只是他也實在拿不準始皇的真實想法，卻是明白，這恐會演變成一次朝堂分野，一旦抉擇錯了，今后恐在朝堂舉步維艱，甚至會不進反退。

    如此險惡時刻，他又豈愿見到扶蘇參與進去？

    但怎料扶蘇這時回來了。

    這讓張蒼深感壓力。

    今時不同往日，扶蘇非是昔日公子，而是大秦儲君，一旦政見跟陛下有差，那可是會影響到朝堂日后的穩定，過去殿下跟始皇有分歧，是得嵇恒相助，才勉強讓陛下寬心，若是再出現分歧，恐未必就能這么輕易消弭了，而且嵇恒一旦牽涉太多，自身恐未必就能安全。

    想到這。

    張蒼也面露憂色。

    他輕語道：“福兮禍兮，禍兮福兮?！?/br>
    “孰知其極也？！”

    第265章 此乃務實陰陽之爭也！

    十二月初。

    事涉華夏根本的一場思想大論證正式拉開了帷幕。

    除了遠在南海的趙佗、北疆的王離等將領，凡在朝中任職的大臣，都已盡數到了宮中。

    這次的規模同樣空前。

    大殿內皇帝階下專設有皇子趨于，十幾名皇子全部與朝，肅常寬闊的正殿，黑壓壓一片共計六百余人，殿外飄著雪花，眾人也仿佛如天氣一般，神色十分的嚴肅，不茍言笑。

    隨著卯時鐘鼓聲響起。

    帝輦在迭次長呼中徐徐推出。

    高冠帶劍的始皇穩步登上帝座，今日的大朝會正式宣告開始。

    “諸位，今大秦安定，然天地間卻突降天象，國人惶恐不安，日前，首議業已發下，各官署也大體清晰商議何事，歸總論之，主掌依然兩分，今日大朝，朕降親為決斷，朝會議政，不避歧見，諸位但言無妨?！?/br>
    話音剛落。

    舉殿大見肅靜。

    正值隆冬時節，天氣清寒，所有的殿門與窗戶全都關閉，沉沉大殿中，燃放著炭火，相較外面的清冷，殿內卻是異常溫暖。

    安靜些許。

    “臣，良相公有奏?！蔽鬟呂穆毚蟪紖^的巫師良相公，昂然出列道：“凡存心養性之理，窮神知化之方，天人感應之機，治忽存亡之候，莫不畢書之?！?/br>
    “天人之際，合而為一！”

    “臣認為天和人同類相通，相互感應，天能干預人事，人亦能感應上天?！?/br>
    “臣以為天人感應?！?/br>
    “天人感應之說，源于《尚書·洪范》?！?/br>
    “《洪范》曰：曰肅、時雨若；曰乂，時旸若；曰晰，時燠若；曰謀，時寒若；曰圣，時風若。曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風若?！?/br>
    “其意簡單明了?！?/br>
    “君主施政態度能影響天氣變化?！?/br>
    “正刑與德，以事上天?！?/br>
    “天人之間是有感應關系的，人類的行為會上感于天，天會根據人類行為的善惡邪正下應于人，天下應人的方式即是用災異來譴告人，使人反省改過?！?/br>
    “這次的熒惑守心便是上天降下譴告?！?/br>
    “請陛下明鑒?！?/br>
    說完。

    良相公施施然的坐回原位。

    他已過年七旬，這幾年已從朝堂淡出，然驚聞這次朝會，也是難得上朝，將心中所想盡數吐露，而良相公的話，也是引得在場大臣為之側目。

    良相公非比尋常。

    其是巫師。

    過去對讖語的拆解十分靈驗，因而在朝中地位超然，像是扶蘇、胡亥等公子降生取名時，始皇都有曾詢問過良相公意見。

    眼下良相公率先開口，也是讓不少人心生浮動。

    他這番言論雖沒直說天象是對大秦不滿，但言下之意已十分明晰，這已將這次天象的降臨歸咎于始皇的施政不當。

    有了身份特殊的良相公開口，其他日者星官紛紛進言。

    “國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體?！?/br>
    “積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！?/br>
    “上天有好生之德?！?/br>
    “……”

