華佗看了眼蘇軾。

    蘇軾的痔痛已經讓華佗先用栓劑止住了，所以他現在陷入了巨大的掙扎之中：割，還是不割，這是個問題；割一邊，還是割兩邊，這也是個問題。

    不管古往今來，做手術對于普通人來說都是件大事，像這種摘除“外客”的手術還好，理論上愈合后便對患者身體影響不大。

    換成那些切肝切肺切腦子的，造成的影響可就難以預料了。

    按照中醫的思想，人體是一個整體，五臟六腑相互聯系、相互制約，令整個機體維持在相對穩定的狀態。只有整體保持這種平衡，人才會維持在正常狀態。

    要是其中一環被你切掉了一部分，整體的平衡就很容易崩潰，各種問題會接踵而來。

    對醫家而言這算是壞病中的壞病，治壞病時得想方設法調整治療方案，這種能力并非所有醫家都有的。

    要不怎么古時有六不治之說，如果患者采用了別的治療辦法（比如“信巫不信醫”）把病給治壞了，醫家往往也無計可施。

    所以在是否進行手術這件事上，醫生會很慎重，患者以及患者家屬也會很慎重。

    華佗見蘇軾還拿不定主意，寬慰道：“你別擔心，在給你動手之前我會先進行至少十次的模擬試驗，保證會給你選個最好的手術方案，過程無痛，愈后極佳，保證能讓你一身輕松地長命百歲。你也不想再和它相依相伴四十年的吧？”

    蘇軾一想想自己真的有可能與這老朋友相伴四十年，背脊不由自主地冒出冷汗來。

    割！

    必須割！

    華佗讓蘇軾簽下手術同意書。

    蘇軾龍飛鳳舞地簽下自己大名。

    華佗轉頭看向李長生：“勞煩你搭把手幫這位蘇居士備皮，我去給他確定最佳手術方案?！?/br>
    他還仔細給李長生講了講怎么備皮。

    很簡單的，就是先用這個專業備皮器幫患者把相關區域的體毛去掉。

    放心吧，手術室提供的備皮器傷害很小，去掉的體毛能完整地保留毛根，要不了多久就能再長出來。比起脫毛膏之類的優勢要大得多！

    蘇軾：？？？？？

    現在要回手術同意書還來得及嗎？

    第99章

    有些事, 很快，也很慢。

    蘇軾走出那間神秘屋舍之后，走路姿勢都有些古怪。沒辦法，有些東西有的時候沒感覺, 失去的時候就覺得怪怪的, 不對勁，很不對勁。

    可華佗是個很負責的醫者, 剛才已經給他詳細講了好好備皮的重要性, 這是防止術后感染的必要手段。

    人絕對不是故意折騰他。

    既然都決定請對方幫自己治病了, 蘇軾肯定得予以華佗足夠的信任。這位可是東漢末年的著名神醫！

    作為一個業余醫學愛好者，蘇軾還琢磨著跟華佗他們學兩手來著。

    蘇軾很快適應了備皮后的怪異感, 開始在莊子里轉悠起來。

    蘇軾曾經在黃州自己墾地種糧食, 對種地還是有點心得的, 他見莊子上正在籌備春耕, 好奇地要過莊戶的犁看了眼，與李長生討論道：“這就是傳說中要用兩頭牛來拉的犁嗎？”

    李長生本來還琢磨著怎么把蘇軾忽悠去給霍善做芝麻茯苓餅, 聽到蘇軾的話后心中一動，笑著說道：“鐵犁沉重, 自是得二牛抬犁。不知蘇居士可知道什么改良之法？”

    蘇軾已經六十歲了, 地方官都當過好幾任，尤其是最后這段遍貶謫生涯更是讓他把目光從經史詩文上移開，看到了更多以前沒關心過的事。

    蘇軾道：“生鐵做犁沉得很才得用二牛抬犁，倘若可以用熟鐵做犁便只消一牛挽犁即可, 這樣做出來的鐵犁也沒那么容易壞?！?/br>
    他還給李長生介紹怎么給鐵犁用上鋼刃。

    南北朝時期有個叫綦毋懷文的道士把漢末出現的灌鋼法給整合起來, 后來大伙都用這種辦法煉鋼了, 這樣做出來的鐵器輕耐用。

    就拿這鐵犁來說吧，給它弄個鋼刃, 犁起地來咻咻咻的！

    要是拿來做刀的話，據說能一刀砍破三十件鐵甲！

    宋代鍛造兵器和農具用的基本就是這種灌鋼法。

    簡單來說，想改掉這笨重的鐵犁，首先得改掉冶煉方式。

    談起冶煉來，蘇軾干貨也多得很，當初他在徐州任上就曾命人在當地搜尋石炭以供冶煉和御寒，也就是煤炭。

    他順利找到煤炭礦藏以后十分高興，寫了首《石炭》記錄這件自己任內發生的重大事件，欣喜地表示“為君鑄作百煉刀，要斬長鯨為萬段”。

    這可都是他在地方任上累積的寶貴經驗。

    論起搞基層工作，蘇軾還是很有一套的。

    李長生聽完蘇軾的介紹，忍不住問了一句：“擁有這樣的武器，你們的軍隊一定很厲害吧？”

