顯著特征，所長不過“雄渾”二字，乃是最純粹的力量。

    碧火真氣穿透三省功勁，孰料劍臂間不過七尺的距離，卻仿佛有千里之長，其間布勁如壘石堅城，層層相因，越接近軀干，其致密與碧火神功越相仿佛，刀勁縱使無物可阻，但孤軍長驅、深入敵境，終究難抵斗樞。果然李寒陽昂然不動，生受了這一記，恍若無覺。

    耿照的狀況卻極不妙。為接此劍，再無余力壓制失控的真氣，揮刀的同時內息鼓蕩而出，若非如潮劍勁隨即貫穿身軀、抑住了真氣的爆沖，這下五臟六腑便要被自己的內力所“熔”，死得既荒謬又滑稽。

    耿照靈機一動，搶先出刀，果然李寒陽揮劍斬至，“鏗！”一聲刀劍互斫，勁力對穿，宏大的劍勁貫體，雖極為難受，體內真氣卻大受抑制。耿照的假想得證，遂放開手來一輪猛砍，將新力以斬擊釋出，再借李寒陽的劍勁抑制增生，以爭取應對的時間。

    碧火神功的心魔關極其兇險，他初關二關得明棧雪之助，突破得太過輕巧，代價便是疏于掌握自身進境。短時間內功力突飛猛進，絕非好事，就像劍胚淬火，能使劍質益發堅硬，也可能留下傷口，甚至彎曲斷裂。

    “易經拓脈”、“卻食吞炁”、“伐毛去形”等口訣散見于之中，很難判斷是明棧雪以傳音入密之法面授機宜，抑或只是失神間靈光不眛，忽然涌現。而眼下最關鍵的“洗髓返骨”功訣悉數空白，似又落實了想象一說。

    （再這樣下去，我的身體會被碧火功硬生生熔掉?。?/br>
    “等一下！”劍胎淬火的比喻觸動心緒，“熔”字掠過心的瞬間，耿照忽然想到：“我現在的身體，豈非就像一座烹煉鐵水的熔爐？不……根本就是！”

    須知熔爐與冶鋼用的炒鋼爐、鑄造刀劍的鼓風爐不同，乃沿山坡以磚材砌成的高爐，又稱“蒸礦爐”，高逾丈半，內壁敷以黏土，用來將鐵礦砂熔煉成鐵水，制成生鐵。

    熔爐一旦點火，便不能輕易停止運行，否則驟然降溫，將使爐體受到極嚴重的損傷，與耿照此刻的情況不謀而合。一味走抑制內息的路子，無異于熔爐熄火，就算免去爐身熔融之危，也將留下難補的龜裂破損；經脈若此，一輩子就是廢人了。

    （該怎么辦？還能……還能怎辦？）

    鑄煉房出身的務實性格，以及從小受七叔嚴格訓練、大小環節都能一手包辦的經歷，終于發揮了巨大的作用。

    熔爐之喻給了耿照打破困局的靈感，他借由刀劍交擊散去過多的內息增生，用硬擠出來的一絲靈臺清明，觀視體內諸元；雖只短短一霎，在“入虛靜”的通明法門之下，虛識中的一剎那被無限延長，連帶將他經歷過的鑄煉體驗、學武進程悉數提取出來，一幅幅圖像般懸在空中，用來參照鉆研，以求突破。

    心識一霎萬千，如電如霧，常人可感者，百千中未有一二。每個掠過腦海的絕妙靈感，其實都不是天外飛來，而是得自所見所聞、所思所想，無數感官知覺的零星碎片在心海中激蕩撞擊、交融消抵，磨去每一分多余無謂后，所得到的燦爛結晶。

    只是旁人于無意之間偶得，耿照卻可利用奪舍大法的“入虛靜”功夫為之。

    他浮在布滿影像的虛空里，不住翻動記憶，來回于每個七叔或明姑娘為他詳細開解的當下，也不知過了多久，原本凌亂的線頭相互爬網連結，去蕪存菁，最終停在那句不知是假是真的“重塑體內經脈，脫胎換骨”上；撞擊的火花消逝后，留下一個絕妙的點子。

    --沒有經脈能容納精煉的碧火真氣怎辦？

    那就造一副全新的、量身訂做的強韌經脈！

    心魔障可視為內功練到一定程度后，必須加以突破的瓶頸。碧火神功的初關，即為“易經拓脈”--為使短時間內練得的大量內息能更有效率地被運用，須將納氣的諸脈予以拓展。突破了這個瓶頸，氣血的運行將不同于未習武的普通人，即使擱下拳腳刀劍的鍛煉，內功也無倒退之虞。

    拓脈的過程不惟痛苦，風險亦高，稍有不慎，便是筋脈毀損、元功盡廢的下場。上乘內功殊途同歸，目的不外乎源源不絕的內息，以及更有效率的運用，此非碧火神功獨有，各派對“易其經脈”皆有不同的見解，甚至以此做為層境區分，也有為求精進，一再挑戰易經拓脈的絕高風險的。

