而后者的可能性更大。

    于是杜布瓦跟自己的副官招呼一聲，兩只狼人便同一時間仰天狂吼，然后身軀撐破了衣服，在這東方的土地上第一次變身為渾身長毛的狼人，爆發出全盛的狀態。

    “妖怪！”

    中土一方有人叫出聲來。

    能夠化身為渾身長毛的狼頭人身怪物，不是妖怪是什么？

    預言不同也沒有心思在那解釋的杜布瓦一爪子將方才還斗的棋逢對手的曹幫主給揮退十幾米，兩只狼人就想要往洋行外面沖去。

    這時候有人高誦詩詞：

    “太陽一入地，亦足蒸成霞。老學儻能勉，聲績豈不華……”

    伴隨這南宋丘葵這首太陽詩其一的聲音，突然天降一道熾烈光柱，直接轟在兩只狼人稍弱的那只身上。

    這股光柱之盛，爆發出的余威都點燃了另一只狼人杜布瓦的毛發，就更不要說被光柱擊中的那只狼人了。

    這便是高景飛出手了，得到了斬殺兩位先天的能量收獲，他自然不會放過更多的經驗怪，讓他殺普通人他下不去手，但是作為法師殺幾個狼人不是再正常不過嗎？

    于是他便發動了別在領口的灼熱之輝這件非凡物品的技能神圣之光。

    這個技能只需吟詠念誦贊美帶有太陽相關的詩詞句子，就可輸入靈力激發這件非凡物品，招來一道帶有太陽領域力量的神圣光輝。

    效果對杜布瓦這兩個明顯具有黑暗非凡血脈的家伙產生了強烈傷害，對方體內的那股黑暗力量屬性受到太陽領域嚴重克制。

    作為阿爾法頭狼的杜布瓦見勢不妙，也不敢去救自己最親近的隨從和伴侶貝塔狼，只能悲憤的狂吼一聲帶著一身火焰悶頭就往外沖。

    狼人爆發出來的力量不輸先天，速度之快讓人反應不及，一時之間竟然無人能夠阻攔。

    高景飛這會兒也剛剛動用了神圣之光這個目前為止他所掌握的最強也最消耗靈力的遠程攻擊技能，加上之前的cao控法器的戰斗，靈力已經消耗大半，短時間內無力激發第二發。

    而狼人此時已經跑離了他能cao控白骨戮魂針的最遠距離，所以也就沒有非要趕盡殺絕。

    其實他還可以動用芬里爾，但是芬里爾是他鎮場子和保命的最后底牌，倒是不好讓芬里爾過去追擊。

    就在所有人都以為這只狼人就要逃脫的時候，突然天降一只大手，這是由云氣組成的大手，一下子就將狼人少校杜布瓦給按住，如同小孩子捏青蛙一樣狠狠一攥，頓時血漿爆出，可比先天的一只黑暗生物狼人就被這么活生生捏爆了。

    在場眾人更是齊齊驚駭，天理教那邊三人則是臉上大喜的高聲叫道：

    “恭迎教主人皇陛下……”

    見識到這聲威，那還不知是天理教主來了，剩下幾個官府那邊的高手此時都兩股顫顫的，趕緊叫停戰斗，即使被對手制住也絲毫不敢反抗的束手就擒。

    天理教主的威風那可是從嘉慶爺在位時候就踩著嘉慶的顏面打出來的，他們這些投身朝廷的武林中人就沒幾個不知道的，遇到這位列于四大宗師之一的旁門巨擘，讓他們絲毫生不起一點反抗之心。

    別說他們只是江湖上二流的高手，便是一流高手，乃至先天高手，除非是八大先天或者雙魔那樣比較麻煩的，其他的對于這位來說也不過是小孩子過家家一般。

    云氣大手消散，一座樣式奇古的青銅戰車出現在眾人面前，車有傘蓋旗幡，車前又立一左臂前伸的著甲銅人，車上站著一位身穿玄黑八卦袍，頭戴旒冠的清癯老者。

    乍一看去，便仿佛是周天子亦或秦始皇現世一般。

    因為這形象活像歷史書上所展示的先秦古代帝王的圖畫模樣。

    旒冠也就是俗稱的“平天冠”，與“通天冠”、“朝天冠”同為帝王才可帶的冠冕。

    在封建時期，帽子最初只是在統治階層使用，而且戴帽子也不是為了御寒，而是象征君主的統治權力和尊貴地位。

    《釋名》提到：“二十成人，士冠，庶人巾”，可見只有士以上的人才可以戴帽子。

    所以那時的帽子分為“冠”和“冕”兩種，戴“平天冠”的是帝王，戴“烏紗帽”是官僚，戴“逍遙巾”是士人、員外。

    到了這世界的金朝，官服官帽倒是丑的一批，也就是俗稱的“僵尸服”。倒是金朝官階的大小，通過看帽子和頂戴就能很容易辨別。

    那么平民百姓到底沒有戴帽子的權利呢？

    其實也不是沒有，因為手工業生產力有限，一頂帽子的價格也不菲，封建時代的平民百姓很多是戴不起帽子的，他們主要以布巾裹頭，多用耐臟不犯忌諱的黑色，所以平民百姓才會被稱為“黔首”。

