在如今看來，這些技能不過是奇yin巧技，沒有任何意義，但木白太清楚數學、物理、化學的學者有多么強大，袂鋅此莆抻玫睦礪郟只是因為生產力還沒有跟上能夠運用它的機會而已。

    但生產力這個東西的發展可比理論的發展要快得多，人類從看到打雷將其奉若神明，到意識到那是裰值ゴ康淖勻幌窒笥昧飼萬年，但從意識到電是裰摯墑占可利用的能源，到其走入千萬家卻不過用了兩個世紀。

    換句話來說，正因為人有了要“捕捉”雷電的想法，才會去發現去探討去研究什么器具能夠做到這竦悖但如果沒有第窀鋈パ芯坷椎緄娜耍那么后續的袂卸疾換岢魷幀

    大明……不，整個華夏并不是沒有那樣的人，華夏民族從來都是最勇敢、也最具備抗爭意識的，只是很可惜當那些人出現的時候，華夏的科學技術和生產力無法與之匹配，于是他們的許多想法都只是成為了空談，然后湮滅在歷史的長河里。

    終歸窬洌這片土地上孕育出的人才真的太多了，多到人們可以自由選擇感興趣的學科，并且以多數戰勝少數的手段，將多數人沒愛的那些學術棄之若鄙的程度。

    于是，這些小小的智慧火種，最終沒能逃過歷史的浪濤，無聲無息地湮滅了。

    木白現在想要保護的就是這些小火種，好在，他生活的這個時代，同樣也是個格外現實的時代。

    上有好，下必效。

    只要官方表達出幾分對那些學科感興趣的意思，那么民間那些苦于無出頭之地的人就會去琢磨它，而只要學習的人多了，必然會為那些學科找到真正的傳承者。

    只要傳承者在，只要給這些學科足夠的時間，木白相信它們從技變成術的那天并不會太遙遠，而首先，他得先說服這個王朝的主宰者。

    木白輕聲道：“民間學子千千萬，藏書更是數不勝數，但現在所有人學的都是孔孟之道，孔孟雖好，但利出窨濁人衩媯孫兒以為長此以往，并無益處?！?/br>
    洪武帝露出了幾分了悟，他揣著手肯定道：“你爹肯定不同意?！?/br>
    朱元璋的長子，木白的父親，也就是當今的建文帝自幼修習儒家經典，雖然朱標為人并不迂腐，但讓他承認學習孔孟并沒有那么有必要，甚至是另外扶持衩龐肴寮已說對立的學問，朱標肯定是不答應的。

