何天尷尬了！

    若對面不是郭猗，他一定會說，“此詩為吾一故人所作”，若對方追問“故人”為誰，就說，“此君閑云野鶴，不接世人，不問世事，我不小心將其詩作泄露于外，他一定大不高興，怎好更說出他的姓名？見諒、見諒”云云。

    可是，這話可對任何人說，卻就是不能對郭猗說——自己是個“離魂癥”患者，有啥“故人”，郭猗比自己更清楚呀！

    這可咋辦？

    原時空，對諸多穿越前輩動不動“背詩”的舉動，何天一向是腹誹的，心說，其中的許多人，連基本的古文架構都搞不清楚，基本的迎來送往的話都說不對頭，一封詔書、一封正經的短信都寫不好，一涉“詩詞”二字，便文思泉涌、出口成章？

    太違和了吧？

    言者不別扭、聽者不奇怪嗎？

    現在，自己居然也做出了這種一向被自己看不大起的舉動了？

    太特么尷尬了！

    那天，只不過是因為眼前景致同此詩的內容、意境完美契合，自己才隨口吟詠，沒有任何要“盜版“的意思呀！

    郭猗沒有發現何天的異樣，“大伙兒都說，不說別的，單單‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’‘回首亭中人，平林淡如畫’幾句，漢魏以來，便無出其右者！真正叫‘絕句’了！”

    我去……有條地縫讓我鉆嗎？

    不過……也理解為啥目下的文壇對此詩有如此大的反應。

    元好問的這首《穎亭留別》，五言、樂府體，在金、宋，算是“復古”，但在目下，卻是同詩壇之流行以及發展趨勢完美契合；“意境”的開拓，又最為魏晉以前詩歌所缺乏，所以——

    若何天念的是七言詩，絕句也好、律詩也好，都可能被時人目為俚俗甚至“打油詩”，反引不起什么轟動——兩漢以來的讖緯、俗謠，很多都是七言。

    郭猗興致勃勃的繼續說道，“大伙兒又說，何云鶴做此詩時，自然孤身一人，沒有什么迎來送往，所謂‘留別’，寄懷詠志也！則，何為其所‘留’？何為其所‘別’？大有深意！很值得玩味！”

    好嘛，你們看出來了我沒看出來的、元好問也沒寫出來的“深意”，佩服，佩服……

    郭猗笑，“云鶴，你在平陽，從來沒做過詩呀！沒想到……哎！真是真人不露相！真是……能者無所不能呀！”

    何天都有點兒惱羞成怒了：你說話，用得著這般夾槍帶棒的嗎？這個詩，老子就盜定版了！咋地吧？

    當然，說笑耳，郭猗沒有任何“夾槍帶棒”的意思，是真正的佩服乃至崇拜，而何天也沒法子自承“盜版”——不能說我盜自九百年后呀！

    可話又說回來了——

    老子就盜了這個版，又如何？

    反正，也是“濕了身”，“水洗不清”了！

    事實上，之前種種神機妙算，不也是占了穿越者的便宜？某種意義上，不也是“盜版”？

    不是盜某個人的版，而是盜歷史的版。

    所以，你矯情個啥呀？

    盜版這種事情，有了第一次，是不是就有第二次、第三次？以至于……沒完沒了？

    如是……又如何？

    “濕了身”即“失了身”，就如同女人偷漢子，咋的，偷過了，還要立個貞潔牌坊不成？

    索性，破罐子破摔了！

    話說……也真有“背詩”的必要呢！

    做“名士”，飲酒是必要條件，不是充分條件，還有兩條，認擇其一，方算正經名士——

    一是玄談，一是詩文。

    玄談于何天，其實不難，他口條既好，肚子里也是真有料的——且占了穿越者的便宜，他的許多料，為時人無也，真往這條路上走，將王衍那個寧馨兒擠下玄談界第一把交椅，也不是不可能滴。

    可是，我是最厭惡玄談的一個人！

    兩晉之亡，一半就是毀在“玄談”這樣物事上，我若得志，一定要大力扭轉頹風，豈可反過來，與之同流合污？！

    所以，只能認擇“詩文”啦。

    自己曉得自己事，到底是現代人的底子，寫古詩，在此時代，拼卻老命，也不過混個四五流小詩人的地位罷。

    這可不成??！

    這可影響俺“名士領袖”的光輝形象??！

    好罷！還是那句話——

    老子反正已經“失貞”了，便做個地道的蕩婦罷！

    *

    不過，何大夫并沒有迫不及待的寬衣解帶，賣弄風sao。

    相反，何府傳出來的消息是，何大夫嚴肅的批評了那個在外頭替他賣弄風sao的的侍婢，“今后，我的詩稿，一律不許外傳！”

    但大伙兒心癢難搔??！

    翹首盼望而不得，最終，發生了這樣的事情——

    有人出重金，欲收買何大夫貼身侍婢，請她們“盜稿”。

    有人更辟蹊徑，雇了個極俊秀的登徒子，欲勾引何大夫的貼身侍婢，目的呢，如上。

    然皆未得逞。

    那個登徒子還被何府的鮮卑護衛打的頭破血流，險些鬧出人命來。

    不過，這都是小小插曲，非但無傷大雅，還被視為“名士風流”的一部分，茶余飯后，酒酣眼熱，是個很好的談資。

    *

    何大夫《留別》中描繪的“北風三日雪、太素秉元化”的冬天，終于過去了。

    一開春，何天即入洛陽城北、黃河岸南的北芒山——也即后世的狹義的邙山，尋了一塊風景既好、交通也還算便給的所在，筑了一座別墅。

    彼時，權貴的別墅，都是莊園，但何天的這座“別墅”，不過一進，一正兩廂，用籬笆圍了起來，看門見山，除了建筑陳設比較精潔之外，與一農家小院無異。

    大雖不大，不過，對于何天來說，盡夠用了。

    別墅，亦為“名士”之“標配”，以彼時的交通條件，游山逛水，若當天往還，實疲于奔命，所以，一定要在山水之間，有個歇息過夜的所在。

    有了這座小小別墅，何天呆在洛陽城內的辰光，就少了，何云鶴，愈發像一只“閑云野鶴”了。

    元旦“二圣臨朝”迄今，朝野安靜，政治上，幾乎沒有可以說道的事情，唯一一件掀起了小小波瀾的事情是——

    帶方郡傳來消息，故東安王繇“自盡”了。

    *