恐怕沒人能給出一個準確的數字。

    與此同時。

    徐云對于老蘇這個人的興趣，也驟然濃烈了不少。

    雖然老蘇在歷史上的發明創造很多，但和小牛不同的是，小牛那會兒算是17世紀，各種資料甚至親筆手稿都留下了不少。

    世間對于小牛的認知是相對明確、詳盡且權威的。

    大家都知道小牛是個啥性格，徐云也知道怎么入手能勾起他的興致。

    但老蘇卻不同。

    1100年距離現在差了足足九百年，加之北宋暴斃，大量的古籍遺失。

    因此徐云和后世對于蘇頌的能力和性格，談不上一個很直觀的認知。

    其實不止蘇頌，古代很多知名科學家也是如此。

    比如南北朝時期的祖沖之，甚至有一些黑子認為他是抄襲別人得來的成果：

    他的手下有一個像是曲啊小將似的人物，《大明歷》都是祖沖之靠著此人得出的。

    至于你去問他的名字和依據，這些人則會回你一句‘資料都被祖沖之給毀了，所以你查不到這個人’。

    也不知道那些人什么仇什么怨，非要給一些先賢潑上臟水。

    隨后徐云搖了搖頭，將心思收回了現實。

    看著這個還在咔咔作響的裝置。

    他忽然想到了什么，嘴上不可抑制的揚起了一絲笑容：

    話說回來，在本土的歷史里，擺輪游絲的發明者也算自己的老熟人了。

    他叫做……

    羅伯特，胡克。

    第110章 入籍

    實話實說。

    徐云雖然不太喜歡胡克這人，但自從離開1665副本后，他倒也沒想過故意去黑胡克。

    更沒想過將胡克的發明提前現世，將這位小牛身下的巨人當成綿羊來薅。

    奈何老天似乎有自己的打算，并不準備按照徐云的想法來行事。

    在他來到這個世界的第二天，便讓他見到了胡克最得意的發明之一。

    其實如果仔細想想的話，這倒也挺合情合理的：

    老蘇當初鼓搗的渾儀轉動裝置以及“天衡”系統，那都是現代天文臺轉移鐘和現代機械鐘表的雛形，李約瑟當初親自為老蘇做過評價：

    “蘇頌把時鐘機械和觀測用渾儀結合起來，在原理上已經取得完全成功。他比歐洲人羅伯特·胡克先行了6個世紀，比方和斐先行了7個世紀?！?/br>
    而擺輪游絲作為機械鐘表核心中的核心，被老蘇一同造出，這是完全經得起推敲的事情。

    某種程度上來說，這甚至是一種必然。

    就好比老蘇鼓搗出了一輛轎車，那么在他家發現了一臺引擎發動機，這沒啥好稀奇的吧？

    也許老蘇制造出的擺輪游絲和后世在外觀上有所差異，但原理和功能上絕對是相同或者說相近的。

    只是這樣一來，后世的胡克同志就得倒霉了：

    要是徐云沒見著這個裝置那還好說，但眼下確定老蘇搞出了擺輪游絲，你說徐云還能看著它白白被人奪走嗎？

    雖然這個時代沒有小牛來做擔保，但華夏本土也不是大不列顛那個異國他鄉。

    想要在歷史里留下足夠有力的證據，實在是太簡單不過了。

    當然了。

    這依舊是相對比較靠后的目標。

    眼下徐云必須得想個辦法，讓自己盡快正式登上臺面。

    至于登臺的方式嘛……

    要不研發個新菜品？

    徐云沉吟片刻，最后還是放棄了這個念頭。

    實話實說。

    這個想法的可行性倒是有，畢竟蘇府不是御膳房，機會合適的話倒也不難露兩手。

    雖然汴京地處內陸，烹制不了徐云最拿手的清蒸閩省人。

    但縱觀他的食譜，想要選出幾樣能征服這個時代的美食還是不難的。

    因為華夏的“炒菜史”，正式開啟于宋朝：

    由于宋朝鐵礦產量增加的原因，鐵鍋在這個時期逐漸開始普及，南北朝和唐代雖然也有炒菜的記載，但那基本上都是達官顯貴才能享受到的待遇。

    廣譜化的煎炒烹炸，都是從宋朝之后才開始逐漸普及的。

    因此眼下這個時間點，可以說是炒菜的萌芽時期，很多菜式都沒被研發出來。

    因此理論上來說，做菜確實算是一個能接觸到老蘇的途徑。

    但問題是……

    這種做法雖然看起來能行，老蘇心血來潮之下甚至可能召見徐云，可卻并不會讓老蘇高看徐云一眼。

    屆時的情形大概率是這樣的：

    “哦？沒想到你這樣出身的人居然炒的一手好菜？那就留在府上做個廚子吧，元年，把他帶下去吧?！?/br>
    然后……就沒有然后了。

    另外搞閹豬也不可能。

    這種做法的周期太長不說，結局和做菜相比，無外乎也只是從廚子變成養豬仔罷了。

    徐云需要的切入點，必須要展現出和科研有關的價值。

    不說和老蘇平等交流吧。

    至少要讓他覺得‘這個人身上有些東西可以挖一挖’。

    可這個機會，到底在哪兒呢……

    就在徐云思索之際，他的耳邊忽然響起了一道聲音：

    “欸，王麻子，王麻子！”

    徐云回過神，發現老都管不知何時已經站到了自己身邊。

    他連忙朝老都管拱了拱手：

    “老都管好?！?/br>
    老都管微微朝他頷首致意，朝某個僻靜范圍努了努下巴：

    “王麻子，跟我來一下?！?/br>
    徐云眨了眨眼，快步跟了上去。

    隨后老都管帶他走過一道院墻，來到了一處下人們休息的涼棚里，隨意找了個位置坐下。

    接著只聽老都管輕咳一聲，說道：

    “王麻子，昨日你夜闖蘇府，按本朝律法，你本應被送至官府定罪量刑。

    輕則入獄，重則發配。

    然老爺惜你出身可憐，心懷憐憫之下，將你留于府中。

    前因后果你我盡皆心中有數，老夫所言對否？”

    徐云點點頭，回道：

    “然也?！?/br>
    老都管摸了摸長須，繼續道：

    “既若如此，老夫也便直說了，你是否愿入蘇府府籍？”

    眾所周知。

    宋朝的官方籍貫證明有兩種。

    一種是身份文書，另一種則是身份腰牌。

    至于老都管所說的府籍其實并不是指籍貫注冊，而是指類似雇傭合同的一種協議。

    入了哪家的府籍，就代表著成為了這家的仆役，雙方之間具備了合同效益。

    仆役要服侍主家。

    而主家需要提供約定的酬勞。

    這種協議的簽署目的主要用于主家賬目的統計，同時也算是一份契約的憑據。

    另外要重點解釋的一下的是，入籍并不是賣身。

    在很多朝代最興盛的時期，入籍其實和現在的入職公司沒兩樣。

    比如浚儀曾經出土過一份唐玄宗時期——也就是開元盛世時期的入籍契約。

    契約中對于仆役的權益描述甚至多達47條，幾乎使用了窮舉法。

    哪怕在本土現今，也沒多少公司能做到這地步。

    當時這事兒還上過熱搜，被不少人吐槽“也不知道是請的仆人還是祖宗”。

    當然了。

    這里所謂的仆役權益保障，前提是‘最興盛的時期’。