第111章 斷姓絕祀！

    聞言。

    扶蘇面露異色。

    他倒不對秦人跟商人出自同一氏族驚訝，畢竟天下真正有名有姓的，若真往上數，基本都能數到三皇五帝，商人跟秦人的確圖騰相似，也的確有極大可能在遠古時期出自同一氏族。

    他驚訝的是。

    遠古可能存在一段時間母系社會。

    稍作細想。

    他對此說法也較為認同。

    因為早前流傳下來的一些傳聞的確女性偏多。

    不過時勢異也。

    他只是對這個觀點有些驚奇。

    扶蘇道：“按嵇先生所言，秦人先祖當年之所以全力助商，除了是夏后殘暴不仁，還有一個因素，便是秦商本一脈，而秦人助商之后，商人投桃報李，會給與秦人更多優待?！?/br>
    說到這。

    扶蘇似想起了什么。

    他緩緩看向胡亥，眼中若有所思。

    他記得胡亥前面說過，先祖伯益是將天下之主之位，交還給的大禹之子啟。

    若不是交還呢？

    那是否意味著秦人在那數百年備受打壓？

    以夏王朝的實力，只怕秦人根本難以抵抗，除非有其他勢力相助。

    一念至此。

    扶蘇已猜到嵇恒的弦外音了。

    伯益跟契當年都跟著大禹治水，又信奉同一圖騰，因而關系不會太差，夏啟擊敗秦人先祖伯益后，秦人無疑會遭受很大打壓，那時恐是契出手相助，才讓秦人得以延續，而在商湯滅夏時，秦人自該全力相助。

    嵇恒將秦史中的美化有意淡化了。

    扶蘇心中喟然一嘆。

    伯益到商這段時間相關記載的很簡略，甚至是語焉不詳，而在夏商交替時，秦人會這般賣命，已能看到一些端倪，畢竟其他部族相助成湯，都只是出一些車馬，絕無舉族支持。

    胡亥點點頭。

    他倒沒有想那么多。

    先祖伯益距離他太遙遠了。

    就算是中潏，也離他們太遠了，若非秦人自來為貴族，這些資料恐早就失佚了，而且這些資料也并非原本，大多是后世秦人，口口相傳記錄下來的，是否為真尚且兩論。

    胡亥道：“商朝期間，秦人部族一直為商之大臣?！?/br>
    “不過在周武王克商之后，秦人連同殷商遺民一起被貶為了周人奴隸?！?/br>
    “只是隨著周武王病逝，成王年幼，秦人則又跟殷商遺民一起，發動了三監之亂，然后……”胡亥臉上面露一抹尷尬之色，道：“然后被周公旦鎮壓了?！?/br>
    “整個秦人部族幾乎被夷滅?！?/br>
    “只余極小數人?！?/br>
    “而周公旦為了謹防秦人再次謀逆，便對秦人采取了斷姓絕祀以及流放西陲的懲罰?！?/br>
    聞言。

    嵇恒心念一動。

    聽到‘斷姓絕祀’時，他也是終于明白，為何后世嬴政，會有趙政，秦政，嬴政這三種叫法了，因為如果未曾被周公斷姓，秦人依舊只有一個姓，便是嬴姓。

    斷姓便是要懲罰秦人不能再使用傳承了數百年的嬴姓。

    因而后續被封于趙，也就有了趙氏。

    封于秦亭，則有了秦氏。

    而絕祀更為狠辣，秦人沒資格再修建宗廟為祖先祭祀。

    徹底斷了秦人的傳承。

    或許對后世人而言，斷姓絕祀并不算什么大事，但在當時的貴族時代，這個舉措，對整個族群實是毀滅性打擊。

    斷姓意味著整個部族的人會失去身份認同感，上下離心，整個族群的凝聚力大減，絕祀則是斬斷整個部族的歷史和記憶，最終造成的可怕后果是族群身份異常低賤，族人大幅外逃，繼而整個族群消亡。

