太后是覺得曹髦要對自己的宗族動手了，而為了不被羞辱，她要主動提出這件事，這樣的話，就是她自己對自己家動手，就不能說是被羞辱被欺負了。

    可曹髦如今更在意的是，太后是從哪里得知這個消息的？

    曹髦對太后進行了簡單的封鎖，群臣幾乎沒有去見她的可能，就是她的一些近親，也得通過皇帝的允許才能見面。

    曹髦只是一想，就鎖定了那人的身份。

    他也適當的露出了些驚訝的表情來，“母親，這么做是不是有些”

    “不，就按著我所說的來做，不必偏袒！”

    “愿遵從母親的教誨！”

    郭太后又勝利了，她仰起頭來，臉上再次出現了久違的笑容。

    曹髦卻沒有心思繼續陪著太后胡鬧，他讓皇后服侍好太后，就離開了此處。

    張華此刻也已經做好了部署，正在等待著曹髦的返回。

    當今大魏有一百七十三個郡守。

    這些人才是地方上的真正管理者，而在這一百七十三人里，曹髦能說是心腹，可以完全相信其人品和才能的人，大概只有百余人。

    跟其他機構進行對比的話，曹髦對郡守們的掌控力似乎要差點倒不是說曹髦指揮不動郡守，只是說這些郡守并非每個都是能讓曹髦完全相信的人。

    這次遷徙之中，暴露出了很多郡守的問題。

    這些郡守是有才能的，是有功勞的，奈何，一旦觸碰到了大族的問題上，他們就變成了曹髦的敵人。

    這次遷徙事里，曹髦已經處置了三位郡守了，若是曹啟所說屬實，那就得是四個了。

    在徹底擊潰這些大族之前，還是要多提拔出身不高的人來當郡守

    第132章 是何來歷？

    “宋延年，鄭子方衛益壽，史步昌?！?/br>
    曹溫正在皺著眉頭，很是認真的學習。

    曹髦就坐在一旁，笑呵呵的看著他。

    當下的啟蒙教材有很多，從秦前漢的《三倉篇》，再到《急就篇》，到現在，用于啟蒙的教材已經有三十多篇。

    曹髦還是比較喜歡《急就篇》的，內容簡單，從常見的姓名再到物具，最后再說些小道理。

    曹髦還記得魏晉時有個啟蒙名篇，但是不知是誰人所作，不過，如今的啟蒙教材倒也夠用。

    曹髦并沒有給兒子上太大的壓力，很有耐心的教他認字。

    曹溫的表現不能說太好，卻也不算太差。

    背誦時很認真，看得出，回到他阿母身邊后肯定是復習了功課的。

    曹髦還是很重視教育的，不只是對兒子的教育，還有當今的教育事業。

    兩漢的教育制度曾在后漢時達到了頂峰。

    都有太學。

    郡有學。

    縣道邑侯國有校。

    鄉有庠。

    聚有序。

    可到了魏晉時期，鄉和聚且別提，就是郡學都是空有其表。

    教育制度之所以退步這般嚴重，完全就是因為百姓們的生活太苦了，只有溫飽的情況下，才會有人送子嗣去求學。

    你連飯菜都吃不飽，還想要去學校？

    別說學費了，就是最基礎的生活費都支撐不起。

    只有百姓的生活質量上去了，教育才能得到普及。

    在這個寒門的生活都得不到保障的年代，只有那些高門子弟才能享受到求學這樣的奢華待遇。

    在給兒子進行啟蒙教育的同時，曹髦也是在思考著該如何推進魏晉的教育事業。

    曹髦不求能達到前無古人的地步，好歹要達到后漢那般的情況??！

    時代在進步，歷史的車輪滾滾前進，堂堂華夏，怎么能越混越差呢？

    完成了今日的教學，曹溫站起身來，以對待老師的禮儀來拜謝曹髦。

    曹髦頓時哈哈大笑。

    “這是誰教你的？”

    “是阿母?！?/br>
    “不錯，不錯，總算是有點太子的模樣了，且回去繼續讀！明日還要choucha！”

    “唯??！”

    曹溫蹦蹦跳跳的離開了，看著曹溫的背影，曹髦再次輕笑了起來。

    “這豎子”

    張華一直都站在門口，看著愈發有老父親風范的曹髦，也是笑而不語。

    等到太子離開之后，張華方才走到了曹髦的身邊，將手里的奏表遞給了曹髦。

    曹髦翻開了奏表，隨意的看了看。

    這是關于清河太守的徹查結果。

    張華這才開口說道：

    “清河太守庾，果然是有在私下里幫助罪人的嫌疑?！?/br>
    “他通過換人的方式放走了那些主要罪犯，同時幫著他們折算了家產，讓他們帶著大量的錢財逃亡其余地方，還企圖幫著他們偽造戶冊”

