這里的秋春冬夏，實際上指的是春秋筆法，就是刪刪減減，挑出自己喜歡的留著。

    之所以改稱秋春冬夏，因為儒學院還雜入了太多其他學問，包括過于強調實踐與做事，忽視對理的追求，過于關注實干，減少了個人仁義道德的教育。

    秋春冬夏儒學，直白一點就是亂來的儒學，是雜儒。更直白一點：

    垃圾儒學。

    而對于方孝孺正宗儒學最為擁護，最為支持的，莫過于林嘉猷、廖鏞、廖銘等親傳弟子。而林嘉猷、廖鏞早就成名在外，在正學書院里也算是僅次于方孝孺的大儒，這兩人竟然要參加府學考試，著實令人吃驚。

    “其中該不會是有什么陰謀吧？”

    吳鼎有些拿不準。

    孫安想了想，搖了搖頭：“無論有什么盤算，府學是來者不拒，我倒想看看，這些大儒們能不能妙筆生花，闖入臺州府前五?！?/br>
    吳鼎凝重地點了點頭，府學考試相對開放，只要你能拿到一位具備教書資質先生的舉薦信就能來，哪怕你今年八歲，想來考一考也沒人攔你，何況正學書院的人并不簡單。

    吉時已到。

    教授孫安代表臺州府學點燃了三炷香，手持香火看著一眾參考之人，沉聲喊道：“承蒙陛下開蒙教育，廣興文教，諸位先生嘔心瀝血，教學育良，方有三百一十六弟子參與建文十二年臺州府學大考?！?/br>
    “我等遵陛下與圣人教誨，以最高學府國子監之標尺，以府衙知府及一干先生為監督，公正評判，絕不摻雜個人喜好，一切以學問論成績。愿諸位珍惜當下，揮斥方遒，一鳴驚人！來啊，開龍門！”

    府學大門內外各搭建了一道龍形大門，象征著過了一道龍門，還有一道龍門。只有經過府學大考的龍門，再經過國子監的那一道龍門，便可接近真龍，聽差于天子，化身為官吏。

    林嘉猷、廖鏞對視了一眼，帶正學書院的人排隊經過龍門。

    進入其內，則分有兩個道路，以欄桿分出左右。

    前面有先生負責檢查，查看是否參考之人是否攜帶作弊之物。因為府學主動提供了筆墨紙硯，加上考完一場可以離開府學去吃飯，也不用隨身帶幾個饅頭，盤查起來簡單多了，只要身上不帶書、紙，衣裳里面沒亂寫亂畫就行了。

    以前參與科考，一個人一個坑，都待在號房里面吃喝拉撒睡，脫掉衣服看看小抄還是有機會，可隨著教育不斷變革，考試已經沒機會脫衣服了……

    大家都在教室之內，兩個先生一前一后，窗戶外面還有時不時走過來偷窺的安全局的人，誰也不可能考試期間玩脫衣的把戲。

    檢查很快，分開進入教室之內，一個教室四十人。

    在所有參考之人進入教室后，參考之人研磨準備，在知府何文淵、教授孫安、監察御史江圓，安全局千戶許勛同時在場的情況下，將考試試卷從刷印院中搬運出來。

    箱子打開，交付各個教室監考之人。

    吳鼎領了一疊試卷，走入自己需要監考的教室，對眾人指了指試卷的封皮與火漆：“試卷未開封，此輪考試為儒學，作答不得超過一個半時辰。作答期間不得來回張望，不得交頭接耳，更不得隨意離開坐席?！?/br>
    “若有身體不適，可抬手告知，一旦違規，可能會取消此輪考試成績，乃至取消今年應考資格。若發現有人公然作弊，按國子監與府學規定，五年內不得應考。諸位可沒幾個五年可耗，莫要因小失大?！?/br>
    試卷發放，各自作答。

    院內。

    何文淵審視著應考名冊，對孫安問：“林嘉猷、廖鏞可是方孝孺身邊最得力之人，他們參與考試，是想進入北平國子監，離開方孝孺嗎？”

    孫安搖了搖頭：“難測其用意。若他們當真進入北平國子監，興許還是個麻煩?！?/br>
    何文淵有些頭疼。

    林嘉猷、廖鏞學了一輩子正宗儒學，更繼承了方孝孺的“復古”思維，極端推崇周朝，認為朝廷禮儀、制度都應該向周朝看齊，所謂的“克己復禮”，復的便是周禮。

    他們批判眼下的朝廷禮制與革新，尤其對國子監雜學日益興盛很是不安，時不時有人跳出來罵幾句，像是國子監研究出了火車，可謂震驚世人，可對于正學書院的人，他們卻以為“非為人力，豈能為人”，“鋼鐵猛獸呼嘯而過，燒的非是煤炭，而是民脂民膏”，“窮國之力，鑄一木馬，省卻財力，可富萬民”等等。

