留著短須的郭淮盡著謀主的職責，照本宣科般給張京陳述自己往日收集、了解到的情況。

    張京聽得啞然失笑，自古恩出于上，這些人憑什么對百姓施恩，遂忍不住調侃：

    “如此說來，這個金光教是個立身清正、行事良善的正道幫派？還度化世間一切苦厄，他們不會真當自己是神了吧？”

    神神鬼鬼這一套，張京不怎么相信——但也不是全然不信，流芳青史的一代明君漢文帝，都有“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的軼事。

    郭淮本著一慣嚴謹的做派，對不甚了解的事物不予置評。

    “既然對方來都來了，那便見一見吧，也好讓大伙兒看看這個怪異神秘的神使，到底是個什么樣的人物?！睆埦]了揮手。

    他一方面是心里的確好奇，另一方面則是聽說對方的信徒遍布鄉野，有十幾萬之眾——這可是一股不小的力量，身為一方諸侯，他不可能毫不在意地忽視。

    堂中的藩鎮文武，有人哈哈大笑有人撫須不語，都是一副興致勃勃想要看猴戲的姿態。

    等到衛士領著一個白衣勝雪氣度出塵、有傾城之色的女子，來到廳堂中的時候，除了一旁八風不動的郭淮，包括張京在內的眾人莫不是目瞪口呆、恍然失神。

    不為別的，就因為這個清水出芙蓉般明凈的神使，委實生得完美無瑕太過漂亮，簡直不似人間之人，足以讓下到八歲上到八十歲的男人都被攝住眼球。

    不，即便是女人，也要為對方的美貌與氣質而目眩神迷。

    “金光教神使，見過廉使?！卑滓律袷闺p手合十，低頭行禮。所謂廉使，是藩鎮文官對節度使的稱呼，也是一種贊美性稱謂。

    一個沒有官身的普通人面對一鎮節度使，這個禮節可謂是輕得不能再輕。

    這就不是世俗的禮節。

    飄渺平靜的聲音入耳，眾人相繼回過神來，紛紛大感窘迫，但見左右的人都跟自己差不多模樣，又相繼松了口氣。

    張京面色復雜。

    復雜中升起一抹淡淡的嘲諷。

    面前的人他認識。

    這不就是昔日奪了皇后軍權的大齊貴妃嗎？

    張京心中的驚艷之感消退了個差不多，面無表情的看著白衣神使，輕哂一聲道：“還以為金光教的神使，是什么不世出的神秘鬼怪，原來不過是趙氏叛女?！?/br>
    趙氏叛女。

    趙玉潔微微一笑：“廉使所言趙氏叛女，的確是本使昨日之身?！?/br>
    她竟然坦然承認了自己趙氏叛女的身份，承認了曾經的叛徒行徑！

    這是她第一次當眾承認這一點。

    昔日，每有人當面拆穿趙玉潔這個身份，她都會羞憤難當咬牙切齒，乃至是不管不顧當場翻臉。

    而此刻，她既不懊惱也不悔恨，無論神情還是聲音，都在云淡風輕與非云淡風輕之間，顯然既沒有刻意逃避淡化過往之事，亦不曾將過往之事放在心上。

    張京嗤地一笑：“昨日之身如何？”

    趙玉潔道：“昨日種種昨日生，昨日種種昨日死?！?/br>
    張京冷笑不迭：“照你這么說，昨日之事，就跟今日沒關系了？”

    “無量神光?！壁w玉潔誦念神號，神色莊嚴虔誠，“人生苦短，世事紛雜，若不能放下昨日包袱，又如何能在今日心明神凈，得見無量神光？”

    張京針鋒相對：“你說放下就能放下？”

    趙玉潔微笑道：“本使在智慧樹下開悟，斬去凡俗過往，終見無量神國，昨日趙玉潔確已死，今日神使確已生，世人如何看我，與我還有何相干？”

    張京不屑地道：“趙氏會關心這些？他們來殺你之時，會聽你這些廢話？”

    趙玉潔笑容愈發超脫：“光佑眾生，眾生隨行。廉使焉知來日本使與趙氏相見之時，趙氏不會受無量神光度化，與本使一同信奉金光神？”

    張京哈哈大笑：“一派胡言！如此想當然，你覺得我會信？”

    “廉使可以不信，但不能說別人也不信。世間有大智慧者，自然能堪破虛妄領悟神道，得大解脫大自在，而若執迷不悟，則人間為煉獄，其身如在油鍋?！?/br>
    “你是說本帥執迷不悟？”

    “廉使悟與沒悟，旁人無從知曉，旁人如何看待也不重要。就如神，祂就在那里，眾生見與不見，祂都在那里，神國也在那里?！?/br>
    “你這是在向本帥傳教？”

    “無量神光，光佑眾生?！?/br>
    張京不說話了。

    堂中的文官謀士們俱都若有所思。

    軍中武將們則大多一頭霧水，你看看我我看看你，好似彼此都成了一群猴子。

    半響，張京換了個坐姿，稍微正經了些，看著長身玉立的趙玉潔問：“你此行為何而來？”

