另外，對于那些新生產出來的化肥，鐘會也提出了增加生產線的構想。

    東平王正在想辦法增加其生產效率，通過別的方式來進行。

    而在提高百姓們的生活水平上，張華則是提出了保息之政。

    大概就是廟堂出錢來履行國民福利，給予百姓們一個最低保障，對各類百姓們進行不同的救濟和庇護，提升百姓們的生活水平。

    這項看似跨越了時代的政策，實際上在周禮之中就有記載，是屬于很古老的仁政。

    這個政策被稱為保息六養。

    一日慈幼，二日養老，三日振窮，四日恤貧，五日寬疾，六日安富。

    這就是古代的保息六養，第一個就是關愛孩童，第二個是贍養老人，第三個是指那些鰥寡孤獨者，第四個才是窮人，第五個是殘疾人，第六個是有錢人。

    為什么有錢人也在救濟的行列里？其實這不是救濟，是指國家不能從富戶手里劫掠錢財，要讓他們得到安寧。

    兩漢也倡導這種六養，故而，常常能看到兩漢皇帝會主動下令，拿出布帛和糧食贈送給孩童，老人，窮人，殘疾人等等，這種行為還是全國性的。

    而這種六養當然不是像后世那樣的龐大，是一種不頻繁的行為，是時不時進行救濟和保障的，不是年年都有。

    而且會因為皇帝而各異。

    若是遇到文帝，能常常得到救濟，若是遇到晚年武帝…。不讓你捐錢都算是厚待了。

    從漢到魏，很多福利體系都沒了，這種保障百姓的制度幾乎全部消失不見，直到北魏時期，開始漢化，又重新設立福利體系，供養七十歲以上的老者，推行救濟貧民消滅貧困。

    而北周繼承了北魏的救濟貧民，北齊則是繼承了消滅貧困……它們真正做到了物理意義上的消

    眾人談妥了許多事，決策結束，群臣們相繼離開。

    毌丘儉還是沒能回過神來。

    直到曹髦主動開口，“大司馬，這跟過去是不是不太一樣？”

    看著面前笑呵呵的曹髦，毌丘儉卻感慨道：“確實不同?！?/br>
    毌丘儉也不好形容，但是這種決策會議看久了，他竟然還覺得挺有意思的。曹髦撫摸著下巴，繼續說道：“十一年，便已經有了這般改變，再過十年，大魏定然會是一個盛世”

    曹髦的眼神里充滿了期待。

    毌丘公對此倒是很贊同。

    不說別的，以大一統的基礎，只要能平穩統治個十余年，那定然就是個盛世。

    “朕并不打算再出兵討伐了…接下來的時日里，便安心發展內政就是，不過，朕很想跟遠方的諸國都建立聯系……尤其是如日中天的波斯…?！?/br>
    “波斯？”

    毌丘儉有些茫然，他從未聽過這個稱呼。

    曹髦則輕輕皺起了眉頭，“諸葛緒應當也差不多達到了月氏人的地盤吧？”

    “只是這一去一回，也不知要走多少年?！?.”

    貴霜，藍氏城。

    諸葛緒仰起頭來，注視著遠處的城池。

    此刻的諸葛緒，看起來格外的滄桑，他的臉幾乎都被茂密的胡須所遮蓋，加上他本身的消瘦，幾乎都看不出原先的模樣來。

    而隨行的眾人，也大多如此，減員很是嚴重。

    等這一行人到達此處，已經有百余人倒在了道路上。

    諸葛緒強忍著心里那深深的疲倦，注視著遠處那高大的城池。

    此處的氣候還算不錯，不是很冷，也不是很熱，道路修建的很是平坦，這條通往王城的道路，甚至還是專門用石頭來鋪設而成的，能看到上頭的雕刻。

    看到這條道路，諸葛緒便暗自搖著頭。

    聽聞這些都是貴霜原先那個波調王的杰作。

    這位跟孫權極為相似的君王，在晚年開始發瘋一樣的大興土木，他打造了一條很長的道路，用最精美的石頭所鋪設而成，兩旁還用柵欄來進行裝飾，他本來還想要在四個城門打造四條道路，從藍氏城延展出去，到達各個領地。

    可他的這個想法還沒能推行，人就已經病死了。

    說起來，他這么一病死倒是讓很多人活了下來。

    而在這位功過都很大的君王逝世之后，貴霜的日子就一天不如一天，如今的他們，距離滅亡已經不久了，早已被敲響了倒計時，甚至一度成為了敵人的附庸。

    可這條精美的道路卻還是在這里，遠處的城墻也是那么的高大，只是兩旁那些瘦弱，露出了森森肋骨的百姓們，卻跟這精美的道路，高大的城池有些不符。

    這些本地人驚恐的看著忽然出現的騎兵，哪怕是有本地的官員們站在一旁，他們也很懼怕，甚至更懼怕他們本地的官員。

    早在離開沙州之后，貴霜的官員們就與諸葛緒相見，隨后一路稟告，又親自帶著諸葛緒前來拜見他們的君王。這些官員們對諸葛緒非常的親近，完全沒有諸葛緒所想象的那種疏遠或者警惕。

    甚至有官員主動向他行禮，激動的詢問中原的情況。

    負責翻譯的人說：這些月氏人一直都認為諸葛緒等人是來自他們的故鄉。

    其實，月氏人過去就居住在張掖，敦煌等地?！f是老鄉還真的沒什么問題，后來他們被匈奴人。擊敗，跑到了沙州，也就是西域。

    再后來，他們又被烏孫人擊敗，一路又跑到了大夏，并且在這里進行擴張，對當地人進行了降維打擊，最后其中一部建立了貴霜?！?.

