不過應歲與明顯是揣著明白裝糊涂。

    這就是他的要價，自己只有接受和不接受的選項。

    “好，成交?！?/br>
    交易達成，宇文佾以為應歲與至少會下來撈自己一把，結果他只伸下來一根竹竿。

    “你為天階法寶提供的服務就是這樣的嗎？”

    應歲與聞言就要把竹竿抽回去，宇文佾忙抓住。

    爬就爬吧，人在屋檐下，不得不低頭。

    看著傷口再度撕裂而痛苦不已的宇文佾，應歲與笑瞇瞇感嘆：“你這么著急做什么？我還說下去撈你的?！?/br>
    宇文佾忍住沖上來的血壓。

    不能動氣，不能動氣，氣死了應歲與就血賺了。

    ……

    宇文佾被安置在了船頭的貨艙中。

    有了應歲與提供的丹藥，他的傷停止了惡化，只是依舊很虛弱。

    很快謝卿眠便帶人查到了這里，因為應歲與在，他們沒辦法細查，只能粗粗探查一圈。

    通過和謝卿眠短暫的言語交鋒，應歲與也更加確信勝殊娘娘出了問題。

    是夜，鶴云櫟正在入定。

    回到不化骨中休息的疫女突然出現在他床頭，并冒出了宇文佾的聲音：“你就是被應歲與藏起來的寶貝吧?！?/br>
    他猛地驚醒，滿是忌憚地看著面前半透明的女子。

    宇文佾的聲音又開始說話：“我感應到玄武皮在你身上?！?/br>
    鶴云櫟一驚：他怎么感應到的？

    法器上有陣法？

    不可能啊，玄武皮經過重新煉制，什么陣法都不可能留存下來。

    宇文佾一靠近船就發現了鶴云櫟的身上玄武皮的氣息。雖被重新煉制，但那

    畢竟是，他自己的皮啊。

    而同時他注意到發現應歲與一直在阻止他看到這個人的面貌。

    真的保護得很緊啊。

    這個人一定對應歲與很重要。

    他教疫女識字的過程中，有通過疫女得知應歲與身邊一直跟著一個人，這個人很令疫女喜歡。

    兩者相加，簡直讓宇文佾對鶴云櫟的存在好奇極了。因此今晚特地來“拜見”。

    鶴云櫟不動聲色地移動了幾步，發現這個疫女雙眸木訥，沒有對他的位置變化做出任何反應。

    他又弄出了一些聲音，依舊沒有反應。

    看來宇文佾雖不知通過什么方法“占據”了疫女的軀體，但并沒有獲得五感，也無法窺探到自己的形貌。

    此外，聽宇文佾的言辭，他甚至不知道自己和師父的關系。

    意識到這兩點的鶴云櫟鎮定了許多：“我們并不認識吧，你找我做什么？”

    “和你聊聊應歲與的，秘密?！?/br>
    “不用了，我想知道我會去問他?！?/br>
    “我覺得這些應歲與不會和你聊?！睘榱吮苊庠俣缺痪芙^，宇文佾開門見山，“你看過十階丹藥的配方嗎？”

    鶴云櫟不接話。

    宇文佾自行說了下去，根本阻止不了他。

    “十階丹藥最難的不是藥材，也不是煉制手法，而是它需要一縷……道意?！?/br>
    鶴云櫟驚訝又好奇，但還是克制住自己沒有出聲發問。

    “道意有三種來源：

    一、修煉得來；

    二、圣人誕生時，受其功德浸潤的天材地寶；

    三、圣族血脈?！?/br>
    其實第二和第三的道意都來源于圣人功德，但把四圣族和物相提并論不合適，便列為兩種，并一直沿襲了下來。

    鶴云櫟了然。

    怪不得之前師父說高純度的圣族血脈是上等材料。

    他回道：“你想對我說他的破厄丹來得不干凈？可奉天盟會嚴查每一顆十階丹藥的原料來源，既然他們沒有追究，就說明是合理的?！?/br>
    “合理？”宇文佾輕笑，“你還是不明白道意有多罕見。

    我們一條一條捋。

    首先排除圣族血脈，你也說了，來源是‘合理’的；第二，排除受圣人功德照耀的天材地寶。上一位圣人誕生在十數萬年前，是四圣族中青龍一族的先祖?，F在就算有它的遺物留存，會有人把它砸碎以提取道意嗎？”

    這是買櫝還珠的行為。

    “那只剩一條：修煉得來。

    但除了已經得道飛升的仙人和即將飛升的求仙者，沒人能分離道意而不影響修行。上一位飛升的是四千多年前的解黎劍尊，他僅留下三縷道意，最后一縷，已經被白玉京那位老丹圣用了。

    應歲與是能憑空找出一縷沒有記載的仙人道意，還是說能打動某位悟道的大能，不要自己的修途，把道意抽出來給他煉丹呢？”

    鶴云櫟不解：但破厄丹切切實實煉出來了??！里面的道意是哪來的？

    宇文佾像是看穿了他的疑惑，問道：“他的本命靈劍是不是失蹤很多年了？”為了不給鶴云櫟反應的時間，他直接給出答案，“那縷道意就是他自己的?！?/br>
    過于爆炸的消息使得鶴云櫟下意識接了話：“可他——”

    “可他才三百多歲對不對？不對?！庇钗馁m正自己的說法，“丹成之時他還不到三百歲。你知道不到三百歲悟道，代表什么水平嗎？”

    鶴云櫟忍住，不再出聲。

    雖說悟道主要看悟性，與修為深淺并沒有絕對關系，但若無足夠的修行體驗，就如無米之炊，是悟不出來的。