    趙玉潔雙手合十：“為救冤句縣眾生而來?！?/br>
    “如何救？”

    “請廉使與義成軍節度使消解刀兵，各自引軍歸鎮?！?/br>
    “就憑你一句話？”

    “憑的是廉使的善念?！?/br>
    “本帥有善念如何，沒有善念又如何？”

    “善有善報，惡有惡報?！?/br>
    “本帥有善念，他耿安國可有？”

    “他人有與沒有不重要，重要的是自己有沒有?！?/br>
    張京又沉默下來。

    他目光閃動，頃刻間思緒萬千。

    他想的，當然不是神教教義，而是現實的利弊權衡。

    片刻后，他再度看向只身一人的趙玉潔：“金光神的神光當真無量，可以普渡四方？”

    趙玉潔虔誠道：“神的信徒從不會懷疑神?！?/br>
    張京微微頷首。

    而后，他揮了揮手，讓堂中眾人全都退下，只留下謀主郭淮。

    武將們走得時候大多迷迷糊糊，有的人還很是不忿，覺得軍帥被神棍忽悠了。

    而文官謀士中的聰明人，則走得相當干脆利落。

    他們知道，接下來堂中的對話一般人是沒資格聽的，而廉使無論如何跟趙玉潔商談，往后忠武軍都不會損失什么，只分能得到多少。

    剛剛張京跟趙玉潔的談話，打了無數個機鋒，他們聽懂了不少。

    第六七五章 今時不同往日（下）

    一方諸侯跟一教神使的對談，從一開始便沒有一句是廢話。

    趙玉潔作為拜訪者，“有求”于張京，張京作為主人，首先當然要考校趙玉潔，試試對方有沒有跟他說話、謀事的資格。

    兩人前半段的對話，讓張京見識到了趙玉潔的智慧與心性——作為一個神使亦或者說神棍的智慧與心性。很顯然，張京內心的評判是合格。

    沒有這個評判，張京不會問趙玉潔的來意，不會跟對方談冤句縣。

    這段對話的核心，無疑是張京那句“趙氏來殺你之時，是否會聽你這些廢話”。這句話張京必須要問，因為問題不可回避——他與趙玉潔都不能。

    現如今，張京雖然是忠武節度使，坐擁大片中原腹地的一方諸侯，對朝廷的指令陽奉陰違，但并沒有割據自立，明面上依然是大晉之臣。

    他是有退路的，倘若來日形勢所迫，他大可以做個大晉忠臣。

    而趙玉潔是板上釘釘的趙氏叛女，跟趙氏矛盾極深，趙寧不可能放過她，如果趙氏真的要滅她，那么她除了躲藏還有什么應對之法？

    趙玉潔的回答是焉知趙氏不會受神光度化，跟她一起信奉金光神。

    這話的真意是，只要金光神信徒夠多，勢力夠大，影響力夠廣，且立身正派，受百姓認同，趙氏也不能隨意拿她怎么樣。

    就像他張京身為一方諸侯，現在就不能貿然拿捏趙玉潔一樣。

    若是立身正派的金光教真的勢力大到一定程度，對人間良好秩序、國家長治久安有顯著作用，那連朝廷也要借重幾分。

    這就是所謂的一起“信奉”金光神。

    當然，就眼下而言，金光教還遠沒有這個勢力。

    如果有，趙玉潔就不必來見張京。正因為沒有，趙玉潔今日才會出現在這里。她出現在這里，就是要跟張京聯手做些什么。

    所以接下來的問題是，雙方有沒有合作必要。必要就是互相能為彼此提供什么，最好是除了對方別人無法提供的東西，最終大家能從合作中得到什么。

    唯有各取所需，合作方有基礎。

    趙玉潔拋出的第一個籌碼，是冤句縣。

    冤句縣不只是一個縣城，它是忠武軍與義成軍對峙的前線，是張京與耿安國勢力范圍的分割線，是決定曹州歸屬的重要核心。

    故而重要的不是趙玉潔要救冤句縣眾生，而是張京讓她救著之后，張京能得到什么。

    趙玉潔回答是，善有善報惡有惡報。

    何謂善有善報惡有惡報？

    張京罷兵歸鎮，讓冤句縣不受兵禍，免遭生靈涂炭，是為施恩。作為回答，趙玉潔將帶著冤句縣投靠張京，讓張京兵不血刃獲得冤句縣。

    趙玉潔有這個能力嗎？

    之前或許沒有，但在她走了一趟冤句縣，于冤句縣傳教成功，使城外流民、劉晃張有財等冤句縣本地大勢力成為神教信徒后，她就有了。

    神教信徒，當然得聽她這個神使的號令。

    況且這對劉晃、張有財等地頭蛇有益無害，他們沒道理不擁護。

    就算他們因為某些原因不想投靠張京——譬如說被耿安國收買了，也無法在事實上不投靠，因為城外有大量已是神教信徒的流民，他們可以輕易殺進城。

    趙玉潔的籌碼令張京滿意了嗎？

    滿意了。

    但還不夠滿意。

    張京想要更多。