    而大魏的史學家們，一直都認為月氏人是羌所屬，稱他們為羌虜。

    被這些人當作是鄉黨，諸葛緒一時間也不知該說些什么，但是考慮到這對目前的局勢有利，他也就暫且認下了。

    甚至他還叫來了幾個敦煌出身的隨行者，告知那些官員們，這些人就來自你們的故地。

    這一路上，他們都受到了很大的禮遇。

    月氏人對中原王朝一直都挺尊崇的，像波調王甚至還要千里迢迢的派遣使者去朝貢要冊封。

    在他們看來，來自自己故土的國家，是強大而又神秘的。

    而月氏人的模樣跟當地人的模樣卻是不同，當地人膚色普遍黝黑，而這些從涼州一路跑過去的月氏人，模樣跟中原人有些相似，反正不是黝黑皮膚的。

    而他們，如今終于是來到了月氏的王城。

    第154章四大帝國的末日

    當初的四大帝國，安息帝國已經是土歸土，新生的帕提亞如日中天。

    東漢帝國已經被完全取代，只有那些竹簡上和人們的攀談之中還能看到他過去的模樣。

    羅馬帝國已經亂成了一鍋粥，廟堂行政痛瘓，內部起義，外敵肆虐，正式進入三足鼎立?！?？

    怎么有點熟悉？

    總之，當下還在茍延殘喘的，就只剩下了貴霜帝國。

    但是如今的貴霜帝國，已經不是當初那個稱霸印度，獨占阿富汗，占據商道，野心勃勃的帝國

    其軍他現在都不配稱為一個帝國……他們在南部的掌控力蕩然無存，在北部，則是被安息帝國的繼承者變相毆打，丟失了大量的領地，幾次被打到王城，需要低頭稱臣。

    軍中皆是無能的貴族，官員們失去了斗志，沉迷酒色，對內瘋狂的壓榨百姓，貴族的特權不斷的提升。咦？怎么還是有點熟悉？

    當今貴霜王是通膩色伽三世。

    這位國王是個倒霉人。

    他的父親婆濕色伽將一個內憂外患的國家交給了他，囑咐他要完成先祖們的遺愿，恢復以往的霸

    可他父親本身卻是個有名的昏君…治政十年，非但沒能解決過往的弊端，反而是加劇了國內的不

    新國王上位之后，便嘗試著通過各種辦法來修補好當今的貴籍，可事悄到了這種地?！?。地方的貴族對這位國王只是在名義上歸順，并不完全服從。

    國庫空虛見底，連維持軍隊的錢都需要貴族們相助。

    他越是急著做事，所帶來的效益卻越是負面的。

    他曾想要改革貨幣體系，收回貴族們的鑄幣權，結果就是導致國家貨幣失去了信用力，財政更加崩潰，最后還是趕忙做出了妥協，方才得以維持。

    這位國王到如今已經是治政十年。

    他比曹髦晚登基一年。

    而他的年紀卻比曹髦要大了很多，整個人都被弄得奄奄二息，對未來幾乎絕望。

    當他得知有來自東方的使者時，老國王當即起身，下令讓身邊的官員們準備迎接天使。

    他本人更是親自在城門前立下了儀仗，超出了三百人的樂師，以及各類的大象等，這規格非常的

    諸葛緒在幾個貴族的陪同下來到了藍氏城，所看到的就是這超規格的歡迎儀式。

    此刻跟在諸葛緒身邊的幾個貴族，看著面前這架勢，不由得對視了幾眼。

    貴霜是推行中央集權制的。

    國王直接派遣官員對全國進行治理，貴霜內的地區行政劃分為省和村。

    國王會向各省派遣一個總督，一個元帥，一人負責政務，一人負責軍事。到了后來，為了方便戰事的效率，推行大總督，或者大元帥，確定兩者的上下級關系。

    可到了如今，廟堂的權力受到了沖擊，地方的大總督和大元帥們逐步成為了廟堂的威脅，他們常常勾結起來，反對國王的命令，國王甚至無法罷免這些人，有些大總督和大元帥已經變成了世襲...

    諸葛緒也是在交談之中察覺到了一些東西。

    他還是“天子”，他是國內政治和宗教的最高領袖，因此，貴霜王走出王官之后，是不能輕易下地

    城門內擺放著一個巨大的木臺，而這個高臺則是被很多奴仆所扛著的，貴霜王不只是“人王”的，必須要有高臺將他與地面隔離開，這更像是一種儀式，打仗時就另當別論了。

    諸葛緒領著眾人上前，向國王行禮拜見。

    貴霜王看著面前的諸葛緒，眼里有些激動，可他看到那些跟隨在不遠處的大總督大元帥們，臉上的笑容又消失了些。

    大總督們雖然不聽命令，但這并非是貴霜最大的威脅，貴霜最大的威脅是波斯人。

    在先王在位的時候，貴霜一度成為了波斯人的附庸，每年都要送去大量的奴隸。

    而到了如今這位君王上位，波斯因為幼年皇帝上位而出現了短暫的混亂，貴霜也就趁機擺脫了控制，可依舊是小心翼翼的，生怕敵人來找自己的麻煩。

    “來自東方的客人?！??！?/br>
    貴霜王開了口，一旁還站著翻譯，為他將話翻譯成雅言。

    這個翻譯是一位年邁的僧侶。

    說起來，這些僧侶們在推動各地文化交流上倒是立下了很多的功勞。

    大魏就有很多來自貴霜的僧侶，他們不只是熟悉言語那么簡單，這些家伙都是能辯論經典的！