從客官老爺們那學來的幾個文雅罵詞兒已經不足以表達小丫鬟的憤懣了，她盯住麻桃的目光里滿滿的都是怨恨。

    只可恨麻桃是小院里的臺柱子，元娘子的搖錢樹，小丫鬟連表面的不滿都不敢表達，只能在心里翻來覆去地詛咒麻桃。

    麻桃對此毫無所覺，驪山老母要是在現場大概率也只能感受到小丫鬟對麻桃的惡意，唯有大能如圣母神皇，才能在俗世繁雜如亂麻般的因果線里，看到麻桃跟小丫鬟之間那漆黑的一絲羈絆。

    元娘子一直在憂慮麻桃不知節制地接客太過于消耗她的身體和名氣，會導致她這棵搖錢樹

    早早作廢，哪知道麻桃還沒過氣兒，意外就先來了。

    在跟北方諸胡多年的拉鋸戰中消耗了太多的漢人朝廷終于堅持不住了，擔心再打下去就要被滅國的漢人皇帝終于統一了朝堂上下的意見，訂下了遷都江南的計劃。

    皇帝要逃走，隨身當然要帶上他的錢財，兵丁要從百姓中來，稅收還要從百姓中來，對于皇帝來說，人口百姓就是他最大的財富，所以古往今來的皇帝都把官員們轄區人口的增長量當做判斷他們是否能干的重要標準。

    現如今在位的皇帝雖說昏庸無能，卻也明白這基本的道理，再說沒有臣民拱衛，他難道要當個光桿皇帝不成？因此朝廷這次走得特別干凈，執行了“能帶走的就絕不給胡人留下”的南遷方略。

    但凡還在朝廷掌控區域內的，不管是士庶百姓，還是縉紳官員，統統都要跟隨皇帝渡江南遷。

    河間府接了朝廷的命令就開始組織百姓往江南遷移，元娘子聽聞消息頓時大喜。

    她被困河間府多年，早已厭倦了這老破小的鄴城，真是做夢都想回到那繁華的煙柳地去，原本她以為她這輩子都再不可能重返江南了，沒成想還能遇到朝廷南遷這等好事兒，此時不走更待何時？

    元娘子樂滋滋地收拾了錢財物品，又重金打點了一位官員，帶著她的全部人馬混在了官員家眷的隊伍里啟程了。

    漢人要衣冠南渡，諸胡部落坐不住了。

    漢人會采礦冶煉，會種麻織布，會捏陶燒瓷，會修筑城池，會看天時課農桑，這些文教和生產科技一直是諸胡部落覬覦已久的東西。

    把漢人朝廷逼到南遷本是胡人的大勝，但是現在漢人朝廷要把人口百姓都帶走，那這勝利顯而易見就大打折扣了。

    老百姓都被遷走了，諸胡部落既沒有生產技術，又沒有足夠的人手，漢人的千里沃土于他們來說只是一片空蕩蕩的白地罷了，就算被他們占了，又能有多大好處？

    坐不住的胡人紛紛開始派出兵馬截留南遷的漢人，兵丁士卒來來回回殺聲震天，百姓婦孺呼兒喚女心驚膽戰，從中原到江北簡直亂成了一鍋粥。

    在這烽煙四起的大地上，江城西麓，大江北岸的姑馀山，就顯得平靜得有些過分了。

    第124章 心地善良的小仙女18   魔女麻桃

    胡漢之間的這場紛爭已經持續了百八十年, 諸胡部落吞并漢人江山的野心一目了然，各部落攜手聯合，形成了一個從東北到西南的巨大包圍圈, 一步步蠶食鯨吞, 逼得漢人朝廷不斷往南龜縮。

    漢人南退, 胡人就緊跟著漢人的腳步南下, 雖然胡人各部落間也常紛爭頻發, 但一說要共同對抗漢人，他們就能放下矛盾，形成短暫的聯盟一致對外。

    唯一對漢人友好的鮮卑一族, 還因跟漢人的友好關系而不便跟漢人爭斗，在諸胡南下侵略漢人的行動里落了后, 被羯人跟匈奴部聯手攔在了北地。

    漢人孤立無援被擠兌的左支右絀，興盛強大了上千年的民族在群狼環伺下顯出了大廈將傾的頹勢來。

    如今被逼無奈的漢人要衣冠南渡，匈奴、羯人跟高句麗聯軍趁此良機立刻聯盟，由西至東形成了一條包圍線，從秦地河間齊地一帶銜尾追擊，把南遷的漢人攆的沒頭蒼蠅一般四處亂竄, 整個江北一線亂成了一團。

