朱高熾面色凄然，道：“這白羊口所，不過才一千一百余軍士，你竟招攬了如此之多，本事不小啊?！?/br>
    金忠渾身一顫，連忙叩頭：“世子饒命！”

    朱高熾冷冷地看著金忠，閃爍的殺機，終被內心的仁慈所覆蓋，目光轉向那無盡的青田，沉聲道：“每人留下五兩銀子，至死不得離開白羊口，燕王府會將你們的家人送過來，好自為之吧?！?/br>
    金忠臉色滿是沉痛，重重地叩頭，口中喊道：“謝世子不殺之恩！”

    回不去北平府了！

    日后的歲月，自己將如囚犯，永遠被禁錮在這白羊口。

    呵，這樣也好。

    無需再擔心朱高煦的脅迫，無需擔心日后被朝廷大軍討伐，然后在某一場戰役中，自己的人頭掛在了旗桿之上。

    測算天命，測算人命，到頭來，卻是愚弄了自己。

    一切，皆不可測。

    在京師的朱允炆，聽不到金忠的感嘆，耳邊全是大臣嗡嗡地聲音。

    北平府發賣屯田，雖然取得了內閣、內部與皇上的許可，但卻沒有經過百官的同意。

    沒錯，在這件事上，百官是沒有決定權的，但不意味著他們沒彈劾權，沒說話權，沒抗議權。

    監察御史尹昌隆、黃凱，兵部郎中潘行、兵部員外郎石樸，禮部侍郎黃觀，戶部郎中邱祥等二十六人，紛紛上書彈劾屯田商賣之策。

    一個個都站在道義的制高點上，指責商賣屯田，言說廢除衛所制的危害，并揚言皇上若不制止北平府商賣屯田，那大明所有衛所便會分崩離析，屆時國家大亂，國將不國。

    朱允炆很不理解，古人的唾液系統為什么就這么發達，一連說三四個小時，依舊口若懸河，唾沫橫飛，明顯不符合科學。

    等到日上三竿，好了，打卡下班。

    朱允炆對于反對屯田商賣的官員，采取的就一個策略：

    拖。

    等北平府把田都賣完了，收過來錢，拿出來數據，然后再和這些大臣理論。

    與官員打交道打多了，朱允炆漸漸發現，幾乎所有官員都有一個共同的特征，那就是：

    感性。

    地震死了人，他們會哀嚎，然后提筆寫個詩詞歌賦，表達下自己的心情。

    自己衙門里被查出來一個貪官，他們會憤怒，要求皇上嚴懲，畢竟這個家伙吃獨食，不得人心。

    發俸祿了，他們會興奮，然后拿著剛到手的銀錢，先去一趟花樓，照顧照顧第三產業。

    說白了。

    這些人看問題，看事情，缺乏理性的分析與認知，只憑著感覺、感受來說話、辦事。

    對于商賣屯田，官員是感覺這樣做不好，感覺這樣做不對，感覺會有危害，然后，晚上點著個小蠟燭，寫上三千字的奏折，二天一早遞上去。

    如果皇上沒批，不理睬，那也不要緊。

    躲得了初一，躲不過十五嘛，每個月皇上總還是要上兩天朝的，當面說，總跑不了吧。

    他們沒有數據意識，缺乏足夠的理性，主觀性與情緒性的東西太多，導致他們的觀點，看似正確，但如果仔細調查，卻會發現，根本不是那么一回事。

    無數的冤假錯案，亂殺錯殺，彈劾與被彈劾，都是建立在感性的基礎之上。

    什么意欲之、莫須有，那都太低級，人家說話，直接忽視了意欲與莫須有，跳過猜測，肯定地告訴你：

    這樣做，是不對滴！

    這個人，是該殺滴！

    這個仗，是堅決不能打滴。

    說到底，也不能怪他們，文科出身，傷風感月，情緒化點很正常。

    關鍵是，大明想要強大，不能都是文科官員啊。

    至于那些厲害的算學高手，說來慚愧，不是民間商人，便只剩下戶部幾個人了……

    寒酸。

    朱允炆回到武英殿，洗了一把臉，準備繼續編寫《初階數學》，不革新算學，不引入演繹邏輯，單純靠一群感性的人，開什么盛世去？

    第一百一十八章 數學在大明是婢女

    數學可不是西方的舶來品，而是中國人自己的智慧與創造。

    公元一世紀，在張蒼、耿壽昌所作的《九章算術》中，第一次提到了“算術”一詞。

    算術后又被稱為算學、算法。

    在宋元時期，出現了“數學”一詞。

    雖然秦漢隋唐，數學發展不錯，取得了一系列成果，但真正的數學巔峰時期，還是宋元。

    如北宋沈括，自創了“隙積術”、“會圓術”；南宋秦九韶，發明了“大衍求一術”、“正負開方術”；

    金元時期的李冶，發明了天元術（設未知數并列方程），還有元代朱世杰提出的“四元術”，這可是四元高次多項式方程。