    秦人這傳承古老的上古氏族，一下子被削成了游牧少民。

    嵇恒心中輕嘆一聲。

    他其實很早就聽說過一句話。

    要毀滅一個民族，那就先毀滅它的歷史。

    而這種做法，至少在周代就已開始了，甚至還可能更早。

    至于后續就很簡潔了。

    這一小撮秦人，被周公送到了邊陲，跟早前奉商人命，抵抗戎狄的中潏族人，融合在了一起，從此秦人開始被迫在戎狄跟周人的夾縫之中艱難求生。

    若是一般的部族，在遭遇斷姓絕祀后，又被這樣排擠，只怕早已崩潰，融入到了其他部族，銷聲匿跡了。

    但秦人部族沒有。

    即便已徹底淪為周人奴隸，受盡東方諸侯國的嘲弄與歧視。

    也因周王朝早前的軍事擴張，被不斷趕向更西方，更邊陲，也不得不與更加剽悍的戎狄，爭取極其有限的生存空間，飽嘗顛沛流離之苦，但秦人并未就此淪落，而是一直在頑強求生。

    而在周穆王時秦人終于得到了機會。

    造父當上了‘御’。

    依舊是靠的秦人的祖傳技能。

    開車。

    而周穆王后面長期西巡，樂而忘歸，繼而引發徐偃王叛亂，此時的造父臨危受命，載著周穆王疾馳狂飆，一日千里，長驅歸周，幫助周穆王打破徐國軍隊，因造父協助天子千里救周，立下大功，便被賞賜了趙城。

    自此。

    秦人重新擁有了氏。

    趙！

    也終于有了一塊適宜的立錐之地。

    不過趙城并不大，并不能養活所有秦人，因而除了造父一脈的大宗，其余的小宗，都不得不離開趙城，另尋生存之地，所以大部分秦人此后還是過著半游牧半定居的生活，居不定所。

    周孝王時期，秦人迎來了第二次轉機。

    隨著周王室衰弱，戎狄不斷出兵劫掠，周孝王決定重整武備，而跟游牧雜居數百年的秦人，中有一人落到了周孝王眼中，秦非子，不過周孝王看重的是秦非子的養馬技術。

    在為周孝王孝力幾十年后。

    周孝王念其功績，賞賜了一塊不足百里的土地給（趙）非子。

    非子在周天子的允諾下，修建了名為秦亭的城邑。

    “昔伯翳為舜主畜，畜多息?！?/br>
    “故有土，賜姓嬴?！?/br>
    “今其后世亦為朕息馬?！?/br>
    “朕其分土為附庸?！?/br>
    胡亥念著周孝王的話，神色頗為感慨道：“當秦非子先祖率領秦人，在秦亭點燃燭火，祭祀祖先時，秦人從周成王開始，已在荒涼的西陲居無定所，孤苦飄零了快兩百余年，而也正是從秦非子先祖開始，我大秦終于正式恢復了舜帝所賜嬴姓和祖先的祭祀?！?/br>
    嵇恒神色唏噓。

    秦人還真是夠頑強的。

    硬生生扛了兩百多年，這個忍受的非凡耐力，屬實的太過驚人。

    而當秦非子一脈獲封秦亭時。

    這一脈。

    按理不當再稱趙氏。

    過去造父一脈為大宗，秦非子一脈為小宗。

    而在秦非子獲得賞賜后。

    秦非子一脈，繼承了嬴姓跟祭祀。

    他這一脈，直接從趙氏小宗，變成了嬴姓大宗。

    因而后續追溯祖先，趙氏只能追溯到惡來的弟弟季勝，而嬴姓這一脈可直接追溯到惡來，秦人這一脈眼下是真正的大宗，也是真正繼承了嬴姓祭祀的一脈。

    而這從劉秀跟劉備的自稱也可見一些端倪，劉秀可以自稱是漢高祖劉邦的九世孫、漢景帝之后，而劉備必須先稱自己為中山靖王之后，其后才能稱自己為孝景帝玄孫，必須先從‘別子’算起。

    皇帝所有子嗣中，除了繼位的兒子，都為別子。

    因而劉備除非重建了漢室，不然都只能先追溯最后一次分家時的祖先。

    上古時代，男子稱氏，女子稱姓。

    氏是用來辨別族群，而姓用來區別血緣。

    氏往往是由封地、官職而來，故還包含著社會、政治的意義。

    周禮更是嚴格規定同姓不婚。

    正常而言，秦非子獲封秦亭，當以秦為氏，只不過秦氏被其他族群搶先占去，因而秦非子一脈仍以趙為氏，嬴為姓。

    等到始皇一統天下，下令不再區分姓氏。

    姓氏之分才開始被淡化。

    胡亥說到‘趙’非子獲封秦亭便沒有再說。