    一時間。

    殿內充斥著各種附議聲。

    張蒼位于殿中，他看了看四周，見無人開口反駁，眉頭一皺，沉思了一下，選擇站了出來，他躬身作揖道：“臣對《洪范》有不同見解?！?/br>
    “臣認為《洪范》非是認為天下存在天人感應?！?/br>
    “而是反對有此想法?！?/br>
    “《洪范》是《尚書·周書》中的一篇，其主要用五行說來解釋自然和社會的變化及運動，然我通讀此篇，并未感覺其文提出的是‘天人感應’，反倒更像是‘天人相分’?！?/br>
    “五行，天所以命萬物者也?！?/br>
    “天地之用五行也，水施之、火化之、木生之、金成之、土和之……萬物所以成也?！?/br>
    “五行之為物，其時、其位、其材、其氣、其性、其形、其事、其情、其色、其聲、其臭、其味，皆各有耦，推而散之，無所不通。一柔一剛，一晦一明，有正有邪，有美有惡，有丑有好，有兇有吉，性命之理，道德之性皆在是矣?！?/br>
    “也就是說‘有耦’‘有對’是帶有普遍性的，是貫穿于天下人事和一切事物的，決定著事物的無窮變化?！?/br>
    “對于這種普遍性，我認為它更符合道家的‘道’！”

    “這個道是客觀的規律，無論是自然還是社會，實則都為‘道’所支配?！?/br>
    “天地萬物不得其常，則恐懼修省，固亦其宜也?！?/br>
    “今或以為天有是變，必由我有是罪以致之，或以為災異自天事耳，何豫于我，我知修人事而已。蓋由前之說，則蔽而葸，由后之說，則固而怠，不蔽不葸，不固不怠者，亦以天變為己懼，不曰天之有某變，必以我為某事而至者，亦以天下之正理，考吾之失而已矣?！?/br>
    “所以我認為良相公說的不對，《洪范》一篇文章，分明是說人應當順應客觀規律，‘繼天道而成性’?！?/br>
    “更要‘修人事以勝天’！”

    “天人不相合?！?/br>
    這時。

    文臣區突兀一句冷笑傳來。

    “張御史此言差矣，正所謂天心即民心，天意即民意?！?/br>
    “天人相感，陰陽相和?！?/br>
    周青臣離開座案，站到了空闊處，雖面色有些蒼老，精神卻依舊矍鑠。

    他朝始皇恭敬一禮，高聲道：“臣這些年謹案書卷之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！?/br>
    “……及至后世，yin佚衰微，不能統理群生，諸侯背畔，殘賊良民以爭壤土，廢德教而任刑罰。刑罰不中，則生邪氣；邪氣積于下，怨惡畜于上。上下不和，則陰陽繆盭而妖孽生矣。此災異所緣而起也?！?/br>
    “墨子曰：愛人利人者，天必福之，惡人賊人者，天必禍之?！?/br>
    “由此可見，以此見天之不可不畏敬，猶主上之不可不謹事。不謹事主，其禍來至顯，不畏敬天，其殃來至暗。暗者不見其端，若自然也。故曰：堂堂如天，殃言不必立校，默而無聲，潛而無形也。由是觀之，天殃與主罰所以別者，暗與顯耳?！?/br>
    說著。

    周青臣面露一抹倨傲。

    他為博士仆射。

    在前兩年，博士學宮大量博士外逃，博士學宮更是名存實亡，他這個博士仆射，最終也變成了一個光桿司令，只是周青臣并不甘心就此消亡，一直在研讀各類史書，而這次的天象之爭，無疑讓周青臣再度看到了希望。

    他寄希望借此重新贏得始皇信任。

    因而這幾日一直埋頭書海，最終將儒家的言災異述天道，跟墨家的天罰理論結合，啟發性的將天人感應學說更進一步。

    天為至上的人格神，一旦君主違背了天意，不仁不義，天就會出現災異進行譴責和警告；如果政通人和，天就會降下祥瑞以鼓勵。

    他相信。

    自己這番言語定能博得始皇矚目。

    而且他還別出心裁的將天跟君主合而為一，給皇帝的尊位及統治找到了理論根據，眼下天人感應理念已十分完善，始皇對天下如此重視，又豈會不對他委以重任？

    想到這。

    周青臣心中也頗為振奮。

    周青臣的言語一出，大殿再度安靜下來。

    原本面色有些難看的良相公此刻面露出了笑意。

    他知道。

    自己一方已勝券在握。

    天人感應一說由來已久，隨著這些年讖緯之學日漸泛濫，這個學說已越發為天下接受，這也是這次的熒惑守心能引得舉國恐慌的原因。

    對于這次的大爭，良相公其實早就料到了。

    這是天下之必然。

    大爭之世有一個奇特現象。

    求實之風最烈之時，往往意味著陰陽學說最盛，兩相矛盾而并行不悖，眼下隨著天下一統，求實之風跟陰陽學說注定要分出一個高下，這也將是天下思想日后的分野。

    只不過在良相公的預估中，這次大爭來的有些太急太快了。

    甚至快的有些驚人。