，禮法森嚴，出不得一點差錯，所有新人在前一天都被傳來總堂排練過，對接下來的程序了然于無。

    三十多位新人自覺排成縱列，挨個入門。

    門內門外各有兩個赤著上身的大漢，各執一把寒光閃閃鬼頭刀，交叉在頭頂，每個入門的新人都要從這兩刀底下鉆過。

    這四把刀又稱夾道，執刀的全是會中武職子弟，大都是門內負責辯查jian細的黑旗五爺和花冠六爺的副手擔任，而且身手不低。

    擺這個陣勢，一是試底細，二是試膽色，若是見了刀光都怕，哪里敢跟著造反？

    掃地出門都是輕的，說不定會被當成jian細綁起來。

    “來者通名！”四個大漢齊聲暴吼。

    吼聲如同驚雷，震的人耳朵嗡嗡做響。

    站在十幾位之后的方不為訝異的抬起了頭，看了看四個大漢。

    沒想到真有幾分功底？

    八成是練過內家拳的。

    在這種狹小的空間里，普通人根本喊不出音浪滾滾的暴音。

    排第一的便是張永和提到過的那位洋行的老板，看起來膽色很足，而且提前也交待過，并未被這一聲暴吼嚇住，鎮定自若的回道：“潮州楊子期！”

    楊子期報的是祖籍。

    “可知此地為何處？”大漢問道。

    “洪門要地！”新弟子回道。

    “入了此門，需心存敬意，若有不恭，軍法處置……”大漢吼嚇了幾句，楊子期一一點頭應允。

    循例盤問完之后，大漢又交待了幾句，才舉高了刀架，放楊子期進了堂門。

    楊子期剛踏進了門檻，門內的兩把刀又往下一壓，把他攔了下來。

    “為何而來？”問這句話的是坐堂。

    “來拜洪門！”楊子期回道。

    “為何而拜！”

    “驅除列強，復我中華！”

    民國之前，這句話本是“反清復明，驅除韃虜！”

    “以何為證？”坐堂又問。

    揚子期抱了抱拳：“久聞洪門兄弟，明月高照，義氣千秋，好比當初桃園結義，同生死，舉義兵，除暴安良，誓破敵寇，振我中華……”

    這是安良堂的入門詩，都是提前背好的。

    方不為依稀記得，香港電影《黑社會》當中就有類似的情節，但背的不是這首詩，好像是：俺乃明朝輔賀大先鋒，修路架橋第一功……

    比這個好記多了！

    楊子期背完詩，門內的兩個大漢才將雙刀架高了一些，將他放了進去。

    坐堂往前一指，楊子期抱了抱拳，跪在了供臺之前。

    包括龍頭在內，所有人全坐在供臺兩側，側對供臺，所以新人跪的是先賢和列祖，而不是龍頭和各位大爺。

    洪門和青幫有很大的不同。

    青幫入門，先要拜師，入門弟子全有輩份，晚輩弟子要叫輩份高的前輩師叔，師伯，更或是師祖。

    但洪門不一樣，入門之后，皆循劉關張，梁山及瓦崗寨，弟子之間全以兄弟相稱，無輩份大小。

    只以排行來區分地位的高下。

    在洪門建立之初便有明義：龍頭不大，嘍啰不小。

    意思是只要入了洪門，不論職級，所有人在人格上都是平等的。

    所以既便是新入門弟子，也不跪拜山主，只跪先賢。

    剩下的三十多人都是類似的程序，光是入堂門，就耗去了近兩個小時。

    等三十多人全入了門，跪到了供臺之下，坐堂才喝問道：“諸位欲拜哪座山？”

    洪門內每座堂口，都有專屬的山名，堂名，水名，香名，坐堂問的便是這些。

    除此之外，堂內還有內外口號，正堂詩等等，繁復無比。

    方不為有印像，國父入了洪門致公堂之后，也欲仿照司徒老先生一般，另開山門，另僻堂口。

    他當時創立的山頭名為“大陸山”，堂名“興中堂”，燒的是“革命香”。

    但他名望夠了，威信卻不足，響應者寥寥無幾，最終山門還是沒有立起來。

    比較有名的天地會的陳近南，立的是“精忠山”，堂名“紅花堂”，燒的是仁義香。

    還有鄭成功，在臺彎立的是“金臺山，”堂名“遠明堂”，意為遠處的大明義士。

    另外還有黑旗軍的劉永福，山名錦華山，堂名仁義堂，燒的是萬福香。

    坐堂話音剛落，三十多號人齊聲應道：“成仁山！”

    意為殺身成仁，出自《衛靈公》！

    海外洪門有五山，分別為仁義禮智信，按照海外洪門間不成文的規定，各階層拜的山頭是不一樣的。

    仁、義二山，多為工商政士之流的上流人物，禮智信三山，則為販夫走卒，腳夫苦力。

    致公堂拜的是忠義山，和安良堂同屬仁、義二山，堂中成員多為商政之流，所以在抗戰期間才會籌到巨額軍費，后來兩堂合并，組建黨派執政，皆是因為在民國期間，這兩堂就是海外勢力最大，影響力最為深厚的華僑組織。

    “入的哪座堂？”坐堂又問道。

    “安良堂！”

    意為除暴安良之意。

    “趟的什么水？”

    “四海之水！”

    意思是安良堂在海外，二則取自四海之內皆兄弟之意。

    “燒的什么香？”

    “結義香！”

    “內令？”

    “義結桃園！”

    “外令？”

    “英雄克敵！”

    “何以正名？”

    “成仁山上一把香，安良威名四海揚，天下英雄齊結義，九洲華夏定家邦！”

    這便是安良堂的正堂詩，內含山名，堂名，水名，香名。