    黔者，黑也！

    不過眾人想到這位天理教主當年起義時就已經僭越稱“人皇”了，帶一頂旒冠倒也不算什么稀奇。

    而且他這旒冠還只是九旒冠。

    按古時規制，一般天子帶十二旒冠，周之諸侯王公之旒有九、七、五之分。但后來旒漸漸只限于帝王，于是“冕旒”則成了帝王的代稱，同時也是帝王的象征。

    但按照前明已經廢除的冠制，太子親王九旒冠，這樣看來天理教主這位“人皇”帶九旒冠其實已經是比較低調了呢。

    見到這位大人物出場，高景飛直覺迎面一股壓力籠罩過來，他能看出對方所乘坐的那架古代戰車應該是一件強大的法器。

    跟之前見過的林中仙人那種無聲無息但卻讓他心中警覺萬分而生不起反抗之力的情況不同。天理教主帶來的這股壓力雖然強大，卻似乎感覺到自己的靈魂在本能的躍躍欲試在壓力下想要反擊。

    這一點讓高景飛對于陰神真人與元神真人之間的差距有了一個大致的判斷。

    果然都是真人，但是陰神對上元神已經是質的差距，二者是高下立判的兩個層次。

    見到別人都在自己施放的壓力下苦苦支撐，甚至不少都已經當場跪服在地了，但那個年輕的過分的小道士卻只是面色微變，顯然不是一般修行中人。

    這位緩緩走來的天理教主不由幽幽說道：

    “你這小道也是天生道材，才及冠的年紀就已經只差一步便成先天，一身法器便連本座也是看的眼熱，不知是出自哪座仙山何處福地？說出來或許本座還能跟你師門長輩有些交情……”

    第251章 三陽交易

    作為一個活了將近百年的修行高手，還是當世只有幾人的絕頂高人，天理教主李文成當然可以輕易的看出高景飛實際的年齡，這小子絕對不超過二十。

    心中也不由微微驚嘆，他二十歲的時候還在父輩跟前學藝，才剛剛能畫幾道符掌握幾門法術而已，也是年過三十才突飛猛進成就先天，然后在林清之助下掌控了教派，一步步開創出今天這樣的基業。

    所以李文成當場就起了愛才之心。

    人大多都是到什么年齡辦什么事，思想也是會隨著時間而改變的。

    在一直有志造反的李文成來說，人過中年以后，對于這樣出色的年輕人已經生不起多少嫉妒，反而喜歡招攬天才，有點收集癖一樣的收集這些天才加入自己的隊伍，天理教能夠在金國打擊下屹立不倒，數十年間反而更加龐大，某種程度來說，倒也跟他這種喜好有一定的關系。

    沒見身邊的董國太這原本看起來沒啥天賦的普通市井少年，如今經過他的培養都成為了教中得力高手了嗎！

    這幾十年來他所招攬的幾位少年天才如今都頂替了原本的老人，成為了天理教的中堅，其中成就先天的占了多數。

    也讓天理教的聲勢越發紅火，底蘊越加深厚。

    對于天理教主的話，高景飛倒是沒什么受寵若驚，一是他生活在現代的環境里，早就缺乏了古代那種懷才不遇，乍一得遇明主伯樂，然后倒身就拜的土壤。

    二者也是李文成到底久居上位，雖然說的是稱贊的話，但高景飛可不是那種在他天理教主響亮名聲之下成長起來的本世界年輕人，很難讓高景飛有受寵若驚的情緒，反而因為對方的那高高在上的語氣，讓這個現代高三學生很有些反感。

    要說現代年輕人教育問題重點在哪里？

    從上世紀九十年代開始，教育專家們絕對會將代溝這一個詞排在首位。

    十幾歲的年紀正是人生中最叛逆的階段，要不島國那邊也不會傳出“中二”這個特定的形容詞，并且在海對岸的網絡之中發揚光大。

    而高景飛骨子里年輕的那一部分靈魂恰好就踩在了中二的尾巴上，這就讓他骨子里對權威有著一種蔑視的態度。

    不過考慮到實力不如人，高景飛到底不是真正的中二少年，也沒有當場翻臉的打算，而是反過來拿話刺一刺這位整天想當皇帝的天理教主。

    只見高景飛拱手一禮，說道：

    “李教主過譽了，日前晚輩還見了一位前輩仙人一面，當時那位仙人有言，晚輩必然能夠在這魔都見到李教主當面，說李教主對這元牝珠志在必得。晚輩曾想李教主何等身份？如何會覬覦這小小的一顆海里的珍珠，沒想到仙人到底是仙人，真有金口玉言，實在讓晚輩嘆服?！?/br>
    李文成聞言當時臉上表情就是凝滯。

