英諾森八世若是選擇進入天堂，在他的靈魂完全消滅之前，他會被囚禁在永遠只有一片白的空間之中。若是他選擇進入地獄，則在他的靈魂消滅之前，他都被浸泡在地獄大釜中經受巖漿的熬煮。

    不過，從英諾森八世的靈魂無時無刻不在慘叫著“殺了我??！”這一點來看，英諾森八世大概不會愿意進天堂，也不會想去什么地獄。

    他大概更愿意直接消失吧。

    異端審問官大多得到了四、五百年的有期徒刑。這些為了加官進爵、得到英諾森八世的喜愛的家伙們哪怕明知被送來的人是無辜的，依舊去進行拷問“審判”。間中還有人趁機玷污遭到污蔑的“女巫”，甚至是組團侵害“女巫”，其行徑令人發指。

    被宣判之后，這些異端審問官將在天堂的極寒之地與地獄的焦熱沼澤中服刑。有期徒刑結束后，他們的靈魂會被直接消滅。

    圣都人已經被英諾森八世還有他的狗腿子們洗腦出了一套行動準則。

    在葉棠下令將審判所有的圣都人之后，這些圣都人為了脫罪，再一次開始了他們的舉報與誣陷。幾乎每個圣都人都在積極舉報自己的父親、兒子、兄弟、親戚、朋友、鄰居參與過舉報女巫，拷問女巫與狩獵女巫。

    此種光景讓隨著聯軍而來的各國的神職者們嘆息不已。許多神職者都親自撰寫書信記錄下這件可怕的事情，以警示后來人。

    最終，參與了構陷而沒有殺人、沒有玷污、侵害受冤者的圣都人被處以拔舌之刑，并終身淪為苦力。參與了玷污、拷問、殺害受冤者的圣都人則在被處以拔舌之刑后，還要去天堂或地獄服刑兩到三百年。

    如此審判的結果，完全粉碎了圣都人、舊教廷想要“法不責眾”的心思。歐洲各地都有指責葉棠判刑太重、不尊重人權的聲音。更有人偷偷管葉棠叫“新的暴君”。

    但，也多虧了葉棠的雷厲風行、毫不手軟，席卷了整個歐洲的獵巫狂潮就此打住。上萬被指認為“女巫”，即將遭到處刑或始終被關押在牢獄中的女性終于得以重見天日。

    許多女性得到釋放的那天，當她們跌跌撞撞地走出黑暗的地牢，再一次看到蔚藍的天空與璀璨的陽光，無數人都有種再丗重生的感動。

    她們哭泣、大笑、擊掌、擁抱，跪下感謝上帝的人被拉起，被告知拯救她的不是上帝，不是神明，是一位踏著冰雪的氣息、從遙遠國度而來的神職者。

    葉棠懲罰的神職者與圣都人之多，堪稱史上之最。若不是天使、惡魔與死神的同時現身震驚了整個世界，恐怕還要有更多心懷鬼胎的謀略家、比如英諾森八世的侄子會污蔑葉棠，說她過于殘酷無道，她做的事與血腥屠殺所有的圣都人無異。

    天使、惡魔與死神的生命長度不同于人類，別說十年、二十年后有人拿“圣都事件”污蔑葉棠會被天使與惡魔打臉，就算是一百年、兩百年之后，也依舊會有“圣都事件”時在場的天使與惡魔出來辟謠。

    死神們依舊維持著沉默。但從他們默認葉棠將消滅人類的靈魂當作是懲罰的一種來看，他們無疑是認可葉棠的判斷、也支持她的治世的。

    這五十六年來，世界發生了翻天覆地的變化。

    首先是《女巫之錘》遭到人們的自發性銷毀。不過歐洲各國至少都保留了一本《女巫之錘》。

    這本《女巫之錘》有的被放進國家圖書館的出入口展柜里，有的被嵌入悼念被當作“女巫”殺死的女性們的慰靈碑中；還有的被陳列在國家博物館、展覽館的展柜之中。

    這些《女巫之錘》提醒著人們：一句隨口的污蔑，一段想當然的批判文字。這些東西看似輕巧無害，然而言語、文字、丑陋的人心亦可殺人。女巫狩獵實實在在的發生過。有數以十萬計的女性遭受不白之冤，最終慘死。這是無法磨滅的罪惡，是盲從權利、盲從權利者，被輿論所裹挾、為了自保與娛樂而進行的從眾之惡。

    接著，人類逐漸接受了天使、惡魔與死神的存在。

    天使、惡魔與死神不再是藝術作品里一種極端形象的體現。在新教廷的推廣下，在葉棠這個新教皇的策劃下，人們發現天使、惡魔與死神更像是與人類一同存在于這個世界，分享這個世界的智人同伴。

