“拋棄儒家是始皇做出的決定?！?/br>
    “只要扶蘇還頂著忠孝二字，就決不敢違背始皇決策?！?/br>
    “始皇寧愿背負罵名，也要坑殺儒生，就是要明明白白的告訴扶蘇?！?/br>
    “儒學你能用?！?/br>
    “但儒家你不能用！”

    “更不準用?。?！”

    一墻之隔。

    聽到嵇恒的話，扶蘇如遭雷亟。

    他已經全明白了。

    始皇之所以選擇坑殺，完全是因為擔心他。

    擔心他被儒家蒙騙。

    這場坑殺讓始皇背負了罵名，他若日后啟用儒生，豈非證明始皇當年做錯了？豈不是也坐實了始皇的罵名？

    他被天下人稱之為忠孝，豈敢做這么不忠不孝之事？

    始皇在用自己的名聲，阻止自己犯錯。

    嵇恒也的確為自己所害。

    因為他不忠不孝無能，始皇為讓自己安穩天下，只能大興殺伐，這才致使四百多人遭受坑殺。

    “父皇——”扶蘇撲拜在地，已是淚流滿面。

    另一邊。

    嵇恒幽幽嘆息一聲，繼續道：“現在你知道，我為何說殺我者，扶蘇了吧？”

    “扶蘇的確沒有害人之心，但因他的洞察無能，我等四百余人，皆成了始皇為扶蘇鋪路的棋子?！?/br>
    “始皇為扶蘇鋪墊好了一切?！?/br>
    “扶蘇上位之后，直接能以仁君形象示人，借此招徠天下黔首之心，以此消弭關中跟關東的隔閡，讓達到讓黔首歸附的目的?！?/br>
    “君儒臣法！”

    “這就是始皇為扶蘇鋪的路?！?/br>
    “不過始皇的這番良苦用心，只怕扶蘇很難領會到，沒準現在的扶蘇，還在抱怨始皇焚書殺儒呢?！?/br>
    “呵呵?！?/br>
    嵇恒搖搖頭，倚靠著大案，繼續自飲自酌。

    沉醉其中。

    帝王心術也好，門戶私計也罷。

    九世穿越，他已見過太多，內心早已沒了波瀾。

    而且他知道，始皇為扶蘇做的遠不止這些，甚至還為扶蘇做了一些妥協。

    但又有什么意義呢？

    隨著始皇道途崩殂，一切都化為了煙云，深埋在了歷史長河。

    無人在意，也無人在乎。

    古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

    世間多少事，不如酒一杯。

    第013章 大仁不仁，大善不惠！

    “君儒臣法，這就是始皇為長公子鋪的路嗎？”胡亥用力攥緊了拳頭，眼中充滿著不甘和失落。

    嵇恒又小酌了一口，渾不在意道：“帝王家苑之事，沒必要太上心?！?/br>
    “現在回到最開始所講?！?/br>
    “我之所以說大秦未終結亂世原因便在于此?！?/br>
    “黔首未集及舊貴族亂法，大秦立國九年并未得到任何解決?！?/br>
    “就目前的情況來看，始皇也不會急著解決?！?/br>
    “天下之所以會存在黔首未集跟舊貴族亂法，根由便在于關中跟關東文化制度不同?！?/br>
    “大秦的確滅掉了六國，也建立起了一套統一的體制，甚至是尺土不封，但六國舊貴族的傳統力量，并未因秦的短暫統一，受到真正的遏制，這些舊貴族的社會基礎依舊存在，仍然能保存甚至積聚起很大的勢力?！?/br>
    “近些年天下亡人陡增，未嘗不是矛盾激化的表象?！?/br>
    “就我自己理解，秦滅六國，只是單純以軍事的手段，消滅了六國，只是消滅了六國的君主和六國統治地方的朝廷，并沒有將舊有的六國社會結構一并摧毀?！?/br>
    “因而秦之滅六國，毋寧視為一次政治、軍事層面的滅亡，尚未從根本上摧毀分裂的土壤?！?/br>
    “天下陷入紛亂實則是必然的！”

