第246章
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“沒錯,遺傳因子, 也就是基因。染色體上的基因都有獨特的位點,在同一個位點上控制同一性狀不同形態的基因叫做等位基因。它決定了貓是長毛還是短毛, 人類是單眼皮還是雙眼皮,植物的花是什么顏色。所有等位基因之間都是競爭關系, 唯有自私的優勝者才能被遺傳下去。從這個角度來說,萬事萬物都是由自私所構成的?!?/br> “如果基因不自私,就不能被一代代繼承下去……” 白典消化著助教的話,疑惑卻沒有完全消除:“但是動植物和人類群體里,也的確存在著無私的利他行為。就算基因層面是自私的,也不一定意味著人類也會跟著自私。畢竟人類不光是血rou之軀,還有智慧和精神?!?/br> “我不否定你的最后那句話?!?/br> 小梨老師扶了扶鼻梁上用于裝飾的鏡片。 “但是每個人的“自私”范圍不同,有的只顧自己,有的偏袒家人,還有人歧視種群……在我看來,無論是自然人、夢海人還是量產人,本質都是自私的。至于范圍……只要不違法犯罪,社會完全尊重個人的選擇?!?/br> “真正的阿梨沙可不會這么說?!?/br> ——幾個小時之后,在晚間的“監護與被監護人日常交流會”上,原本吸溜著面條的衛長庚,停下來幾秒鐘,認真說了這么一句話。 “啥?什么意思?” 白典也停下了手頭的事,他正在為明天出院做準備。 “我聽阿梨沙講過這個問題?!?/br> 衛長庚語出驚人:“小梨說得不對,校方應該調整過他的數據庫?!?/br> “哪里不對?” 衛長庚沒有立刻回答,半分鐘后發來了一段音頻。白典選擇播放,與小梨老師幾乎一模一樣的聲音在他的腦內響了起來。 聽上去像是一段會堂上的公開講演,帶著些混響和回聲,背景卻很安靜。 “什么是“私”?是公的反義詞,是屬于自己的,是與別人相對的,是“我”。 “‘自我’的邊界在哪里?在大腦,在皮囊,還是在我們的精神力量所能觸及的天地之間? “如果我們的精神充盈在天地之間,那么‘自我’就無處不在,‘自私’的定義也隨之無限延展。盼望升官發財,是一種自私;祈禱家人健康,是一種自私;希望世界和平,同樣也是一種自私。 “人之所以自私,是為了維護自我存續的空間。是□□不滅,是家庭安康,也可以是天下太平……” 聽到這里,白典將語音暫停,去問依舊在線的衛長庚:“這和小梨老師說的意思也差不多啊?!?/br> “還沒完呢?!?/br> 衛長庚又開始吸溜起了面條:“接著聽下去?!?/br> 果然,轉折就發生在幾秒鐘之后。 “世間萬物,負陰而抱陽,無獨有偶。既然有自私,那就一定會有無私??杉热惶斓刂g無處不是‘自私’,我們又應該去哪里尋找‘無私’之處?” 說完這句話之后,阿梨沙停頓了幾秒鐘,似乎是在等待著聽眾們的回應。 白典嘴唇囁嚅了幾下,猜到了什么卻沒說話。 “那就跳出這個世界?!?/br> 他聽見阿梨沙說道:“像古往今來許許多多的哲人和學者那樣,為了追求真理和信念而燃燒生命,甚至不惜以身殉道。唯有不惜犧牲生命的奉獻,才是真正的無私?!?/br> 白典停下來重新和衛長庚交流看法:“我覺得阿梨沙先生說的已經是另一個層面上的事了。很高尚、很古典、很理想主義,但不現實……你說呢?” 衛長庚呼呼地喝著他的面湯。 “我既不是生物學家,又不是哲學神學家,我的意見重要嗎?” “……重要?!?/br> 白典臉頰微熱:“至少對我來說,重要?!?/br> “行吧,那我姑且給你一點建議?!?/br> 衛長庚放下面碗,清了清嗓子:“你覺得自私的人和無私的人,哪個更容易被占便宜?” “無私的人,當你既然這么問了,答案肯定沒那么簡單?!?/br> “當然了。知道量產人為什么信奉自私至上的理論嗎?因為從誕生之日起,他們接受的就是這樣的教育。個人欲望的滿足是頭等大事;人與人之間沒有必要形成緊密的關系網;只要有錢,就可以買到一切…你說說,這是什么目的?” “……通過調控量產人的生活觀念,實現底層社會結構的扁平化,方便控制和管理?!?/br> 其實自從星流離開后,白典就一直在思索這個問題。 “還有,把量產人培養成生產-消費一體的經濟動物,像永動機一樣推動社會滾滾向前?!?/br> “你想得倒還挺全。記得我說起過,大流浪時代第五十一年發生的夢海人暴動么?打那以后,不光是夢海人被集體修改了記憶,就連批量打印出來的也要嚴格監控,生怕他們抱團搞事。這個傳統一直延續到現在?!?/br> 白典將整理好的物品放在床頭,然后仰面倒回床上。 “老實說,我現在頭有點痛,不太喜歡這些社會的、政治的東西?!?/br> 衛長庚因為他的坦率而輕笑起來。 “那就休息吧,你離進社會還早呢,用不著想這么多?!?/br> “也不早了……” 白典嘟囔著,卻又想到了什么。 “星流會不會有事???今天他說自己腦袋里有好多‘聲音’,我懷疑他是不是存在精神分裂的情況。你遇到過精神分裂的哨兵或者向導嗎?”