陶硯瓦今天晚上失眠了。

    他自認是個徹底的無神論者。具體說，他不信神，不信鬼，而且不跟世風走，不隨時俗轉。再具體說，他從來不怕失眠。

    他平時睡眠很好，晚上一般十點鐘休息，早上一般六點鐘起床。上時間8個小時，睡眠一般保證在六小時左右。他也很少失眠，有時睡不著了，他就想，愛睡不睡，看誰拗得過誰。結果還是睡魔厲害，總是把失眠魔輕易打敗。

    當然也有幾種情況例外：

    記憶中當年娘還在世的時候，每次回老家就和娘睡一起。每次回家的頭一個晚上，就和娘聊啊聊的，聊到很晚，凌晨兩三點總是有的。最后也還是娘說：睡一會兒吧，天也快亮了。于是也就合上眼，睡一會兒。個別時候娘兒倆話題多，也許就聊到天亮了。

    但是今天晚上他總也睡不著。睡不著就不睡，這是他歷來的習慣。既然睡不著，就干脆想些平時沒時間想，或者不方便想的事情。

    今晚他就從想自己多年來曾經“失眠”過的經歷開始。

    就想到了當年在部隊時，有一次整宿沒睡的經歷。

    當時他在561團政治處當新聞干事，團部駐扎在山西榆次市郊區，離市區不算遠，星期天可騎自行車到新華書店買書。當時的政治處主任比較開明，為鼓勵大家學習，隔三差五適度給大家報銷一些購書費用。陶硯瓦那時還沒結婚，只要有閑功夫就往書店跑。一來二去，和書店的人都熟悉了，來了新書，就熱情推薦。當時是上世紀八十年代初期，剛剛解禁一些西方小說，都是所謂名著。于是就陸續買了不少。一次買上十本八本，捆好騎車馱回來，當晚就躺在床上看起來。

    好象是198年，買回了羅曼.羅蘭著、傅雷譯的四卷本《約翰.克利斯朵夫》，是人民文學出版社出版的。先打開第一冊，看到扉頁上的三行字，便立即把陶硯瓦勾住了：

    獻給

    各國的受苦、奮斗、而必戰勝的自由靈魂。

    ----羅曼.羅蘭

    這三行字，象是一把火，一下子把陶硯瓦的心中每個角落都點燃并照亮了。

    凡寫小說都是虛構故事，編排人物，為了讓自己的故事自圓其說，生動感人，讓誰來誰就來，讓誰走誰就得走。甚至為了吸引讀者，把好好的人寫病寫死，把美麗的東西揉碎揉爛，都是常有的事。因此，每部小說都是一個騙局，你愿意上當受騙，咎由自取。

    陶硯瓦就是愿意上當受騙者之一。

    他就沿著羅曼.羅蘭設定的騙局，一頁頁讀下去。

    第一冊是“黎明”、“清晨”、“少年”三卷；第二冊是“反抗”、“節場”兩卷；第三冊是“安多納德”、“戶內”、“女朋友們”三卷；第四冊是“燃燒的荊棘”、“復旦”兩卷。

    他把第一冊讀完，又從床下拿出第二冊讀。剛買來的新書都放在床下面，是怕戰友們看到拿走，影響自己讀，所以不敢放書柜里。

    看完第二冊，又爬起來放床下，同時取出第三冊接著讀。

    羅曼.羅蘭不愧是文學大師，他的騙局設得太好，把陶硯瓦騙得無法自拔，一直勾著他把四冊書110萬字全部讀完了。

    當然，他這次是粗讀，部分段落眼睛掃一下就跳過去了。

    他完全被作者牽著走，而且一直走到頭，就是一直走到克利斯朵夫到達彼岸時問那個孩子：你是誰？孩子答：我是即將來到的日子。他整整一夜沒合眼，他也忘記第二天早晨是怎么上的早cao，怎么吃得早飯，那一天又是怎么度過的。