    很快，天使、惡魔與死神都成了新圣都人眼中的“外國人”、“外鄉人”的一種。

    除了仍舊不愿意經常在人類面前出現的死神，天使、惡魔開始正大光明地與人類戀愛、同居、通婚。天使與惡魔之間也出現了繼承雙方特質的混血兒。

    以塞克里德為首的老派的天使們循規蹈矩，生活上沒有多大的改變。只是天堂里也有改變的東西，比如說再沒有天使會阻止向往人類生活的天使從天堂移居到人間，天使們也不再管人間叫“下界”。

    惡魔們千年前就喜歡和人類一起玩了?，F在他們不必再隱藏身份，也就不用像過去那樣每過幾年就要換個地方生活，以防人類從他們外表沒有變化的這一點上察覺到他們不是人類。

    天使與惡魔由于身體的構成物質、密度與人類有本質上的區別，因此大多有著超越人類的力氣與耐力。

    許多城市不僅不排斥天使與惡魔定居于此，甚至還想找幾個死神來定居于城中，如此城市便相當于有了可靠的守護著，一般的盜匪壓根兒不敢侵入城中。否則說不定會被斗大的拳頭揍到滿地找牙。

    新的教廷就像是一個連接了人類與天使、惡魔、死神這些“外鄉人”的涉外機構。但這個機構并沒有因為天使與惡魔開始與人類融合就勸說人們放棄信仰。

    以葉棠為首的新教廷教會了人們正視信仰：

    信仰不需要依托于神，人類可以信仰一切可信之物。

    能讓你堅定、強大的，就是你的信仰。

    只是，真正的信仰讓人能夠自立、自行思考。要人丟掉理性去盲從的，那是洗腦。

    蘇格牽著切莉的手去拿毛毯，路上兩人遇到了其他的神職者。

    于是與蘇格還有切莉一道，手上沒有急事的神職者們也幫著蘇格與切莉抱來了毛毯。

    當毛毯蓋到孩子們身上的那一刻，樹下的孩子們也微微轉醒。

    “閣下……？”

    “還不到午飯的時間，你們還可以再睡一會兒?！?/br>
    蘇格“呵呵”笑著，摸摸孩子們的頭。

    忽地，那個頭上懸著光環的孩子猛然睜眼，她頭上的光環也像個大型燈泡那樣瞬間發亮。

    “伊蓮閣下……醒過來了……??！”

    孩子說了這樣一句，跟著飄到空中的她就要跌落下來。

    蘇格身手不凡，上前一步就及時抱住了孩子，沒讓孩子摔到地上。

    只是蘇格的動作雖快，她這老身子骨卻是遭不住孩子突然墜落的體重。手臂一彎，蘇格跟著腳下一軟。好在蘇格及時抱著孩子就地一滾，總算是避免了雙臂骨折的命運。

    “康斯坦茨，你還好嗎？”

    被蘇格放在草地之上，那頭頂光環的孩子點了點頭。

    于是乎下一秒，蘇格迅速爬起。這位破譯了天使文字與惡魔文字，讓人類得以研究并學習天使與惡魔語言、歷史的偉人顧不上自己身上沾了草葉與泥土，竟是提起自己身上的主教袍就跑。

    “我去見伊蓮閣下??！”

    已經跑出去的人影這么吶喊著。

    七十歲“高齡”卻依舊充滿了十七歲的活力，蘇格讓孩子們與神職者們都是一陣汗顏。

    汗顏過后，眾人又忍不住微笑起來。

    是啊，蘇格·瓦倫丁不論幾歲，一定都是蘇格·瓦倫丁的模樣吧。

    “……好想成為蘇格閣下這樣的女性啊，既溫柔又強大，還很美麗?！?/br>
    雙手交握放在心口，眼含憧憬的切莉小小聲地感嘆了一句。

    誰知另一個長著惡魔尾巴的男孩冷哼：“你才成不了呢?！?/br>
    切莉大受打擊，抖著嘴唇道：“我、我怎么就成不了了……只要我努力、我一定可以的……！”

    誰想男孩又是一聲不屑的哼笑，雙手抱在胸口：“蘇格閣下有男人的器官，他是男人，你要怎樣才能變成男人??？讓自己長出男人的器官嗎？哈哈！”

    “你、你這個壞蛋惡魔……！”

    “哈，看看你頭上的那雙角吧！難道你就不是惡魔的后代嗎？再說這個時代哪里還會有見到惡魔就認為惡魔是壞蛋的迂腐之人存在??？”

