坐下來后她便不再需要仰望，幾乎沒有人敢這樣平視太后，這樣的距離給了婉兒方便和勇氣。

    “你是上官儀的孫女，這是誰也改變不了的事實，只要有這個身份在，就總會有站在我對面的人打你的主意。我從不疑你，但你必須參與進來，你的手上必須和我沾有同樣的血，以此告誡那些站在對面或還在觀望的人們，上官婉兒是我的人，她破釜沉舟地跟著我，絕不因所謂的殺父之仇而改變心意?！?/br>
    一句“從不疑你”被太后說出來，婉兒竟然紅了眼眶，她原以為利用自己與李旦和太平的關系為太后做事是小人行徑，卻不曾想，她對于太后有這樣深的懷疑才是真的卑鄙。太后的厚愛無從捉摸起，婉兒的心里又是感動又是驚懼：“太后為子女計，是婉兒目光短淺了，但太后也細心地為婉兒安排，難道一心也把婉兒當成太后的孩子嗎？”

    “天下黎民皆為吾子，婉兒有何異焉？”太后爽朗一笑，站起身來，于是婉兒又只能仰望著她，從十四歲到二十六歲，那都是她只能仰望的人。

    “婉兒說得沒錯，這條路太艱難，要是沒有同行的人，真怕會耐不住寂寞。我是個孤君，你是個孤臣，正好是同行的人?！碧髤s是噙著笑回身，如當年在內文學館時那般光彩照人，她俯視著一動不動坐在臺階上的年輕女子，從容地伸出手，在時代的轉折點上，第三次向她伸出手，“你愿意，跟我做個伴么？”

    她的微笑是誘惑，她的聲音是誘惑，她即將開創的宏圖偉業同樣是誘惑，從單純的好奇與崇拜，到如今的理解與信任，二十六歲的婉兒作出與十四歲的婉兒同樣的抉擇。

    她堅定地把手交到太后的手中，在這了無生機的冬夜里，終于感受到即將到來的春天的暖意。

    ☆、第五十六章

    垂拱四年十二月，寄予太后厚望的萬象神宮建成，武承嗣進獻洛水白石以充祥瑞，于是刻有“圣母臨人，永昌帝業”八個大字的瑞石，獲得了萬象神宮前顯赫的位置。

    與此同時，法明等僧人在薛懷義的督促下，終于從《大云經》中找到凈光天女將主閻浮提國的典故，太后即命將此經誦于天下。

    進入新年后改元載初，詔令太平公主改嫁千乘郡王武攸暨，婚禮從簡，更遠不如當年下嫁薛紹時的排場。太后一面不愿以宏大的婚禮來刺激女兒，更是要騰出手來準備更大的典禮。

    是年九月初九，武太后接受兒子的禪讓，如愿以償地在自己親手建立的都城、自己親手建立的萬象神宮登基，坐在了自己親手打造的皇位上。這一年，國家確立了“大周”的國號，承接天命改元“天授”，前朝皇帝李旦被降為皇嗣，賜以武姓，武家人紛紛封王進爵，新貴隨著新朝一夜誕生。即位的女皇帝還將東都改為神都，與她即位前的輿論準備一樣，用名字為帝國的新首都蒙上一層神異。她再也不愿意繼續使用來自前朝太宗皇帝的“媚娘”賜名，揮毫為自己寫下一個新名字——

    武曌。

    日月當空，照臨天下。

    女皇登基的第一個正旦，日月同輝的光芒就照在了天下學子的身上。太初宮內的洛城殿外，萬余貢士得到了皇帝的親自策問，一時群賢感戴天恩，一派新朝氣象。

    婉兒記得從前讀太宗文皇帝行止，讀到太宗在御史府上見新進士綴行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中矣!”天授年間故景重現，況且武皇并沒有表現出太宗的高傲，她親自閱覽每一位考生的試卷，不時加以批注，考生考了幾天，她也便暫時放下朝政，陪著這些帝國未來的中堅閱了幾天。這是一次與前朝截然不同的考試，與皇室藕斷絲連的門閥在黎明前夜的清洗中凋零，無數蟄伏在底層的士人獲得了進取的門路。他們是大周第一榜的人才，是毫無疑問的新朝的新人。

    “婉兒以為，這些人的策論，當以誰為第一？”洛城殿內秉燭已久，閱過最后一份卷，武皇看向了與她同評天下英才的上官婉兒。

    武皇教導婉兒，是從看人開始，于是延攬人才成了婉兒最愿意做的工作，她放下手中被武皇批注過的答卷，道：“婉兒以為，殿試之用，是在于考察君前不失色，殿前不失儀的宰輔之臣，至于策論，這些人畢竟從各地精挑細選而來，比一般人更有見識，卻從未入仕，不大可能先就備有宰輔的見識，所以策論之高下，只能考文辭之精妙與否，偶有見識卓群的，那是上天的恩賜，不可強求。陛下當年考核婉兒，僅以剪彩花為題，卻讓婉兒漸漸參決朝政，也當是這個意思?！?/br>
    “婉兒跟隨我十余年，所學不謬?！蔽浠寿p識地點點頭，指向婉兒案上壘起的卷軸，“所以你認為一篇文章只是管中窺豹，碰到眼前一亮的，就讓地方官送了他們的拜帖文章來再行審度？”

    來自女皇的夸獎使得婉兒靦腆地笑了笑，認真地拿出單獨放在一邊的那份拜帖，展開道：“婉兒以為，這個叫張說的貢生，文氣不俗，既承魏晉之辭藻，又不失議論之精妙，所謂見識卓群者，亦有可觀?！?/br>
    武皇招手讓她近前來，婉兒便把卷軸一挽，鋪開到武皇的案上去，繼續說：“他的策論文章陛下已經看過了，是可入門下的典范之議，婉兒翻過他的文集，認為其才姿遠不止于此。陛下請看，《虛室賦》一篇，謂‘榮與辱而俱盛，事隨憂而不窮’，有婉兒當日所見狄公的風范。世中又傳《錢本草》一篇，仿古傳《神農本草經》，民間引為奇文，觀之有‘一積一散謂之道，不以為珍謂之德’之句，竟無嘩眾取寵之意，見識頗豐，取意高遠，本于道心，可謂錦心繡口，令人贊嘆?！?/br>
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