    何文淵受國子監新學影響很大，加上妻子葉靈兒是永嘉學派的人，推崇調查與研究，實踐出真知，對于方孝孺這些人并不喜歡。

    可偏偏這些人還很有影響力，在臺州府，甚至是整個浙江行省，都有著相當大的影響。若是林嘉猷、廖鏞當真通過府學考試進入北平國子監，那他們的目標很可能不是進入那么簡單，而是想要對改良儒學宣戰！

    第一千五百一十三章 并不看好的正學書院

    儒學到底應該怎么走，這是一個認識上的根本問題。

    何文淵對于儒學的發展是站在建文皇帝一邊的，認為儒學不應該空談心性，問心窮理，你對著竹子看個七天七夜，還不如直接拿刀子將竹子砍了研究個透徹。

    理學與儒學必須結合實踐，結合實干，脫離實干說理學，那是空談，脫離理學談實干，那是莽撞。眼下國子監儒學院就做得很好，并沒有毀掉儒學與理學的基礎，又引入了實干與實踐的內容，二者合一，迸發出了令人振奮的結果。

    國子監諸多雜學學問的進步背后都離不開儒學思想的傳播，畢竟儒學是必修課業，誰都需要在儒學院接受教育，掌握儒學的思想與真諦，掌握儒學的辦法與工具。

    儒學院看似不起眼，卻引領著整個國子監的思想風潮。比如敢闖敢拼敢實驗的思維，其實就是儒學院雜糅永嘉學派之后的成果。

    何文淵并不希望林嘉猷、廖鏞能進入到國子監，拿著正統儒學當武器敲打改良儒學，那樣一來，很可能會引起國子監內部的混亂，甚至是讓國子監儒學院產生分裂。

    監察御史江圓看了一眼臉色陰晴不定的何文淵，呵呵笑了笑：“依我看，若是林嘉猷、廖鏞能進入北平國子監未必是一件壞事?！?/br>
    “哦，怎講？”

    孫安詢問。

    江圓坦言：“國子監向來不畏辯論，只要有道理，拿出來講就是了。能進入國子監的，通常心性了得，有些見地，不會輕而易舉被人說服，除非這門學說、思想能讓他們的認可。當年方孝孺在國子監當儒學院院長時，依舊不能阻止新學的出現，如今新學大勢已成，方孝孺縱是親自上陣也無法阻擋大勢?！?/br>
    “完全沒有必要將正學書院的人是當作洪水猛獸，想來在國子監眼里，正學書院根本不值一提。一個故步自封，完全繼承老學問不承認新學問的學院，能有什么未來？若葉副院長得知林嘉猷、廖鏞要去挑戰，怕是興奮多，畏懼少吧？”

    何文淵連忙起身，對江圓肅然行禮：“方才我確有擔憂之心，怕其害了國子監，毀了國子監大道。幸賴江御史點醒?！?/br>
    江圓起身還禮：“不敢當，不瞞何知府，我也曾受教于葉副院長，只不過只有短短半年便結業。雖只有半年，但葉副院長所教導學問令我受益終身。江某相信，永嘉學派是對的，這世上的理是出現于調查與實踐之中，真正的格物不是單純的揣測，而是觀察與cao作……”

    何文淵含笑。

    眼前的江圓是國子監結業，現在擔任的是監察御史，雖然官位不高，但勝在代天子監察地方，能直接奏報，就是自己這個知府，也得小心應對。

    只是沒想到，他竟是在葉靈兒進入國子監那一年結業的。

    一直沉默的安全局千戶許勛開口道：“林嘉猷、廖鏞想要進入北平國子監，他們的希望只在這一輪考試之中，若是在儒學試卷中無法進入前三，不能取得府學教授、訓導、知府三人中兩人認可，便不能報以單科優秀，破例進入國子監?！?/br>
    對于特招，國子監有兩條規矩：

    其一，單科前三，且教授、訓導、知府三人中有兩人認可，給予舉薦，少一個人都不行。

    其二，單科前三，自認為可以進入國子監者，可申請將試卷送國子監，由國子監評判與決定。

    目前特招進入國子監的人少之又少，大部分都是以整體成績，給出招募成績線，超過則入，低于則落。

    許勛是安全局的人，掌管著整個臺州府的情報，對于正學書院自然也沒少關注，很清楚那里的教學模式與教程安排：

    四成課業用于認識、背誦四書五經與理學等儒家典籍。

    三成課業用于探討、辯論四書五經與理學等儒家典籍。

    兩成課業用于根據四書五經與理學等儒家典籍寫文章。

    一成課業用于雜學修習。

    每個月的情況基本就這樣，最多分出來點時間一起去看看孔圣人，再給亞圣孟子上炷香。

    黎明即起，兩更休息，幾乎全部時間都這樣安排。

    籌算、兵法、醫學、匠學、農學等等雜學，在正學書院比打雜的還打雜，每個月安排的時間少之又少，與國子監、府州縣與社學的儒學、籌算占六成，雜學占四成根本無法相比。

    正學書院的弟子，他們想要進入國子監，唯一的希望就是儒學院的特招，不過在改良儒學盛行的當下，他們的文章當真能取得府學教授、訓導、知府的認可嗎？當真可以通過國子監的評判嗎？