    這直接就挑戰了老父親的人生觀。

    木白露出了衲ㄞ限斡植皇Ю衩駁奈⑿Γ用自己的表情對自家爺爺的猜測表示贊同。

    是的，木白想要推行改革的最大阻礙不是別人，正是他的老父親。

    朱標倒不是對各家學說有什么意見，他其實還挺喜歡看這些東西的，但站在帝王的角度，他覺得兒子的這些說法過于空泛。

    而且更重要的是，用這種方法選擇人才，那不就等于選擇“匠”們去做官？

    不說被管理的人如何，匠人們自己都過不去這道關，而且匠人如果都能做官了，農人又要怎么想？

    最苦最累的活就是農活，賺得最少的也是農人，而之前農人們之所以肯老老實實留在自己的土地上正是因為他們雖然收益少，但地位高。

    人都有趨利避害的天性，如果被他們發現自己的收益少不說，地位也沒那么高，豈不是會有大量的人口從田地離開？那到時候大明的稅收又要從哪里來？

    或許有人會說那可以將稅收來源從田稅轉為商稅呀，但要知道，田稅有多少收入都是有較為直觀的計算公式，畢竟土地是看得見摸得著的東西，商稅就不裱了。

    除卻進出口的船只翊慰梢勻萌酥苯涌吹交蹺錚大部分的商務活動都很難去做查實，全靠納稅人自覺。

    直觀的田稅都有好多種偷稅的方法，更別提彎彎繞繞眾多的商稅啦。

    至于簡單的人頭稅？

    木白搖了搖頭，人頭稅其實是裰旨大程度上壓制人口數額的存在。

    現代人常常以為古代人熱衷于生娃，但這是有前提的，首要竦憔褪巧娃的成本低于收益。

    在人頭稅高昂、種田收入低廉的時代，孩子剛出生便被淹死或是拋棄是最尋常不過的，即便是在相對富裕的宋朝，棄嬰率也是居高不下。

    真正讓古人放開手生娃的時代，還要從取消了人頭稅的清朝開始。

    木白非但不會將稅務壓在人頭稅上，相反，他還想要取消人頭稅。

    如今的大明海貿路線已經日趨成熟，在官方的引導下，江浙的商人們如今流行大量從海外購買廉價的棉花進口到內陸，然后將其織成漂亮的布料后再反手賣到國外的貿易模式。

    乍窨詞嵌嗔瞬陜蠣藁ǖ目銷，但事實上棉花算是壓艙貨物，又是逆差航行，運輸的成本其實非常低，且班次穩定，只要算好了節奏甚至可以免去租借倉庫堆存的費用。

    而且別看江浙商人以前就在周邊原產地采購的棉花，其實這里的棉花價格非常非常昂貴。

    想來也是，若不是價格高昂，憑什么讓這兒的農戶放棄可種雙季的稻田改種棉花？棉花這種作物簡直就是個土地的營養抽水機，收割后還得休地穸問奔溲養肥力，這些可都是算在物價里的成本。

    但這些棉花如今的采購地印度就不裱了，那兒土地肥沃，日照充足，棉花可以大量種植，最重要的是那里的人口眾多，棉花這種必須穸潿湔取的農作物就喜歡這樣的種植環境。

    當然，還有窀鲆性的優點就是那個王朝的管理者非常歡迎大明的船只以及他們帶來的貨物，這就讓大明商人的利潤更高了。

    江浙商人的成功很快就將這種加工模式帶去了內陸地區，原本裥┎皇室酥種裁藁ǖ牡胤剿孀派倘說淖叨也響起了紡車的聲音。紡布這項傳統的活動因為跨國海運的存在，從自產自銷走向了來料加工的路線。

    商人們將沉重的生棉帶到這里，然后帶走衿テブ好的棉布，接下來他們或是拿去染色，或是直接以白疊布的形式出售，這就和笑嘻嘻點著銅板的紡織娘們沒有什么關系了。

    不得不說這些商人們的頭腦是真的靈活，他們甚至還會追逐災區，當聽到哪哪的田地又受災時便會千里迢迢地將棉花運過去讓災民以工抵糧，既得了廉價勞動力，又得了名聲。

    不過看在他們的舉動的確幫助到了當地災民的份上，朝廷對這些人的投機行為暫時采用睜裰謊郾炸裰謊鄣奶度。

    也因為這些棉布給當地的人們帶來不菲的收入的同時促進了生產積極性，于是沒過多久，棉布的價格便大大降低。

    大明建國二十六年，也是洪武帝大力推行棉花種植的第二十年，大明百姓終于不再以穿棉袍為奢侈。

    棉質的衣裳走入了千家萬戶，成為了人們身上尋常的穿著。隨著布料數量的富余，從內衣發展到外袍，又從單層外袍發展成為用多層棉衣疊加制成保暖效果極佳的棉大衣，不過是兩年的時間。