    說來慚愧，到了大明朱允炆時期，數學的光輝已然不在。

    像是天元術、四元術的高級貨，幾乎成為了“絕學”，若不是清代有人挖出來，估計后世人都不知道。

    朱允炆很清楚，數學是一切學問的基礎。

    如果一個國家沒有大量的數學人才，那還怎么得了？

    但直接搬用古人的數學學問，又是不合適的。

    中國古代數學有著一定的局限性，它與農業需求有關，比如計算個糧倉大小，建筑材料長短，土地面積，再整點天文、歷法。

    對于商業、手工業之類，他們的關注并不多。

    加上籌算本身的局限，導致數學很難取得突破。

    元代時期，珠算盤的出現，標志著中國古代數學達到最巔峰，也是數學“經世致用”、流傳最為深遠的產物。

    既然都到巔峰了，自然就要下山了。

    明代朱元璋對于數學的定位，便類似于“婢女”與“奴才”，雖不能少，但也起不到太大作用，勉強留著。

    朱允炆時期，數學依舊是沉悶無聲的，除了珠算撥弄利益之外，純碎的學術方面的探索，幾乎沒有。

    沒辦法，朱允炆只好親自上陣。

    要革新國子監課業，不是一件簡單的事。

    僅僅是教材一項，便難住了朱允炆，教導商業，可以去找幾個富商來授課，教導農業，可以去找幾個農戶，可教導數學，找誰去？

    古代數學缺乏思辨，缺乏演繹邏輯，如果不能把這一塊補上，照搬照用，那想要實現大教育，不切實際。

    沒辦法。

    物理化學可以先放一放，可這數學，必須先革新了。

    革新數學，就不能不革新數字。

    如果總寫“今有八分之五，二十五分之十六。問孰多？多幾何？”之類，那僅僅是寫個答案，都需要用毛筆寫多久了？

    必須引入阿拉伯數字。

    雖然阿拉伯數字不是阿拉伯人發明的，而是古印度人發明的，但誰讓阿拉伯人為這些數字的傳播作出了巨大貢獻呢。

    “皇上，解縉求見?！?/br>
    雙喜稟告道。

    朱允炆頭都沒抬，說道：“讓他進來吧?！?/br>
    解縉走入大殿，行禮之后，對朱允炆說道：“皇上，國子監祭酒程師周、司業張智上書-請辭?！?/br>
    朱允炆手中的筆頓了下，抬頭看向解縉。

    解縉拿出兩封奏疏，交給雙喜，雙喜轉呈給朱允炆。

    朱允炆展開看了看，便丟在一旁，帶著幾分怒氣說道：“不過就是輸了一場辯論，連這點挫折都承受不住，那便讓他們回家吧！”

    “皇上，那誰來接替國子監祭酒、司業？”

    解縉小心地問道。

    朱允炆思索了下，道：“調翰林院編修楊士奇進入國子監，擔任祭酒，編修李志剛為司業。另外，問問國子監，誰還想致仕，朕絕對不阻攔?！?/br>
    解縉聽聞朱允炆的語氣，便知國子監的請辭，當真是惹惱了皇上，謹慎地說道：“皇上，李志剛幾個月之前還是國子監的監生，如今升任司業，是不是太快了些?！?/br>
    朱允炆低下頭，繼續寫《初階數學》，說道：“人盡其用，辦吧?！?/br>
    “遵旨?！?/br>
    解縉施禮告退，卻沒有返回內閣，而是直接出了皇宮，去了翰林院。

    對于楊士奇，解縉很是看重，皇上將其提升為國子監祭酒，也是給出了一個極大的暗示，未來的楊士奇，很可能會成為禮部尚書，乃至內閣大臣。

    在一間書房中，解縉見到了楊士奇與李志剛。

    三人施禮分坐之后，解縉凝眸看向楊士奇，輕輕說道：“楊編修，程師周請辭祭酒，皇上已然恩準，現命你來接替祭酒一職，統管國子監?！?/br>
    楊士奇面無波動，輕輕起身，沉穩如常，道：“必不辱命?！?/br>
    解縉暗暗點頭，然后看向李志剛，道：“你來接替張智，為國子監司業?！?/br>
    “我？”

    李志剛頓時站了起來，滿是驚訝與詫異，似乎懷疑解縉的話，但轉瞬之間，臉上便浮現出了笑意，興奮之情溢于言表，對著武英殿的方向拱了拱手，道：“臣必不負皇上重托?！?/br>
    解縉暗暗驚嘆。

    楊士奇與李志剛雖然年紀相當，都是三十出頭，但李志剛的城府與沉穩，遠不如楊士奇。

    僅此而看，楊士奇的未來成就，必是不凡。

    在解縉走后，李志剛欣喜地對楊士奇說道：“祭酒大人，下差之后，可愿溫酒一壺？”

    楊士奇微微搖頭，沉穩地說道：“李兄，在朝廷任命尚未下達之前，我們還是翰林院編修，既是編修，如何能休息？《太祖實錄》正是用人時，我等需做好才是?！?/br>