    張華又趕忙說道：“雖說有了這些證據，但是庾曾立下不少的功勞，況且也不曾查出他收過這些人的賄賂，他幾乎是無償的幫助這些人，甚至沒有索要任何的好處，當我們派遣的官員到達之后，他當即就告知了全部的情況?！?/br>
    “他說陛下的政策太過酷烈，他不敢違背，只能在私下里用這樣的方式來做，哪怕陛下要治其罪，也無怨言”

    “哦？這人還挺有道德??？”

    曹髦似是嘲諷般的說道。

    自兩漢到魏晉，社會道德那是越來越差，當然，堪稱是畜生的時代，到了歷史上赫赫有名的南北朝時代，那更是畜生里的畜生，畜生都不如。

    放眼望去，社會道德慘不忍睹，搞得連某位蕭菩薩都得天天在國內搞道德教育，希望能將全國的道德水平往上拉一拉。

    便是說如今吧，社會道德跟后漢也是沒法比，不知是教育的問題，還是門閥的原因，或者是因為什么誓言，像后漢時哪兒哪兒都有的正直忠義之臣，在魏晉是那么的稀缺。

    張華皺著眉頭，解釋道：“陛下，此人在清河郡名望極大況且先前比試，多次名列前茅?！?/br>
    當今的大魏，制度看起來有些割裂。

    很多制度彼此之間的割裂感非常的濃郁。

    東漢末年，戰亂四起，曹魏最初是一個地方割據軍閥，因此很多政策都帶著很明顯的軍事風格，其中很多酷烈的政策用jg主義來形容都不為過。

    便說這個由廟堂控制耕地的大型屯田，曹魏的土地制度被不少人認為是后來北魏均田制的一個示范，強行將耕地收回國家，再分配給百姓們去耕作。

    而包括軍戶，強行分配婚姻等等諸多政策，都帶著濃郁的戰時風格，而在曹丕上位之后，為了彰顯自己乃是繼承天命的皇帝，而不是混蛋軍閥，因此做出了很多的改革，最后結果就是多項政策并存，割裂感嚴重。

    如今地方上所推行的比試，縣與縣，郡與郡，這看起來就很有濃郁的戰時風格。

    這也不是因為曹髦的緣故而憑空出現的，原本歷史上的西晉是真的有這樣的比試考核，史書上就記載了幾個在政績比試里拿了第一的郡守的事跡。

    郡守有兵權，彼此常常進行比試，戰事直接掛將軍職出征這怎么看都是濃郁的秦國前漢之風，可偏偏這些人喜歡手持扇子，露出胸口，服了散后晃腦袋??！

    這兩個完全不同的風格可以分開存在，但是當他們同時存在的時候，這畫風就分外的詭異。

    曹髦還是更喜歡比較純粹的畫風。

    看著遲疑的張華，曹髦也沒有多說什么。

    張華還是太年輕了。

    且不說現在的話題不是好人和壞人的問題，而是一個新誕生的扭曲階級對底層迫害的問題，就是那位太守，他真的如他所說的那般有道德，是一心為公嗎？

    論壓迫，那曹髦絕不否認自己才是最大的壓迫者，封建君王啊。

    可制度是要跟當下的生產力和時代來聯系的，封建君王制落后，但是比部落聯盟的大酋長總算是先進的，能維持天下的穩定和大一統，確保百姓們能活下去。

    可大族呢，在曹髦看來，這些人絕對算是所有壓迫者里最蠢最壞的那一批??！

    看看后來的北魏就知道了，孝文帝改革，想要用大族寒門的階級矛盾來取代以往的民族矛盾，想要漢化，結果最后卻成功晉化了

    搖身一變，成為門閥的鮮卑宗室高門比鮮卑舊貴族還不是東西嘞！雖然他們都不是什么好東西！

    曹髦現在如此急著動手，就是因為剛剛完成大一統，大權在手。

    此刻要是不動手，那往后想要完成這樣的事情，那可就不容易了。

    趁著剛剛滅亡兩國的將士們都無條件站在自己這邊的時候，趕緊將這些人給趕盡殺絕了，往后哪怕因此而出什么問題，曹髦也忍了。

    “且將他押解過來，讓刑部審問?！?/br>
    曹髦下達了命令。

    張華低頭稱是。

    張華離開之后，曹髦繼續看起了奏表。

    門閥與五胡。

    魏晉的兩大強敵。

    對比門閥來說，如今的五胡就實在是不夠看了。

    郭責再次上奏，說起了雍涼諸胡的安置情況。

    因為大魏自有國策，而這件事變得相當順利。

    當初的屯田就是為了安置抓來的敵對勢力的百姓而成立的，例如鄧艾，他早年就是被曹軍給抓起來，然后丟進了自家的屯田里去干活。