    在這一團混亂中, 位于荊楚之地的姑馀山就顯得平靜的過分了。

    姑馀山位于大江之北，出了姑馀山地界往北行不過六七日即能到達被匈奴和氐人聯手占據的秦地。

    往西行四五日則能跟盤踞巴蜀幾十年的羌人并烏桓、上黨等數十個小部落打上照面。

    這么一來姑馀山所在的荊楚之地等于是被胡人給半包圍了起來，不管胡人要南下還是東進，都繞不過此地。

    這種形勢下的姑馀山按理來說就該跟河間同齊地一樣，是胡漢爭斗的前線，就算沒有殺聲震天狼煙四起，雙方也得三不五時地交上一次手才算正常，不過詭異的是, 荊楚之地已經四五年沒有過戰事了，不管是漢人還是胡人，沒有一方敢在這塊土地上興兵。

    究其原因，都是因為麻姑仙子過于“陰狠歹毒”。

    自打占據了姑馀山，秦意嵐就放出了話來，言道她的道場她做主，到了她的地盤就要按她的規矩行事，若有不從者，她必要送那人去投胎轉世。

    她這話一出眾皆嘩然，雖說神仙們偶爾也會出手懲戒凡人，但是值得祂們出手的，必定是為禍人間的大jian大惡之輩，神仙降罪于凡人的傳說，那是上百年都不一定能增添一例的。

    從大能可護佑天下蒼生的圣母神皇，到法力低微只夠保小兒夜間安眠的床頭娘娘，都是高踞于九重瑤臺之上，甚少過問凡塵俗事，還沒有哪位神仙像“麻姑仙子”這樣接地氣，直接給凡人們立規矩啥事都要管的。

    殺人劫財的她管，yin辱婦女的她管，虐打妻妾父母子女的她還管，就連仗勢欺人的她都要管上一管，作惡的歹人但凡落到了她手里，那是不死也得去掉半條命。

    如此一來就有人說閑話了：“神仙都是心懷天下蒼生，個個生得一副慈悲心腸最是悲天憫人不過的，這位麻姑仙子手段如此血腥，些許小錯就喊打喊殺動輒滅人全族，行事何等的猖狂暴虐？她哪里有一絲一毫的仙家風范？倒正經是個妖女的做派?！?/br>
    持這種看法的人還真不算少，因為秦意嵐出手確實夠狠，尤其幾年前羌人的分部赤狄氏因她之故闔族俱滅，更是印證了這一說法。

    秦意嵐占了姑馀山后，最先收服的那波兒亂軍就是跟羌人赤狄部戰敗后要被朝廷問罪的倒霉蛋。

    倒霉蛋們的老大因錯估了秦意嵐的武力值而被她給一招滅殺了，剩余的人在她展示的“神跡”威懾下，個個都變成了麻姑仙子的腦殘粉，全都乖乖地聽命跑去開荒種地了。

    而漢人朝廷因多面開戰兵力匱乏，再無力向荊楚之地派兵，干脆放任不管了。

    赤狄部聽聞了這一消息簡直欣喜若狂，敵人自己從內部瓦解了，千里沃土竟成無主之地，這等天賜良機豈能錯過？

    于是赤狄部整頓了全部兵力直接沿江而下，摩拳擦掌就要拿下荊楚。

    漢人是人，羌人也是人，胡漢之爭本是為了爭奪更好的繁衍之地而進行的生存之戰，這世界地廣人稀，漢人占據的千里沃野都荒著無人耕種，如果赤狄部占據了漢人地盤后能把當地的漢人看作自己的子民，秦意嵐未必會多管閑事。

    兩族雜居，時日久長必然會互相學習，乃至婚嫁相通，最后逐漸融合，過上個幾十上百年，誰又能說得清自己是純漢人還是純胡人呢？

    偏赤狄部目光短淺，占據了漢人的城池后就要殺害成年男丁，隨意yin辱婦女強搶財物，別說把漢人當成自己的子民了，在他們眼里，漢人連牛馬牲畜都不如。

    赤狄部如此行事，讓秦意嵐如何能忍？

    任他們再是兵強馬壯好武善戰，都不過是□□凡胎而已，比起能神識外放隔空攝物的秦意嵐來說，這些人充其量就是一群強壯些的螻蟻而已。

    螻蟻再強壯也只是螻蟻，秦意嵐有上百種手法能把他們成片絞殺，她也沒客氣，除了放走聊聊幾個做后勤保障的，把赤狄部的兵馬滅了個一干二凈。

    胡人素來全民皆兵，孩子五六歲時就能上馬挽弓，十二三歲就會跟著父輩出征，男丁們騎上馬是兵卒，卸下弓箭是平民，秦意嵐滅了赤狄部的這撥兵馬，等于把赤狄部的男丁給一鍋端了。