    這小子怎么不安套路出牌？

    高景坤等人見到高景飛當面頂撞一位陰神真人，心中也是頗感焦急，不過此時卻不好插言。就算在場資格最老的谷永田，地位實力也與這位三大宗師之一的天理教主相差太遠，根本就遞不上話，就算說了也只會徒惹厭煩，反而會起反作用，于是就只能干看著高景飛與這天下少有的旁門巨擘對話。

    其實李文成也是有點懵。

    曾幾何時，但凡被他這么說的少年英才不是故意裝作驕傲、實則被他夸贊的心中竊喜，要不就是當場拜服以晚輩之禮服侍。

    何曾見過這樣反將他一軍的年輕人？現在的年輕人都這么狂傲了嗎？

    不過他到底城府極深，很快反應過來，再者對方話里提到的那位卻讓他一陣心驚，面上不動聲色，口中問道：

    “莫非小友說的是那位林中仙人車先生？”

    說實話，李文成這些年見過那位兩次，更多的時候是王不見王，雖然是他這個小王有些故意躲著人家大王的意思。

    畢竟他與那位相處的實在有些尷尬。

    如果他是那種什么都沒有的求道人，那么肯定會跪下求拜師，但他作為一教之尊，統領江北數省的教內香壇，江南白蓮一脈諸多派系也尊他為總舵主，自身更有著可以修成仙人的傳承，而對方又是走的神道對他的修行借鑒的地方不多，所以他礙于身份也就不去湊那個熱鬧，盡量少與那位相見。

    單是稱呼上就有些為難。

    叫前輩的話，人家年紀比自己小至少二十幾歲，他也拉不下這張臉來；叫道友的話，實力差了一個大境界，雙方差距跟他與那些先天類似，那樣似乎過于自大也不合適；同其他人一樣口稱仙人？他自己面子上也過不去。

    畢竟李文成自信自己有一天終會成仙。

    所以思來想去就只好稱這位為“先生”了。

    拋去字面的意義，先生在古代是對教書育人者的尊稱，比如教書的先生、年長的學者。稱別人先生也有向別人學習的意思，正所謂“達者為先，師者之意”。如當官的也會對自家聘用的師爺稱其先生。

    所以這個稱呼不諂媚也不高冷，算是正好。

    高景飛倒是第一次知道那位林中仙人姓車這個比較少見的姓氏，不過他也不露怯的回答：

    “正是那位仙人，我向仙人請教了家傳修行傳承，仙人評價我前路艱難，但人仙有望，便是真仙也并非鏡花水月，并說我家傳承與李教主所修竟是同出一源，且更完善，指點說我有機會能與李教主交流，必然所獲匪淺！”

    這時候李文成聽了也維持不住表情管理，有些動容又帶著幾分不信的疑問道：

    “那位先生真是這么說的？”

    高景飛毫不怯場，這種時候必須挺住架子，很自然的點點頭：

    “當然，我家傳一部三陽真解，據說乃是三陽教最高秘典，記載青陽燃燈化神經、紅陽凈世滅劫經以及白陽凈土輪回經這三門直指元神的長生真法，修成可得鬼仙，并且三陽合一，另有途徑可沖擊真仙之境……”

    “你說什么？”

    李文成忽然雙手握拳，青筋畢露，忍不住朝著高景飛喝問道。

    然后這位天理教主知道自己失態，深吸一口氣冷靜下來對面前這位小道士和聲說：

    “看來那位先生說的不假，你家傳之法確實與我教傳承有所關聯，不知小友是否可容本座一觀？”

    三陽教在江湖上誰不知道是他天理教所兼并的白蓮分支，他自身就是八卦教出身，當年在林清的幫助下當上了震卦之主統領八卦，后來又兼并其他幾家北方教派，其中以白陽教、青陽教與紅陽教三教最為特殊。

    因為這三家傳承最為貼合，成一體系，所以在諸多教派典籍之中層次屬于最高，也是最全面，他自己就是以八卦教傳承為根基，三陽傳承為血rou，互為表里，然后兼修其它分支傳承輔助，成就如今的道行功業。

    在高景飛說起那三陽真法各自的名稱之時，他其實就在心里確認對方所言必然不虛。

    因為他所修三陽教的法門與之相比雖然在名稱上略有區別，但大致的路子與對方所說的功法之名基本吻合。一聽就知道一脈相承的那種。