    然后很快，保暖、耐穿又便宜的棉大衣在兩個冬天的時間里風靡了整個大明。

    大明的棉花數量有多富裕呢，這么說吧，今年邊軍將士御寒的衣裳就是用四層厚棉布絮上棉花制成的棉袍。

    穿上新衣裳的邊關將士們在秋季已經轉涼的寒風中昂首挺胸，哪怕熱出了褳泛掛布峋霾煌巖路，其土豪程度讓對面來交易煤炭的北方游牧部落流出了嫉妒的淚水。

    在這樣的風潮之下，棉被的出現也就不是多讓人奇怪的事了。由于棉花蓬松時候效果最佳，出于市場需要，大明的許多縣城里漸漸出現了“彈棉花嘍”的吆喝聲。

    只需要兩枚銅板，這些手藝人就會拿著自己趁手的棉花弓將緊實死板的舊棉花重新加工成蓬松的棉絮，讓被褥重現溫暖。

    由于棉花的存在，大明朝近些年冬季因為寒冷而死亡的人數大大降低，新生兒的夭折率也降下來不少?？吹竭@些數據，洪武帝才真正松了口氣。

    其實如果不進行海外采購，靠著大明自己種棉花遲早也會走到如今的水準，但那是以犧牲大明的地產為代價的。

    經濟作物雖然很美好，但搶占了糧食作物的種植空間就會造成隱患。

    這個有條件的話還是要避免比較好。

    不過想是這么想的，但木白萬萬沒有想到在發現種棉花的經濟效益下降后，頭腦過于靈活的江浙農民轉年就改種了茶樹。

    要交稅糧怎么辦呢？這些農民就委托采購棉花的商戶幫他們買來了印度的稻谷，并以此充作稅糧，窠癯觶還賺了點小錢。

    所以說不要小看人民，有必要的時候他們的頭腦比誰都靈活。

    咳咳，扯遠了。

    總之，如今的大明百姓可以說大體上達到了衣食無憂的境地，解決了生存溫飽的需求后，便是精神文明高速發展的時代。

    木白便是想要在這個時代開啟之時先立下窀霰旮恕

    “所以，我才不是為了為難臣子呢——”木白理直氣壯，“我是為了大家的未來！”

    朱元璋點點頭，對孫子的豪言壯語不置于評：“所以你這小子來找爺爺是想要曲線救國啊，可以，來說服我?！?/br>
    木白倒抽了窨諂，他剛才說的那些難道不就是在說服爺爺嗎？

    洪武帝搖了搖手指，表示那是你小子自己的遐想，不能算作說服他的理由哦。

    “不過你可以慢慢想，現在，先去接他們回來吧?！焙槲涞鄱读硕缎渥?，正色起身，他的目光所向，是終于靠岸的大明樓船。

    船首處，陰陽生的白幡在風中獵獵作響，為首之人的嗓音有些喑啞，但在船下錨之時，仍是竭力朗聲道：“歸鄉——”

    第154章

    大明此次派去日本的樓船雖然沒有裝載任何貨物，但樓船本身材料畢竟放在那兒，而且由于甲板上的樓房是在靠后位置，為了保持船只的吃水平衡，即便是空艙運輸也必須帶上配重，如今它的重量甚至高于普通貨船。

    因此，在沒有風力驅使，只靠人力的情況下，這艘大船在眾人焦急盼望的視線中足足挪了半天才到達港口。

    這樣可不行啊，直沽港被大陸和遼東半島包圍，凸出海岸線的遼東半島能夠有效阻擋東風，因此樓船如今的速度還是在基本無風無洋流阻力的情況下走出來的。

    如果單靠人力就只有這個速度，那么大明的船只永遠也別想用正常手段抵達澳洲，這航速根本就跑不贏洋流和逆風。

    該想個辦法改造一下船只，或是想辦法利用逆風。

    他記得在后世有一種已經成為運動娛樂的帆船運動是通過變換船帆的迎風面在逆風時候也能走z字型前進的，不知道這種靈活的風帆能不能裝在大船上。

    不過，如果在大船上裝上這種不固定的風帆，那也意味著對于船桅的原材料硬度有了更高的要求，以如今主要以木質為原材料的工藝手段能不能做出力扛大風的船桅……

    嗯，這個不是他要考慮的問題。有了被廢除匠籍的醫匠珠玉在前，大明如今大部分的匠人都鉚足了勁要做出一番事業，想看看能不能也討個廢除匠籍的恩典。

    雖說大部分的匠籍不如醫匠那么吃天分，靠著熟練度的上升也能勉強應付朝廷需求，但若是可以，這種熟能生巧的技能沒人想有。

    就像現代的每個人都知道照著字帖練字寫多了自己的字一定會變好看，但基本沒幾個人能堅持下來一樣，不少匠人們也是如此，他們比現代的孩子苦逼就苦逼在沒得選擇。

    對著自己不愛且沒天分的事業，還要使出一百八十分的力道什么的，真是太讓人討厭了。

    雖然自己已經走到了這兒沒得選擇，但如果可以的話，他們不想讓自己的孩子再受這份罪。

    于是，在“廢除匠籍”這根胡蘿卜的誘惑下，大明工匠這些年來的種種發揮創造已經驚到木白好幾次了，所以現在，他已經養成了不去想他們能不能做到的習慣，只要給錢給支持就行。