    但碧火神功卻不走這個路子，易經拓脈只做一次，用以奠基武骨，接下來的三、四關“卻食吞炁”并無如此劇變，看似借由外在干預、大量鍛煉內息，以充實丹田的單純過程，背后卻蘊含了極為重要的目的，即是“促使修習之人了解內息的本質”，為迎接三關心魔預作準備。

    到了“伐毛去形”的階段，內息被錘煉得更加致密，不受固有經脈限制，用以散入血、肌、皮、骨等周身各處，由真氣統合諸元，達到極高的傳導效能。到了這個境界，同樣只出一成功力，碧火真氣不但威力更強，收發的效率也更快，徹底拉開與其他修習法門之間的距離，“內家玄功天下”的名頭，至此方能無爭。

    但這仍舊不是碧火神功的真正目的。

    經脈本無形質，剖開皮rou亦不可見，唯氣血可感。一旦能以真氣統合體內諸元，無形無質的經脈與有形有質的人身rou軀，可透過真氣產生連結，“復位經脈”將不再是遙不可及的虛妄之說；須經數度易經拓脈才能擁有的絕頂武骨，自此有機會一蹴而成，故稱“洗髓返骨”。

    此關看似簡單，兇險也不及前七關心魔，單論承受的痛苦，更比不上易經拓脈的煎熬，然而歷來修習神功者，有的在突破七關心魔后，須待十數乃至數十年之久，才能挑戰八關，也有終生未曾輕叩此關之人，蓋因“返骨”最難的不在功力修為，而是眼界。

    取得“復位經脈”的資格，卻未必能擁有理想的藍圖擘劃。

    如非耗費數十年時光鉆研、會過當世無數高手，身經百戰，累積了足夠的眼界識見，豈知天下無敵的絕頂武骨，究竟該是何等模樣！

    但耿照別無選擇。碧火神功的速成已駭人聽聞，但自有此神功以來，遍數歷來修者，卻無一能有奇遇如他，內息如斯猛進，等同自戕，即使僥幸存活，也將造成不可磨滅的傷害?！皬臀唤浢}”已是萬不得已的唯一法門！

    此時此刻，耿照意外地與創制這門神功的前輩高人思路相迭，俱都想到了一處。

    于是精于鍛造的少年學徒，把身體當成了他最熟悉的鑄煉房，以沸滾如熾的五臟六腑為洪爐，橫沖直撞的碧火真氣為材料；以神為錘，以精、氣為砧，試圖將交融一片的體內諸元一一還原。

    每錘落下，便有一束兇暴的真氣嚎叫扭動，掙扎著改變形狀，原本體內的一片混沌，漸漸被還固成形，仿佛將鐵汁凝結成生鐵、再將鐵片鍛打成鋼一樣。耿照驚喜地發現：被錘煉成形的內息，似乎也同時失去了內息的質性，變成更精粹、也更強大的經脈雛形，將四散的內息圈系導引，體內的力量運行正在回復某種規律，雖然離自由運使仍十分遙遠。

    內息被接連鍛化，加速了彼此間的消長，耿照正要更進一步，著手復位影響武學至巨的奇經八脈，才發現并無藍本可供參照。按原有的經脈重塑毫無意義：眼下爆沖的真氣雖被鍛化，若維持舊制不變，待內息溢滿，難不成還要再“洗髓返骨”一回？就算身體受得了折騰，他也受不了。

    （新的經脈……該是什么模樣？）

    一股強大的異種真氣透體而過，陽剛純正、威力無匹，耿照體內的真氣爆沖漸受控制，這下不再連結諸元隨之擺蕩，更能領略其威。

    --李寒陽！

    耿照回過神，眼前魁梧的漢子揮動大劍，再度與藏鋒交擊，劍勁沿刀回溯，穿透布滿碧火真氣的軀體。在“卻食吞炁”的心訣感知之下，驚覺這一劍布滿太陽寒水之氣，起自足太陽膀胱、手太陽小腸兩經，勁發督脈，丙火化氣于壬水，以太陽之氣兼統水火，故剛而不折。

    （就是這個?。?/br>
    明知不敵，耿照卻硬著頭皮舉刀，“鏗！”被轟退了幾步，瞬間攫取了李寒陽的督脈導行之法，連足太陽膀胱、手太陽小腸兩經亦有所得，若能透析，當盡得太陽寒水勁力的奧妙。

    李寒陽一劍將他揮開，也不進逼，回頭笑道：“看好了，這路你虔家亦有修習。你父親教過你口訣沒有？”卻是對虔無咎說的。虔無咎一見他出劍，兩只清澈的大眼睛睜得爍亮，怕被他小瞧了，不免有辱亡父英名，沉著小臉大聲道：

    “教過！”

    李寒陽點頭，見耿照立穩腳跟、調勻呼吸，才又遞招將他擊退，道：“以招式論，不算上乘劍術，卻是影響武儒南宗最深的一門劍藝，關鍵在“六極”二字作何解釋。

    “在中行氏本家，六極兩字作“六合”解，意指天地四方，兼容并蓄。我繼承鼎天鈞劍后，受先師教導，以精、氣、神內三合及手、眼、身外三合為六合，又與本家六合相異。你虔家補劍齋如何解這兩字？”巨劍揮灑，隨手接了耿照兩刀，震得他踉蹌倒退。