    他從此就認識了約翰.克里斯朵夫，認識了羅曼.羅蘭。豈止是認識，他感覺自己就是約翰.克里斯朵夫的朋友，當然也是羅曼.羅蘭的朋友。而且恨不得立刻跑到法蘭西，去跟他們見面握手。他們宣揚的奮斗和戰斗精神，不妥協精神，敢于挑戰權貴和黑暗的精神，給年輕的陶硯瓦帶來震撼，受到鼓舞。

    0多年過去了，想到這里，陶硯瓦仍然心潮澎湃。他又不由得起身下床，從書柜中找出那四冊書，象是見到久違的老友，也象是見到久別的情人。

    陶硯瓦翻到他曾經可以背誦的段落：

    “人從出生到他變成成年的時候，被灌滿了各種謊言，到了成年的第一件事是嘔吐，把這些謊言吐出來，自己思考認識一個真實的世界?！?/br>
    “他倒下去了，被馬蹄踐踏著，鮮血淋漓的爬著，爬到了山頂上：鍛煉靈魂的野火在云中吐著火焰。他劈面遇到了上帝，他跟他rou搏，像雅各跟天神的戰斗一樣。戰斗完了，筋疲力盡。于是他珍惜他的失敗，明白了他的界限，努力在主替我們指定的范圍內完成主的意志。為的是等到播種，收獲，把那些艱苦而美妙的勞作做完以后，能有權利躺在山腳下休息，對著陽光說：祝福你們！我不欣賞你們的光明。但是你們的陰影對我是甜美的……”

    羅曼.羅蘭是位講藝術史的教授。他對藝術人物有深入研究，特別能夠潛入這些人的靈魂深處。在寫這部小說以前，他屢次宣稱：世界要窒息了，必須打開窗子，讓新鮮空氣吹進來。在這部史詩性的小說中，也極其深刻地表達出這種理念。和中國的曹雪芹寫巨著《紅樓夢》一樣，他寫這部氣勢磅礴的史詩也是“披閱十載”，才得以完成。

    他不僅刻畫了克利斯朵夫的個人奮斗史，更重要的是他深刻揭示了其思想成長史、心靈凈化史。

    不覺0多年過去了，當年的熱情和激情還在燃燒嗎？當年為之奮斗、為之戰斗的理想和信仰還縈繞在心頭嗎？在金錢、權貴面前，咱的脊梁還能挺直嗎？當人生處于叉路口面臨種種選擇時，咱還能悲歌慷慨嗎？在身邊各種卑劣小人平庸之輩之中，咱還能選擇孤獨地高尚著活著嗎？

    陶硯瓦翻到第四冊的最后一頁，再次重溫那段自己曾很熟悉的文字：

    早禱的鐘聲突然響了，無數的鐘聲一下子都驚醒了。天又黎明！黑沉沉的危崖后面，看不見的太陽在金色的天空升起?？煲瓜聛淼目死苟浞蚪K于到了彼岸。他對孩子說：

    “咱們到了！唉，你多重??！孩子，你究竟是誰呢？”

    孩子回答說：

    “我是即將來到的日子”。

    從哪里來，到哪里去，始終是人類最關心、最糾結、最不能割舍的問題。這個問題超越民族、超越宗教，超越貧富貴賤，超越賢愚雅俗，與生俱來，揮之不去，只要有一口氣，就會縈繞于心。人類對自己歷史的挖掘探究永無窮盡，對自己所處環境包括民族、國家，乃至星球、宇宙的探究同樣永無窮盡。我們經常見到那些抱養的孩子長大之后，傾盡所有尋找自己親生父母，哪怕當年絕情拋棄他們，也要找到；哪怕找到了發現父母依然窮困潦倒，也為找到而興高采烈。因為終于知道自己是怎么來到這個世上的了！這就是人之所以為人，人的自然天性啊。

    陶硯瓦也不由想起自己的出生地，想起自己家的老宅。（未完待續）