    “至少你是個壞蛋！”

    兩個孩子你一言我一語，就這樣吵了起來。

    “不要吵架，不要吵架……”

    神職者們連忙上前，分開了切莉與男孩。

    康斯坦茨爬了起來，她一把揪住了男孩身后的尾巴，讓男孩疼得大叫起來。

    “蘇格閣下偉大的地方是她具備男性的器官嗎？”

    被康斯坦茨面無表情地這么問，男孩慌了一下：“我——”

    “你有男性的器官卻好像沒法模仿蘇格閣下，做到蘇格閣下能夠做到的任何一件事吧？”

    “……唔！”

    成功讓男孩閉上了辯解的嘴巴，康斯坦茨拍拍切莉的肩膀：“你也不必執著于把蘇格閣下說成是女性。你知道的，這不是蘇格閣下的選擇?！?/br>
    是的，身上有著兩個性別的器官，蘇格卻沒有選擇成為“男人”或是“女人”。

    她是蘇格，只是蘇格。她不打算成為“男人蘇格”，去做那些“只有男人才能做的事”。也不打算成為“女人蘇格”，去做那些“女人必須去做的事”。

    世上本就沒有“女人必須去做的事”、“只有男人才能做的事”。

    人類要做什么，都應由人類自身來決定。

    而她想要做正確的事。只做正確的事。

    盡管對錯時常是模糊的、難以分辨的，這個世間并不是非黑即白的，她也想盡自己最大的努力，去做一個無愧于心的人。

    這也是她即將被轉變為天使或惡魔時拒絕了塞克里德與布萊克改寫自己靈魂的理由。

    蘇格不愿意成為天使，也不想去做惡魔。在能做人類的時候她想做好一個人類，她想繼續以人類的身份，去感受這個世界，去影響這個世界，去改變這個世界。

    人類的生命如此短暫，人類的生命如此脆弱。

    正因如此，人類更應像原野上的野花那樣驕傲地綻放，活出讓自己感到精彩與璀璨的一生；不辜負這個世界，更不辜負生而為人的自己。

    蘇格要作為蘇格而活，死時也會作為蘇格而死。

    這就是蘇格的選擇。

    第445章 賣火柴的小女孩的養母 （完）

    葉棠的床前已經圍了許許多多的人與非人。

    “……教皇圣下，您還好嗎？”

    扶起葉棠的是杰思敏，吉蒂雖然也走上了前來想要幫著杰思敏，然而年近八旬的她如今腿腳不好，行動總是有些遲緩。

    “我很好?！?/br>
    “呵呵”地笑出聲來，葉棠拍拍杰思敏的手，又摸了摸坐到床邊的吉蒂的頭頂。

    對她而言，眼前這一群白發蒼蒼的老年人們依舊是自己可愛的孩子。同時也是自己的驕傲。

    杰思敏是圣都實質上的管理者。她代替公務繁重的葉棠規劃了圣都的重建，以西萊特利斯制作、販賣宗教相關的“周邊產品”為經驗，讓圣都成功從封建宗教都市轉型為了旅游都市。

    圣都能夠繁榮若此，杰思敏功不可沒。

    伴隨著圣都的繁榮，以圣都為總部的吉蒂與她的吉蒂商會開始從丹馬克一個國家走向歐洲諸國。

    不僅如此，在吉蒂六十歲那年，她與葉棠還有蘇格等人一起踏上了北極的土地，成為了世界上第一個踏足北極的商人。

    如今吉蒂與吉蒂商會在東方也擁有相當的影響力。上好的茶葉、瓷器、絲綢與各種各樣精美絕倫的藝術品通過吉蒂商會被世界所知，而東方國家亦因吉蒂與吉蒂商會送去的歷史記述而得知了發生在遙遠歐洲的女巫狩獵。

    文人墨客大多對女巫狩獵有所反思，一時間寫那傷春悲秋、盛贊青樓的筆墨竟少了許多。超過八成以上的文人與官員爭相討論女巫狩獵，辯論由女巫狩獵所引發思考。

    大家閨秀、宗室公主這般有幸能接受到文化教育的女性們也紛紛提筆，寫出自己對女巫狩獵一事的種種感悟與見解。

    民間婦女大多不識詩書，卻仍對死在女巫狩獵中的異國女性抱有兔死狐悲之感。一時間不少民間婦女私下偷學文字，只為知曉更多與女巫狩獵相關之事，避免自己淪為下一個“女巫”。

    新的文化思潮以圣都為中心傳播出去，許許多多的細小的變革正在悄無聲息地醞釀、蔓延，影響著整個世界。