旅居京都的三十天里，我才晚熟地尋思起「另一半」的意義。柏拉圖《饗宴》提過，世間原本只有兩個人共用一個軀體的存在。某天神明冷不防大刀一揮，就將人劈成兩半。人來到這世間的最大使命，就是找出失散的另一半。

    初夏，我終于找到此生第一個心儀對象。我們透過網路認識。他住臺中，我在臺北。還來不及見上一面，我就出國了。儘管如此，在不曾間斷的音訊往來間，我已然對他萌生愛意。

    為了祈求早日晤面，為了確認他是否為我的另一半。我在京都四處尋覓靈驗的結緣神社寺廟與祭典。從嵐山的野宮神社，參拜到東山的地主神社。剛抵達時就到八阪神社祈福，回國前也在七夕祭典的竹枝上緊系著寫了天長地久的愿望。在寺廟里時時抽到寫著大吉的籤詩，籤詩的字里行間無非他的輪廓。

    那種心里揣著一個人的感覺，就像置身于漫漫筵席中，抿著清酒，猶夢未醒，卻也是場美夢。

    嵐山的野宮神社。從平安時代到近代都是許多文學作品的舞臺。紫式部曾描寫過野宮神社的青苔庭園，有如鋪上一層綠色地毯；而為竹林和青苔所環繞的優美景緻，也分別成為江戶時代徘人松尾芭蕉以及與謝蕪村的俳句題材。除了天然美景以外，這座神社也以「學業進步」和「締結良緣」兩種祈愿的靈驗而聞名遐邇，一年到頭都吸引許多虔心涌涌的群眾前往參拜。

    除了日本唯一的原木鳥居之外，野宮神社匠心獨具的繪馬也令人過目不忘。

    繪馬是由日本神社和寺廟販售的木製卡片。繪馬一面飾以花紋，花紋會因當地的文化背景而各有千秋?？瞻椎囊幻孀屓藢懮显竿?，寫完并將它掛在神社寺廟里，就能承蒙神明保佑而得償所愿。野宮神社提供兩種款式的繪馬，一種是由浮云與植物圖騰交織而成的心型繪馬，以祈求情路順遂為目的；另一種則以《源氏物語》為主題，描摹典雅女官婀娜多姿的背影，背景則是受青竹環抱的野宮神社。我將寫著自己和男孩名字的心型繪馬留在神社里，期待上頭的淺金色浮云能橫越重洋，傳送心念。

    穿過渡月橋之前，我前往兒時去過的清涼寺參拜。購買御朱印時，替我書寫的年輕和尚捧著我的手背，另一手放上找的零錢。一般京都人都不會這樣找錢的，更何況是和尚。在電話里向男孩提起這件事時，我不感到噁心，反倒隱含著期待，結果他只一笑帶過。

    得再努力一點才行呢。此后我還參拜位于鴨川下游的賀茂御祖神社。賀茂御祖神社又稱下鴨神社，下鴨神社與賀茂別雷神社一樣，祭祀著神代時期的賀茂氏氏神。下鴨神社的建造年代已不可考，是京都最古老的神社之一，同時也是全京都最適合舉辦婚禮的結緣神社。

    在手水舍將身心洗凈，我首先前往相生神社參拜。投了日語諧音為緣分的五圓香油錢。搖鈴之后，許下長長的愿望。

    連理的賢樹毗鄰相生神社。那是兩棵被注連繩捆住的樹木。祂們既沒有千年古木的高齡，也沒有金閣寺陸舟之松那種不同于尋常樹木的外型，就只是緊緊依偎在一塊，卻被京都人奉為結緣之神。

    日本人自古便相信萬物有靈，而萬物靈性與人心也能相互牽引。若是人們對某物時刻不忘，即便對方是樸實無華的物事，也有可能蒙神明依附。連理的賢樹如此，日本各地神社寺院中，飾以注連繩的巖石或古木亦是如此。

    下鴨神社的緣結籤筒，也是吸引年輕信徒慕名而來的主要元素之一?；`筒不但有男女之分，細心設計的籤猶含《源氏物語》的韻味。所有籤詩都穿著平安時代的衣服。男生的是象徵光源氏的狩衣，女生則穿著象徵女官的十二單衣。女方的籤里邊都寫著吉兇禍福，以及關于約會和相遇的預言。

    每支籤都對應到《源氏物語》五十四章的某個章節，并附上一首該章節中的和歌。我抽中大吉，篇名叫作薄云，不由想起野宮神社繪馬上的浮云。

    踩著碎石路走過古木參天的糺之森時，我突然想看看浮云。仰頭而望，只見明凈澄潔的陽光自扶疏枝葉間篩下，恍如河漢，綿綿千里。

    旅行也迎向終章。結緣神社的最后一站，是坐落于清水舞臺后方的地主神社，我懷著一決雌雄的心理，重返兒時只因好玩而去挑戰的戀愛占卜石。

    地主神社境內，佇立著兩塊戀愛占卜石，隔著十公尺的距離直面相對。據說只要緊閉雙眼，從這一塊走到另一塊，成功摸到石頭后，就能和心上人永老無別離。

    這次沒有家人從旁指引方向，只有我踽踽獨行。儘管雙足自始至終都沒有從筆直的石縫中移開過，但心里還是沒什么把握，于是我偷偷睜開一條小縫，驚覺石頭就在觸手可及之處?；貒?，我常常一覺醒來還會夢到那塊石頭，心中忖度，如果當時沒有睜開雙眼，結局會是什么樣子?