么諭旨請諸位停停再看罷。

    第十九回中萋菲飛章移柏座執斧柯投刺訪蘭友

    賈端甫這天看見的電抄諭旨是將他調授甘肅臬司，這是甚么緣故呢？只因他到了湖北，心里存了個是制臺奏請簡放的人，必得要處處討制臺的好。此外的人，均可無須放在意中。

    又揣摩這制臺是偏于嚴刻一邊的，凡是制臺說這人應撤，他就上詳請參，制臺說這人應參，他必定要加他一個出口。至于那些人犯更是不在話下，只要制臺有個重辦的意思，那無論他案情輕重，總要把他置諸大辟庶可仰合憲心，大約是他的父母祖宗制臺說是不好，他也斷不敢說一個好字。制臺又派他清查本省進出款項，他更是不遺余力搜及鎦銖，除掉制臺衙門的委員每月一千八百的薪水他不敢過問，此外恨不得要這通省的官員個個札腹從公，庶可成就他這善于理財急公奉上的名譽。

    天下事惟有這“財”字是人生眷命之源，你在人家這些上頭剔骨苛求，沒有不痛心疾首思食其rou的。所以，古來言利之臣，當其勢焰張令人重足而立，迨至千夫共指，怨毒已深，必要使他尸諸市朝、人亡族滅而后快，比那些酷吏的下場還要慘了幾十倍呢！有人同做書的說道：“照你這個議論，那天下絕沒有敢為國家興利的人了。你看泰西的人，專講為國家興利，何以并不見他受害呢？”不知泰西為國家興利之人，都是開天地未有之利源，使舉國之人皆蒙其利，那還有甚么害？中國自來為國家興利之人，其大旨無非損下益上，何事有余利想法子提他點，何人有余資挖他點，各為提取中飽，實仍出諸商民，只此一碗水亦被吸干，試問利在何處？你看自古以來，每到叔季在世，總是始則官長貪婪，繼則朝廷搜刮，官長貪婪則百姓之生計促，朝廷搜括則官長之生計亦促，而國事遂不可問。長國家而財務用勢必葘害并至，無一朝不是如此的。所以，圣人說是與其有聚劍之臣，寧有盜臣。又有人說道：“照你這樣說法，應該聽那些宦吏上蝕國幣，下損民膏的了？”不知止貪之法惟在養廉，天下的人中，財居多果令其足瞻身家必不敢妄為非分。你看洋人用一個細崽，一年給他的錢比我們一品官的俸銀還要多，所用的人安敢不盡力，安敢再舞弊？就是我們中國著名真正清廉的幾位大員，細考他生平所做的官，大都是些優缺宦囊，既裕cao守目堅。若要叫他們一出手就去做，那一年只有幾十金廉俸的佐雜，一月只有三五元薪水的司事，事畜不足債累滿身，恐怕也就無異于眾人。況中國所謂優缺并非那缺的得天獨豐，不過是靠這缺上的自然之利，各為自然之利實皆積久之弊。即如州縣的平余部官的給費實按起來，皆系應得之款么？張樵野尚書說是外國不利養人，中國以弊養人，真可謂慨乎其言之尤。不解的同是一樣的官，何以應該此優彼拙？即如六部堂官，何以應該戶部獨優缺分？既有優拙則喜優惡拙，避拙趨優情所必然，而奔競鉆營、賣差鬻缺諸弊無不由此而生。

    做書的愚見，欲求澄敘官方，首在均缺加祿，倘慮經費無出何妨，以今日官吏所得民取諸民而均給于官使，出之者有名，受之者無愧，否則朝廷不居加賦之名，而百姓隱受剝膚之痛。在賢者無以自解，不肖者更因以為jian。若不求養人之方，而欲收用人之效，恐怕是做不到的呢！事關國計，做書的何敢妄言？

    不過因為諸位論及信口胡說而已。

    這位制臺是個愛憎無定，輕喜輕怒，輕信輕疑的人，始而也很以這賈端甫為然，后來有兩件事也覺得他做的不甚得體，背后就說了兩句閑語。這些不滿意于他的人見有隙可乘，自然從隙而入。有的說他才具短絀的，有些說他口是心非的，有的說他cao守也甚平常的，甚至還有說他治家不嚴內行有玷的，市言成虎，眾口鑄金，這么一位清廉方正的賈端甫，竟被他們說到個下流不堪的田地，這位制臺信他的心既漸漸移動，那疑他的心就日日加增。久竟覺得人言皆實，刻不能容。雖然是自己誤聽傳聞奏請簡放來的，倒也不肯回護。就上了一個折子說他：“徒有虛名，毫無實政，逢迎術巧，經濟才疏?！币悄_力淺點的人，這個折子進去，重則革職，輕則開缺。幸虧這賈端甫從前在他那厲大軍機老師門下多年，一切竅竊皆能深知，平素打點的周周到到，又是河南、浙江兩省的撫臺屢次明保的，所以朝廷只說他大約是人地不宜，把他調任甘肅，這也要算是萬分之幸了。他見了這個電抄，正在那里發悶，忽然傳帖的拿進一個帖子，說是江西來的一位范大人拜會，他拿帖子一看，是“好弟范承吉頓首拜”。賈端甫躊躇道：“他怎么會跑來呢？”

    就吩咐聲“請！”你道這范星圃如何來的？原來他那起案子被那郅太守審個淋漓盡致，據實開了供，折呈與欽差，欽差說他是個現任三品大員，把這些jian情敘入折子里頭叫天下人看了，豈不大傷官體？請了首府那位府師爺把這情節改了，說那小華氏是同一個家人通jian懷孕小產，那家人早經開發不知何處去了。

    折子里但講他雖然jian占妻妹小華氏，實據惟容留小華氏在家，多年不為擇配致令犯jian，又為干預詞訟爭分家產，實屬不知運謙，請旨革職。郅太守說，這小華氏即華紫芳，犯jian有據必須照例當官嫁賣，免得他將來再去爭產致原告在部控發，說