    看臺之上，邵咸尊與邵蘭生交換眼色，暗忖：“果然是平湖補劍齋！”

    鳳翼山中行氏負有守護“天下刀筆令”的使命，嚴禁子弟闖蕩江湖，若有分家，須放棄“中行”之姓。這些分家在南方各地落腳，百余年來亦闖出名號，其中以悅南左氏、鳳東佑氏、云山后氏、平湖虔氏四支最盛。

    號稱“天下劍藏”、包羅萬有的，無疑是中行家最負盛名的武學，但精研劍術的行家都知道：要把中行氏乃至武儒南宗的劍法研究透徹，才是最關鍵處。這部由昔日滄海儒宗傳落的劍譜不過薄薄一冊，但對心訣中“六極”的不同理解，卻造成中行氏本家與四大分家的劍路分歧，從而迸出無數火花。

    虔無咎不愿教他看扁，大聲道：“我爹說補劍齋的武功，首重“醫劍同流”！六極當作“六氣”解，是為陰、陽、風、雨、晦、明?！?/br>
    李寒陽頻頻點頭，露出滿意之色。

    “一樣的招式，心訣不同，威力也不相同。你看仔細了?！崩_架勢，截、抽、洗、帶，壓、棚、點、攪……鼎天鈞運使自如，勝似三尺青鋒，將六極劍之高低、斜正、曲直、左右、進退、伸縮等諸法一一示演，無視全場幾千只眼睛，不惟那份舉重若輕的從容，磊落處亦令人心折。

    六極劍法的圖譜于武儒宗脈流傳甚廣，非是什么秘而不宣的絕學，但凡精研劍論之人，案頭沒有不放一本的。但自鼎天劍主手里一招一式施展出來，兼白心法劍訣，那就不同了。在場如許緇衣、邵咸尊等正道首腦紛紛轉頭，以免“窺人傳藝”的嫌疑，連門人亦不許觀視。

    蕭諫紙是儒脈出身，埋皇劍冢更是持天下劍學之鈞樞，望重武林，老臺丞甚至親撰過一部，與同樣博采百家、人稱“白發劍讀”的鳳東佑氏長老佑云關見解相左，兩人為此魚雁往返，著實打過一場激烈的筆戰；然而此際仍須避嫌，索性閉目垂首，似是入定，一旁不通劍術的談劍笏也沒敢多瞧。

    起初只有蒲寶、獨孤天威二人肆無忌憚，或鼓掌叫好，或嘖嘖搖頭，評論這招不夠飄逸、那式太過坑爹，如觀斗雞競狗；末了連蒲寶也笑不出，余下獨孤天威一個，這參軍戲自然演不下去。

    原來李寒陽自初式“皇建有極”起手，依序演至第三十六式“定命靡?！?，為使無咎看得分明，不僅動作緩慢，劍上也無甚勁力，其間遇耿照復來，便信手以當式擊退。

    攻的人固然漫不經心，似是站久了身子難受，才對砍一下舒坦舒坦；擋的人更是虛應故事，專心演招講武，直忘了正在決斗。蒲寶目瞪口呆，半晌才低啐一口，想起李寒陽是南陵代表，還怕被人瞧見，小聲咕噥：

    “你奶奶的！這到底又怎么了？剛才不還打得直脖子吊眼，一副撞邪德行？早知打成這樣，不如掛上“中場休息”的牌子，大伙兒輪流上茅房?！?/br>
    場中耿照倒是一頭大汗，濕透重衫，眼中赤紅漸漸消淡，驀地抬頭一喝，猱身撲上。

    李寒陽還了一劍，似有所感，軒起劍眉對無咎道：“適才是本家所傳的六極劍套路，現下你看我的?！北奂∫还?，跨步旋身，貼額如持香的巨劍劃了個大圓，“呼”的一聲掄掃而出，刃上如挾風雷，厚如磚頭的長直劍身似被揮出了一抹月??！

    同樣一式“皇建有極”，再無半分儒風，李寒陽人劍合一，以全身的力量旋開巨刃，觀者無不色變！

    “這才象話嘛！”蒲寶雙掌一擊，不禁眉飛色舞。

    而面對鼎天鈞劍的驚人聲勢，耿照竟是舞刀直撼，絲毫無懼。這回的六極劍不再溫文守度，李寒陽從初式使到第三十六式，毫無拆解應對可言，每一擊都將耿照轟得不住倒退，穩穩占據主動；末式“定命靡?！币煌?，又接回“皇建有極”，重新使過一遍。

    恐怖的鏗擊聲在偌大的場中回蕩著，如鐵錘砸落石板地。沒有一個人覺得沉悶無聊。

    單調的金屬碰撞捶上了耳膜深處的鐙骨，連著體內的每條麻筋、每根骨骼反復敲打，敲得人渾身發麻，如坐針氈，仿佛下一霎眼便要發狂，卻被按壓在位子上無法動彈，只能繼續聆聽無休無止的刀劍聲……駭人的折磨持續了近半個時辰，當中從未間斷。

    就在身負內功的武者都將受不住的當兒，耿