    沒有了成年的男丁，赤狄部就剩了些老弱婦孺并孩童，這些“財產”很快就被羌人其他分部給瓜分殆盡了，從此羌人的幾大分支里就沒了“赤狄部”這一支了。

    羌人可不是什么名不見經傳的小部族，那可是能跟匈奴、氐、羯、鮮卑并肩的五大部族之一，羌人跟諸胡和漢人征戰多年都沒有蒙受過這么大的損失，結果被秦意嵐抬手間就滅掉了一個分支，她的殘暴簡直令人心驚。

    此一役，秦意嵐在胡人那里得了個“魔女麻桃”的稱號，她的威名不只震懾了嶺南巴蜀一帶的羌人，連秦地的匈奴跟氐人都再不敢提南下之事。

    秦意嵐就如一根堅不可摧的石楔釘在了姑馀山上，壓得西北一線的胡人再不敢妄動，胡人提起她就咬牙切齒，得到消息的漢人卻舉家攜口蜂擁而來。

    漢人朝廷跟胡人的這場爭斗延續百十年了，連年的征戰導致人口銳減土地荒蕪，別說跟胡人地盤相接壤的前線了，就連江南大后方的日子也不好過。

    畢竟打仗要消耗錢，消耗人，消耗糧，因此朝廷一年到頭不是征兵就是征糧。

    百姓們種地行商要交稅，婚喪嫁娶生孩子要交稅，交完錢糧布匹不算完，還要服勞役服兵役，男丁不是被拉去修筑城池就是被拉去入伍打仗，剩下的老弱婦孺不但要忍受苛捐雜稅的盤剝，還要遭受匪患欺辱，日子過得是苦不堪言。

    戰亂持續了一年又一年，多少百姓過著朝不保夕的日子，連白發皓首的老翁都早已忘記了太平的滋味，結果在這無望的掙扎里突然出現了一座平平靜靜沒有戰亂的姑馀山，又有誰不想去那里生活呢？

    聽說在麻姑仙子的道場里不用交那么多的稅服那么多的勞役，因為麻姑仙子不征兵也不筑城。

    聽說麻姑仙子的道場里沒有人敢謀財害命打家劫舍，因為但凡有圖謀不軌的，還沒等出手麻姑仙子就會教他重新做人。

    聽說麻姑仙子的道場里沒有貪官污吏，因為麻姑仙子把她的道場分成了數個縣，小到一村一鎮的里長什長，大到掌管一縣的縣令功曹，全是由百姓們推舉而來的。

    被推選的官員們三年一輪換，任期滿了功過由治下百姓們評判，干得不好的，要下臺換能者上位，一心為百姓謀福祉干得好的，不但能連任，仙子還會賜下仙桃以作嘉獎。

    至于在任上利用權力作惡的，不等他干出惡事來，更不用等任期結束，就會被仙子公開處置了。

    自本朝立國以來，就行的是九品中正制，把人分為九等九品，中正官按品級推薦選舉官員，因此“上品無寒門，下品無世族”，所有的官職都掌握在世家門閥手里，能當官的都是貴族，平頭老百姓任你才華再出眾能力再卓絕，至多做個門客幕僚，當官？那是想都不用想。