    胡亥深吸口氣，穩住心神，從悵然若失的心緒中恢復過來，聽著嵇恒的話，他眉頭一皺，道：“聽你的意思，大秦今后會大亂？”

    嵇恒沉吟片刻，還是點了點頭。

    胡亥冷哼道：“你前面也說了，始皇為長公子鋪就了一條‘君儒法臣’之路，長公子宅心仁厚，上位后，只要按部就班的施行仁政，又得蒙恬上將軍相助，天下怎么可能還會亂？”

    嵇恒搖了搖酒壺，還有一小半，道：“靠仁義是解決不了問題的?！?/br>
    “大秦是靠武力，強行將天下整合在一起?！?/br>
    “在統一的過程中，大秦一直試圖將秦國的法律、制度推往六國，試圖實現真正意義上的文化、體制統一，但一個軍事國家僅通過武力的手段，就想實現向文治國家的轉變，這無異于癡人說夢?！?/br>
    “只要關中跟關東的文化、體制沒有徹底融合，大秦內在的矛盾就會一直存在?！?/br>
    “無論行多少仁義，最終都只能延緩?！?/br>
    “終有一日會總爆發！”

    “到那時，就是秦失其鹿，天下共逐之了！”

    “這是歷史的大勢?！?/br>
    “始皇只能做到幫扶蘇穩住天下?！?/br>
    “最終還需扶蘇自己去走，施行仁政或許是對的?！?/br>
    “但治國為政，仁與不仁，界限何在？”

    “作為國家大政，對民眾仁是仁，亦或對貴族仁是仁，亦或是對儒生仁是仁？”

    “這都需扶蘇自己去琢磨?！?/br>
    “若扶蘇真能明悟為政之仁，實現四海安定，天下太平，民眾富庶，國家強盛，自能將始皇未競之業完成，若是扶蘇聽信儒家，依舊遵從儒家那大而無當寬泛無邊的濫仁，或許這項歷史大任，會交由下個人來嘗試?！?/br>
    “也許這人姓劉，也許姓項?！?/br>
    偏僻寂靜的小屋內，嵇恒的聲音持續回蕩著。

    胡亥陰翳著臉，心中有股戾氣。

    他認為始皇為扶蘇做這么多根本就不值得。

    扶蘇是一位好兄長。

    但如嵇恒所言，扶蘇難堪大任。

    隔墻。

    扶蘇漲紅著臉，卻不知怎么辯駁。

    何為仁？

    什么才算是仁政？

    他在心中自問，自己真的知道嗎？

    扶蘇羞愧的攥緊拳頭，指甲更是嵌進了皮rou，卻渾然不知疼痛。

    他過去自認是知道的。

    仁政，無非就是于民和善，休養生息。

    但現在，他遲疑了。

    因為這樣的質問，始皇也曾經問過。

    當初始皇下令坑殺嵇恒等四百余人時，他曾心急如焚的去勸諫，最終卻被始皇罵了句‘濫仁’。

    他當時執拗，便舉了周武王滅商之后，伯夷、叔齊寧為孤忠之臣不食周粟的例子，想勸誡始皇，幾個迂腐之士根本不足以動搖天下，若這么堂而皇之的殺之，只會給六國貴族攪亂人心之口實，甚至會使得民眾惶惶不安。

    始皇當時問他什么是仁？

    他回答儒家仁愛。

    始皇問他：‘在儒家眼中，天下郡縣一治民眾樂業是仁？那諸侯裂土刀兵連綿是不是仁？天下一統是仁，那分封諸侯是不是仁，儒稱以仁愛治理天下為仁，那以法律為準繩治理天下，難道就不是仁了？’

    他當時未回答上來。

    始皇接著道：

    “孔夫子一生講仁，儒家幾百年講仁，但給過‘仁’一個實實在在的根基嗎？”

    “沒有！”

    “儒家不會給?！?/br>
    “因為一旦給了，就沒有仁了！”

    “儒家的仁愛，那是儒生的‘仁’，隨人而變，隨心而動?！?/br>
    “解釋權在儒生手中?！?/br>
    “他們說你是仁，那才能是仁?！?/br>
    “世上真正給‘仁’下了定義的是法家?！?/br>