他的眼里，有一種安靜，滿天的萬千星子，璀璨冷漠地看著人間，自在地閃爍光芒。

    呂柟看懂了，也聽懂了——這天下，兩京十三省的大明，一億四千萬人，有多少讀書人？不讀書，就不是人？春秋時期以前的夏商周，都不是人？

    人類總是以為自己在進步，比古人進步。若真的進步，何苦抱著兩千年前的文化不放？

    呂柟驀然心口一窒，定定地注視他，目光里帶著一種痛苦和無助，深沉無助。

    “都知道，孔圣人的偉大，在于教學，寓教于樂，有教無類，不是他的一個字一句話……以前呂某也一直不明白，為何從春秋時期到現在，一代代人都意識到，孔子之學不適合華夏，為何還要尊孔？

    為何道學不達田間地頭，在儒釋道三家的爭斗中，始終處于下風？”

    呂柟苦笑：“因為孔子之學更符合國家學、權利學，更符合復雜的人性……這是基于人性的基礎上，對生靈最大的哀憫?！?/br>
    “……一代代不是不知道，然無能為力。要修道，要先吃肚子。人人都吃飽肚子，吃的干凈雅致，不難，也太難。用儒學好，老百姓只要不鬧事，有一口飯吃不全餓死，那就可以……這也就是儒釋道三家合起來的，‘致君王如堯舜，使萬民免饑荒’?！?/br>
    免饑荒，不是吃好喝好。

    人的世界，和獅子、螞蟻的世界一樣，和這天下各地方的建筑一樣，等級分明。

    為什么說華夏儒釋道三家結合的文化最好，為什么說華夏文化是地球東方的最好？就因為華夏文化中的，這份對底層的哀憫。

    佛家——老百姓餓死也沒事，修下輩子。所以印度也摒棄佛家——底層老百姓都餓死了，中上層的日子怎么過？印度的婆娑教——干脆直接劃分人等，要下等人都死心塌地地，期待投胎過下輩子。

    他說著說著，想著想著，一句話卡在喉嚨，導致他的聲音略干澀。

    他的眼里也有了那份哀憫，也有一種誕生于這份哀憫的光亮。

    “皇上好，大明盛世可期。大公子知道，唯一可以和華夏文化類比的是，西方的基督教文化。八股科舉再不好，也給于底層百姓一個希望?；噬细母锟婆e，只添加工科考試，不廢除八股科舉。為什么如今要動張家和孔家？”

    “大明倫理和道德的一部分動蕩，‘父傳子子傳孫，父以子榮，子以父榮……’無以為繼，綱常何在？

    下官知道心學好，江南大部分文人都喊著解放人性?？伤麄?，哪一個真正懂心學？長此以往，道德何在？”

    呂柟認為，王守仁那樣的完美人，天下壓根就沒有幾個。

    山里的獅子一出生，就有出身、教育、體力智力心力的不同，人類也一樣。

    學儒家，只學會精致利己，哪里記得“天下萬民”的大道？

    學理學，只學會釣名沽譽的雙標，哪里還記得“己所不欲勿施于人”的寬容？

    學心學，只學會躺在祖先的名頭下，父輩留下來的土地租稅上，可勁兒揮霍銀子，天天泡在酒rou池林里，無視人間疾苦……，何來性靈之明？

    “圣人哀憫天下人，皇上是不出世的明君，大明人即將做到‘免饑荒’，甚至吃飽肚子，讀書進學，這不是很好？哪里不夠好？我知道大公子要天下人都開啟智慧，如何可能？”

    皇上、文老先生……一大伙兒人，魏國公、南京的文人大家，一伙兒人，都圍在亭子周圍，都等徐景珩的回答。

    徐景珩的聲音，清冷孤寒，仿若冬天里大雪中的梅花幽香。

    “徐某相信，‘人心富貴、人性繁華’。大明人，都很好，都很可愛。

    很多人說，人心莫測，人性自私。每個人有每個人的認知，我們聽不同的聲音，容納不同的聲音。徐某個人的看法，人有體力智力心力的不同。但是，若在相同的環境下、教育下，這個‘不同’有多大？”

    他頓了頓，目光落在虛空中，飄忽悠遠、深邃不可見。

    “自古以來，圣人幾個？大部分人，都是普通人，體力智力心力相差無幾?！?/br>
    諸位歷經人事滄桑，還有這份公心，不就說明人性的好？所有忽視人本能中的復雜性，去說人心莫測、人性自私，都是耍流氓。

    和之前有人鼓吹秦始皇一樣，利用百姓慕強的心理，辨別能力不高，達到自己的目的……”

    所有人，聽得愣住。

    大公子，對人心看得太透，叫人有一種靈魂chi裸裸地，站在朗朗乾坤下，所有的小心思，都無所遁形。

    唯有皇上重重點小腦袋，默默地想：“興王就是大流氓。興王自己自私，就說天下人都自私，好像這么說，他就沒有錯兒一般?！?/br>
    “秦始皇殺人，他是皇帝，當然殺人，我要是皇帝，我也殺人。秦始皇修長城，應該，六國俘虜當然去出苦力……弱者就是活該，敗者就是活該，這是大明人該有的想法嗎？酷吏迫害百姓，也是應該？

    貪官貪贓枉法的時候，一句‘人都是自私的’，安慰自己。惡人損人利己的時候，一句‘人都是自私的’……理直氣壯。導致老百姓也說‘人都是自私的，不怨貪官貪財，不怪惡人做惡事……’

    這些，提前獲得利益者，精致的利己主義者，發明的病毒，于國于家，都是大害。卻大行其道，是何原因？”

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