    侃侃而談的蘇軾一下子卡殼了。

    大宋的軍隊厲不厲害？那肯定是挺厲害的，打仗也是贏得多，就是……就是他也不知道為什么大宋會有三十年后那場劫難。

    霍善騎著小馬駒找過來的時候，看到的就是滿臉惆悵的蘇軾。

    霍善想到聽起來很好吃的芝麻茯苓餅，跑過去關心好生關心了蘇軾幾句。

    蘇軾有些受寵若驚，沒想到霍善居然這么不記仇，見到他時已經不像早上那樣氣鼓鼓的了。

    想到自家也有這么大點的孫兒以及侄孫，蘇軾對這個給自己帶來機遇的小孩兒也十分喜愛，笑著表示自己沒事。

    霍善是不藏事的，聽蘇軾說沒事也不管人家是不是口是心非，馬上興致勃勃地問道：“那你可以給我做胡麻茯苓餅了嗎？”

    蘇軾：？

    敢情你來找我，就是圖我的餅子！

    蘇軾道：“我接下來得術前禁食?！?/br>
    霍善一臉的理所當然：“對啊，所以是給我做?！?/br>
    蘇軾：“……”

    論會折磨人還得是你們大漢人。

    蘇軾本來就是能往外跑就不坐著，能坐著就絕不躺著的好動分子?？纯此麑懙脑~，下雨天都不忘出去溜達，還表示自己“竹杖芒鞋輕勝馬”。

    比起讓他枯等在病房里熬到做手術，蘇軾覺得還是去做餅比較和他心意。

    除了能看不能吃比較煎熬以外，他還是很享受親自做出美食與親朋好友分享的快樂。

    蘇軾跟著霍善他們去了庖屋那邊。

    莊子上建了個很大的庖屋，烹、蒸、烤、煎、炸的各項器具都不少，還有好幾口負責給浴室那邊燒水的熱灶。

    蘇軾踏進里頭只覺這灶房建得當真是寬敞明亮，灶王爺來了恐怕都不想走。他一點都沒把自己當外人，還給霍善他們介紹了幾樣缺少的廚房用具和餐具。

    還頗為惋惜沒有瓷器。

    瓷器與茶飲更加相配。

    霍善是跟著李時珍見識過瓷器的，只是他對這些東西不甚在意而已。這會兒聽蘇軾說大漢沒瓷器，他哼道：“只要我們想要，肯定就能有！”

    蘇軾道：“你這小孩兒還挺會講大話的。你知道哪里有適合燒瓷的土嗎？”

    他之所以和李長生大談灌鋼法與曲轅犁之類的東西，就是因為清楚這些東西的革新并不是一天兩天能做到的事。難道世上還有人光憑幾句介紹，就真的把這些東西給搗騰出來不成？

    不可能的！

    世上哪有這樣的人？

    他又不是不認識道士，他的道士朋友老多了，也沒見他們能煉鋼或者搓瓷器。

    蘇軾那副“告訴你你也搗鼓不出來”的態度讓霍善很不服氣。

    可他連瓷器是用土燒成的都不曉得，哪可能知道什么地方的土能燒出這玩意？

    霍善很有些郁悶，決定回頭就問李時珍去。

    蘇軾見自己又把霍善給氣到了，不由哈哈大笑。

    他一邊研究莊子這邊都有什么食材，一邊和霍善聊起他們宋朝的幾大名窯。

    霍善將來真要造出來了也是好事，造出來后他以后過來復診不也可以用上嗎？

    接下來他要去的地方可是儋州，那地方偏遠又荒涼，眼前這些好食材他恐怕吃不上了。這不得得厚著臉皮多過來蹭口飯吃嗎？

    這次吃不上沒關系，下次來了多吃點就好！

    霍善哪里曉得想來他莊子這邊蹭吃蹭喝的人又多了一個，他認真記下蘇軾所說的東西，不時還轉頭看向旁邊的李長生。

    他那小眼神里的意思可明顯了：師父！要這個！我們記下來！要這個！

    李長生輕笑著點點頭，表示自己已經記下了。

    蘇軾對墨家傳人的本領一無所知，瞧見有人送來半扇豬rou，還問霍善想不想吃，想吃他把豬rou也燉上。等餅做好了，豬rou估計也燉好了。

    豬rou一直都是“賤rou”，一來是rou質粗糙又腥膻，二來是許多人養豬是把豬養在廁所下面的，人在上面拉，豬在下面吃，實現了非常完整的寄生蟲傳播鏈。

    李長生此前特意讓人換了種養豬法，專門來養給霍善吃，今年才讓豬rou上了他們家餐桌。

    這就是有錢能使鬼推磨了。

    只要手頭的錢足夠多，你想讓人怎么養人家就幫你怎么養。像孫思邈還研究過用藥材喂牛，再拿牛乳來治病。

    蘇軾愿意貢獻新菜譜，李長生便把易知安排去給他打下手，順便看能不能學幾手蘇軾的絕活。

    蘇軾本來就是熱愛分享的，三兩下就給霍善他們掉落了芝麻茯苓餅和東坡rou的做法。

    聽得霍善怪饞的。

    因為不管餅還是rou都沒那么快做好，霍善眼巴巴地在旁邊看了好一會兒，才在李長生的勸說下騎著霍小黑回福壽里遛彎去。

    一見到自家小伙伴們，霍善又快快活活地跟他們玩耍到一塊，掏出他的竹哨子重cao舊業——當蹴鞠比賽的裁判。

    霍善正站在土墻上呼呼吹哨，忽聽一陣馬蹄聲從后頭傳來，轉頭一瞅才發現居然是劉徹來了！

    劉徹還領著他舅公衛青和好些個生面孔。

    霍善簡直不敢相信自己的小眼睛。