    許勛打心里不認為存在這種可能，即便存在，一年最多三個人，六年十八個人，六年之后，誰還會認可空談心性的未改良過的儒學？

    學問不會死，但會衰落，會無人問津。

    當方孝孺這些人的主張再沒有人認可與追隨時，朝廷改良儒學就真正成功了。一直無法進入仕途的正學書院，還能活多少年？

    要知道支撐正學書院的人，大部分是江浙大戶，是他們在出錢出糧，而他們的根本目的是送自家人進入國子監，爭取進入仕途，而不是單純去聽課，自我凈化去的。一旦江浙大戶失去了對方孝孺的興趣，只靠著地方百姓，很難振興正學書院。

    何文淵坐下，整理了下衣襟：“正學書院的學問如何，那就等考試結束之后，由一眾先生共同評判吧。實事求是，擇優而入，不優則罷，我們需要為朝廷把好關?！?/br>
    孫安、江圓等人連連點頭。

    好與壞，一切以成績來論。

    大明文教處在最好時代，有真才實學的人不會被埋沒。而那些想要渾水摸魚，想要取巧的人，是不會有機會的。

    兩日后，府學考試結束。

    在監察御史的監督下，孫安、陳良佐、吳鼎等人開始拆卷評判。而與此同時，錢塘縣學的龍門也已打開，于謙邁著自信的步伐，走過龍門……

    第一千五百一十四章 于謙的《石灰吟》

    于謙接過試卷，謝過先生，粗略地掃了幾眼前面的問題，不過是四書五經中常識，這些并沒多少難度，便翻至最后看策問，決定先作答最難的題項。

    先挑難的下手，是于謙的性格。

    對于一些無傷大雅的小問題，暫時放一放并不影響大局，但關鍵的影響整體的，總需要先解決。

    不拘泥于給出的次序，而是以主次來推進。

    于謙看著策問題，不由得面色凝重起來。

    整個儒學考試給定分值一百，其中策問獨占四十。

    而策問并非一道，而是兩道，確切地來說，是四道題里選答兩道，分值各二十。策問能不能回答得好，直接關系著整個行卷分值。

    第一道策問：

    今時經商日盛，有江浙、江西等地，百姓棄良田而經商。

    問，良田荒廢，民從商之，當如何應對？

    于謙有些震驚，竟將商與民的問題放在縣學考試之中，這可不是一個可以簡單回答的問題。

    錢塘棄田從商的并不是沒有，畢竟不遠就是杭州城，無數商人在那里狂歡，總少不了人手，而這些人手往往是一些原本應該耕作的丁口。

    于謙翻閱過商學院的教材，知道商業的存在是必要的，尤其是在資源的調配與流轉、為朝廷貢獻稅收，吸納無法依靠田地過活百姓等方面發揮著重要作用，清楚經商絕不能一棒子打死，可問題是，農耕是根，是本，若這個根本被動搖，那商業也會不復存在。

    都沒人耕作，沒糧食吃了，誰還會花錢買商人的東西。

    這是一個平衡經商與耕作的問題，是重商還是重農的協調問題，也是一個極難把握分寸的問題。

    于謙沒想到今年錢塘縣學的第一策問竟是如此難。

    目光越過這道題，看向第二道策問：

    今錢塘縣文教雖興，然掃盲依舊困難重重，丁口文盲者不喜、不愿、不從書算，當如何破之？

    于謙撓了撓頭。

    這是個文教問題，落點不在錢塘社學、縣學與私塾，而在于掃盲。

    聽聞這些年金陵掃盲很是成功，許多市井百姓都能手握一本《三國志通俗演義》侃侃而談，那里每年賣出去的典籍數量都極是驚人。

    錢塘這些年確實也推掃盲，只可惜百姓配合者寥寥，哪怕是縣學、社學一起出先生，也拉不來多少百姓。一些百姓剛開始還有興趣來，可聽了幾日之后發現學不會干脆就不來了。

    寧愿躺在床上也不愿學一兩個字，還說識字也幫不了地里莊稼，難不成認幾個字，稻谷就能長更高，更豐收？

    這以前是社學、縣學訓導與縣衙考慮的問題，如今成了策問，這群人到底是出題的，還是故意折騰人的，你們都沒解決的事問我們……

    不過掃盲問題總比商農問題簡單許多，不涉朝廷大政方針。