    幾百年了，從來沒聽過說官員可以靠百姓來推舉上位的，簡直聞所未聞。

    聽說……，不用再聽說了，這幾條就足夠飽受戰亂之苦的百姓心生向往了。

    “寧做太平犬，不做亂世人”是這離亂的世道里多少人的心聲？現在有了個太平的地方，誰不想去？

    不只漢人想往姑馀山去，就連丁零、水胡這些胡人小部落也在往荊楚之地里擠。

    這些小部落人少勢弱，在諸胡部落間沒有發言權也沒有地位，自來只能跟著幾大部落做個應聲蟲。

    且因為諸胡部落間矛盾重重，他們不但要小心翼翼努力平衡跟各族間的關系，時不時還得上供牛羊馬匹才能保得闔族平安，過得那叫一個艱難。

    羌人的赤狄部東進荊楚時曾裹挾了一些原本就居住在川荊交界處的巴人做哨探，可憐巴人自來被幾大族欺壓慣了，在赤狄部享受勝利果實時，他們只敢遠觀。

    他們的膽小謹慎救了自己一命，秦意嵐滅殺赤狄部兵馬時并未把他們算在其中，這些巴人逃回到祖地還未來得及慶幸，就開始被羌人其余幾大分支給輪著問罪。

    吃赤狄部的紅利吃饞了嘴的羌人借著問罪的由頭，把巴人的牲口財貨給搜刮了幾遍都猶顯不足，還想要巴人上供婦女孩童。

    若說成年的男丁是一族的立足之本，那婦女孩童就是族群延續的希望，巴人本就人少族弱，再被這么一盤剝，豈不是要滅族的節奏？

    巴人就住在川荊交界處，對漢人的“麻姑仙子”也早有所耳聞，現如今被同為胡人的羌人逼得沒了退路，部落首領心一橫，干脆帶著全族人都跑到了荊地。

    畢竟對比羌人難看的吃相，反倒是“魔女麻姑”更顯光明磊落，只要自家守她的規矩，想來她應是不屑于為難他們的。

    巴人這步棋走對了，麻姑仙子非但沒有為難他們，還親給他們指了一處遠離漢人的地方安家，又賜了他們不少的家禽牲畜。

    秦意嵐此舉把惶惶不安的巴人感動得無以復加。

    信奉巫術的巴人只敬畏天地，他們相信祭祀時的舞蹈就能溝通天地，因此他們從不設牌位祭拜神靈，但此時他們受了“麻姑仙子”的大恩，感激不盡之下也開始學著漢人的樣子，去麻姑祠里上香叩拜。

    畢竟是得了仙子庇護的人，巴人拜起麻姑神像來十分的虔誠。

    有句話說得好， “有了共同的信仰，敵人也能成為異父異母的兄弟”。

    巴人如此虔誠地祭拜麻姑仙子，倒叫周遭警惕難安的漢人放下了戒心，愿意以友善的態度試著跟他們和平相處。

    因為住的距離夠遠，矛盾自然也少，兩族間倒是顯得和和睦睦處得很不錯。

    巴人在荊地的日子過得好，跟巴人相交甚密的丁零跟水胡遠遠看著就開始眼饞。

    從羌人的地盤往北，是氐人，匈奴，戎狄等部，往南則是荒蠻的十萬大山，山里還有兇悍的苗人盤踞。

    本來羌人最佳的出路就是沿江東進，偏秦意嵐釘在了荊楚，擋住了他們的腳步，把他們困在了川東嶺南一帶。

    羌人惹不起魔女麻桃，也惹不起同為五大族的氐人并匈奴，但骨子里的好戰天性作祟，他們如何肯安分下來？除了惹不起的，那周圍不是還有好些個惹得起的小部落嗎？

    如此一來川蜀嶺南一帶的小部落就倒了血霉，今天被黨項羌人洗劫一遍，明天又被先零羌人搜刮一回，真是日日不得安枕，夢里都在提心吊膽。

    尤其是丁零跟水胡，本來族群就小，又如何經得起羌人這么野蠻地盤剝？再這么下去，他們非得被羌人給吞并了，得個亡族滅種的下場。

    眼見著同為底層部落的巴人跑到荊地之后日子過得比在祖地都好，兩家一商量，學著巴人一樣，干脆利索地偷溜了。

    秦意嵐倒是來者不拒，把遠道而來投奔的兩族打散了跟巴人安頓在一起，那兩族不知她的“險惡”用心，反倒覺得麻姑仙子特別周到，把同為胡人的他們安頓在一起遠離漢人是對他們的體恤。

    其實秦意嵐此舉大有深意，這些小部落不想被羌人吞并，更加不想被漢人融合，若是把他們跟漢人安排著雜居，種族矛盾的壓力就會令他們更團結更抱團更難以融入。

    把他們三族全打散混在一起則問題不大，畢竟同是胡人嘛，比起跟漢人間的種族矛盾，他們之間天然的就更親近，時日久長，三族肯定會求同存異融合在一起。

    到時候三個部族的傳承都變成了缺胳膊少腿的混血兒，漢人再去融合他們勢必會容易許多。

    秦意嵐如此大費周章是她想做好事。

    她準備把這場綿延了上百年的戰亂給徹底掐滅，再把漢民族歷經一百多年，付出幾盡滅族的慘痛代價才完成的民族大融合提前完成。

    她采用的方法就是溫水煮青蛙，第一步不動服飾也不動信仰，先統一吃食。

    服飾和信仰代表著祖先留下的傳承，稍有不慎就會刺激到胡人的神經，跟這兩樣東西相比，吃食就安全多了。

    這世界的飲食文化還剛在萌芽階段，畢竟有了“粒食”這種傳統，飯食也很難做出花樣來，因此不管胡漢，除了rou會炙烤之外，其余糧食全都一煮了事。換一個角度來說，等于胡漢的飲食文化是高度一致的。