周曾經，也只是一個需要時間，需要壯大，需要學會小國生存智慧的政權而已。

    于是孔子竟然有些會心一笑：

    這種帶著點狡黠的聰明，并不讓他生厭。反而讓他有種莫名的親切。

    【等到后面周昌結婚的時候，他用的依舊是同一套話術，甚至說的更直白一點——“帝乙歸妹”。

    這也就是為什么不少小說演義中，會把文王誤認為是帝辛的姑父：你別說，這么寫的人還得看一眼文王《易經》是怎么說的，竟然有點考據，說法出自當事人其一之口。

    考據了，但沒完全考據.jpg

    畢竟還是同樣的問題：文王的妻子大姒出自莘國，族姓是姒姓，和商族子姓又能有什么樣的關聯呢？

    這個小國據傳是夏王室的后裔，但似乎更以女子出名：商湯的夫人來自這，文王的夫人來自這，等到周昌被禁，為了營救他，臣僚們給帝辛獻上的禮物中還有來自這的美女。

    很難說這是不是周人的又一次改寫，為他們的先王夫人附會上足夠美好和高貴的出身。甚至和商湯拉了拉關系，減少一些投降商人對他們的抵觸←他們真的是綏靖的一把好手?！?/br>
    許仲琳：……

    跟著天幕的論述打著草稿，并且時不時添加一點個人印象與設定的書生再悶了一口濁酒，豪橫地將之前寫的一行重重抹去。

    什么姑父？什么考據不考據？我就是個破寫小說的我什么都不知道哦（無辜.jpg）

    【在周人的領袖之位傳到文王手中的同時，殷商的王位自然也在發生著變動。

    武乙王三十五年，這位好戰的國君再次親征關中。然而好運這一次并沒有籠罩在他的身上，他在巡游的過程中暴死，《史記》認為他死于“暴雷”，是被雷電活生生劈死。

    這位傲慢到甚至熱衷于褻瀆商人虔誠迷戀的上帝的瀆神者，最后的死法竟然冥冥之中有種天罰的味道。有時實在是讓人唏噓?！?/br>
    ——董仲舒眼前一亮。

    “這就是天人感應??！”

    為自己學說鼓吹的學者“唰”地一下站起了身，臉上露出了一個和氣滿滿的笑：“上天會根據人的善惡下降反應于人，它的預兆便是各種災異?！?/br>
    “武乙王好戰慢神，”他還是把所謂的神和上帝當做“天”這種概念性的東西來解說，“所以上天自有感應?？鬃釉啤@罪于天，無所禱也’，故而身死，可見感應?！?/br>
    這理論依據不就又多了一個實例了嗎？拿去和今上嘮嗑多好。雖然他對儒家學說不可能全信，但是這種神神叨叨的東西他半信半疑，就是對他行為能起一定約束的大好事??！

    董生狂喜（x）

    【繼位的文丁王在位時間不長?！吨駮o年》認為他殺害了季歷，然而二人去世的時間相差無幾，文丁對于季歷曾經稱得上看重，這個說法到底就有點詭譎。

    要知道，季歷可以說是罕見地可以被商王允許到殷都覲見獻俘的成員。等他死后，文王要再得到這個待遇都得到他差不多五十歲的時候了。

    考慮到商朝末期，商王和商人貴族之間日益增長的矛盾，帝乙和帝辛這倆父子在商王序列中最為特殊，生前便被冠上了“帝”之名的名頭，我們其實并不能排除是派系斗爭和宮廷政變，同時將文丁和季歷一起葬送的可能性。

    帝乙是個和他更為著名的兒l子一樣叛逆的人物，他在自己繼位初年便重啟了祖甲曾經構想的周祭制度：

    他將不再祭祀上帝以及山岳河川的自然神們，而是只將先王作為唯一的祭祀對象。他要求抬高祖宗神的權威，一如古埃及法老們的自我認知，他要成為神的血脈與后嗣。

    他統一規定給各位先王獻祭的時間和方式，編織出一張龐大的周密的時間表，從此再也不用臨時占卜是否適宜給先祖祭祀。他限制住占卜師和祭司的權力。

    然后他自命為帝。

    即，他是行走于世間的神明本身。

    ——多狂妄啊?！?/br>
    劉徹幾乎是在聽完那句狂妄之后，便跟著輕笑出了聲。

    他沒有輕蔑。正相反，孝武皇帝年輕的臉上，是對后世人接近寬容和看小孩幼稚舉動一般的優裕。他沒有針對帝乙，他對著的是年輕的后世人。

    因為他甚至是在用一種欣賞的目光在看待帝乙，用一種遇到同類一般的眼神在挑剔帝乙。

    這怎么能叫傲慢呢？

    他喟嘆著。

    追逐著長生，向往著升仙，甚至不惜在后世留下了累累受騙記錄，被人戲謔為幾大方士詐騙案受害者，賠了女兒l又傷錢的孝武皇帝，此刻只是唇角含笑著搖頭。

    他伸出手。手指輕敲著面前的桌案，“噠、噠”的輕響聲在室內回蕩，在他的笑意面前，仿佛都帶上了莫名的韻律。

    劉徹可以理解帝乙。

    你也許可以將其定義為一種傲慢，然而居高臨下，自高處俯瞰人世間太久的一種人，只會將其稱呼為自信。

    ——我為什么不可以成神？

    我為什么不可以升仙？

    而劉徹、注定會掃清他征途上一切阻礙，注定會將自己的名氣鐫刻于青史不朽的劉徹，將追逐長生定義為新一輪的征服。

    他們這種人，大概是不會認為，這世上有什么力所不能及的阻礙與困難的吧。

    【這樣的宗教改革，有一個很難說商王到底意識到沒有的弊端在哪里呢？