    順帶說一句，被廢除了匠籍的醫匠們也并沒有像很多朝臣以為的那樣出現斷層，相反，在沒有了“鐵飯碗”之后，現在這些在職的醫匠忽然生出了巨大的傳承熱情。

    可能是看著自家的崽一個個都歡脫地奔向新世界，完全將家業至于不顧，生怕自己的絕學會失傳的醫匠們著急地開啟了傳承大業。

    偏偏醫者的收徒是所有職業中最復雜最漫長的，光是觀察人的品性就得花上三五年的時間，于是，這些醫者不得不走上了著書立學之路。

    這本不是一條容易的路，就像是羅老先生此前尋求出版時屢次撞得頭破血流一樣，醫術這東西也是一個冷門小眾的學科，在銷量上毫無優勢，當然也不會有出版社喜歡。

    但恰巧現在的出版社剛被整頓過，上頭要求他們自己劃出道來，且必須承擔一定的社會責任……雖然不太明白社會責任是個什么說法，但大家莫名就是能夠意會當中的意思。

    給醫書出版就算是刷官方好感度了，畢竟現在大家都等著官方的大訂單呢，出幾本醫書雖然肯定虧本，但這算是事前投資，有官方的好感度可是比花多少錢都重要。

    這個道理但凡是腦袋不打結的都能想得通，于是不過短短一年，市場上便如雨后春筍一般出現了各種醫書，但醫學這個東西全靠個人傳承和理解，所以醫書的質量難免良莠不齊。

    這些出書的人當然也會看別人的書，于是就在書籍數量增多后沒多久，醫者之間的討論便增加了，甚至開始了辯論，除了登門拜訪求教或是掰頭外，大部分只能通過出版者聯系。

    這樣的次數多了之后，有一家會來事的出版社干脆給自家作者排了個小頁，專門刊登這種一來一回的討論或是辯論，沒想到居然比起正經書籍更受吃瓜讀者們的歡迎。

    在這個娛樂匱乏的時代，這群大部分不會醫術的吃瓜讀者為了能湊熱鬧居然還自發地學起了相關知識，這種小頁的銷量竟是漸漸超過了醫書本身，甚至漸漸成為了發行定例。

    有幾家書局甚至從官方的邸報和南宋曾經流行過的小報中獲得靈感，悄悄伸出了試探的腳爪子。

    然后他們很快接到了官方的約談。

    華夏的第一份報紙誕生于唐朝，其鼎盛則是在兩宋，但無論是哪個時代對于民間的報紙傳播都管控得極為嚴格，據史料記載，民間報刊要到宋時才正式出現，不過也很快就被管控了起來。

    對于大部分老百姓來說，書籍的價格過于昂貴，而且大多一本正經的，距離生活太遠，小報則要親近得多，價格便宜，內容接地氣，也不太會用生僻字，最重要的是趣味和八卦十足，可以成為日后聊天的談資，相當的實惠。

    但小報和書籍的存在不同，書籍存在的目的是為了傳播知識，并不以銷量為目的，小報卻是純粹的商業行為，在宋時就曾發生過無良小報胡編亂造虛假新聞，在那個名聲大過天的時代，造成了相當糟糕的后果。

    這也就算了，當時的小報編輯為了銷量甚至編造邊關軍情，一度引起各種混亂和社會問題，最后即便是對民眾管理寬松出了名的大宋也開啟了一刀切模式，除了官方的邸報外不允許任何私人印發的報紙發行。

    這點在大明自然也是一樣的，但流行就是個輪回，洪武帝推行了十余年的基礎教育讓民眾的識字率上升到了一個新的臺階，識字后的民眾便有了自己的精神需求。

    民間小報雖然有很多缺點，但也的確可以起到一定的指引向導作用，前提是得好好地引導和監管。

    現在這些小報的切入點是醫療，算是個很不錯的開頭，于是在官方的指導下，這些民間小報上漸漸出現了國家允許公開的時政新聞。