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仇飛說道：“別賣關子了好不好？” 清心子便又開始講述起來。 這要從一本出土的名為《竹書紀年》的書講起了。這是夏冬占國時期，委鬼國史官所編撰的一部編年體通史。因為深埋地底，因而躲過了初皇帝焚書坑儒，本朝被盜墓者所發現。其中部分史料與其它史籍記載相同，比如前面講的周天子三次伐楚的相關記載。而又有一部分，與宮廷正史所錄截然不同，禪讓之事便是其中之一。 在《史記》中，堯帝因為品質高尚，被大家推舉為首領。因為兒子丹朱品行不端，不適合繼承王位。之后便傳位給以孝道聞名的女婿舜。舜年老后，便將位置傳給了治水有功的禹。是為禪讓制，公天下也。 但是《竹書紀年》所記載的，卻與之完全相反?！拔魣虻滤?，為舜所囚。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也”。 按照這種的說法，堯帝并非要將部落交給舜，而是要給自己的兒子丹朱。舜發動政變成功，將堯囚禁致死，而他的兒子丹朱也被流放。按照《竹書紀年》的說法，之后舜傳位給禹，也不是主動禪讓，而是被權臣禹放逐遠方而死。 而在同一時期里的《韓非子》對于堯舜禹的禪讓，同樣持否定的態度?！俄n非子·說疑》：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂；此四王者，人臣弒其君者也?！?/br> 由此可見，《竹書紀年》所載，并非孤證。 仇飛略作思考之后說道：“《竹書紀年》這本書，我也有所耳聞。作為古籍，研究是挺有必要的，但不能以此論定，其記載就絕對準確無誤?！?/br> 清心子呵呵一笑，不置可否：“關于堯舜之間禪讓之事，這里姑且不談。就講講對舜傳禹這事的一些看法吧?！?/br> 仇飛不耐地說：“我就希望你說快點?！?/br> 清心子開始提出他的質疑。這還是得從那場史無前例的大洪水講起，也就是大禹治水的始末。 29. 還傳位與之 鯀犯了什么錯誤呢？也就是因為治水不力。這本來是個可輕可重的錯誤。往輕里說，是能力不夠。從重來判，也最多算是一個瀆職罪。堯判決鯀流放，本身就是“從重從快”了。 再看看舜是怎么繼位的？舜繼位的主要功績就是“流四罪”和“平四兇”。也就是說，便將原本已經被流放的鯀殺于羽山還不夠，還將他列為四罪之一，背負千古罵名。 與鯀同時并列四罪的，還有共工、三苗和驩兜。而這四個人，除了舜之外，其他幾人都是當時堯最得力的幾名臣子。幾人成為四罪，也就是說堯身邊都是小人。那是不是說，堯自身沒有識人之能，而是個不辨忠jian的昏君呢？ 如果是這樣，那么很明顯，就吻合了《竹書紀年》里所記載的“昔堯德衰，為舜所囚”了。反過來說，如果堯是明君的話，那么是不是說，“四罪”至少在某種程度上來說，是被冤枉的。而整治他們的舜，這件事就談不上什么豐功偉績了。 何況，治水這件事本身就疑點眾多。鯀因治水不力被殺，而他的兒子繼承并成功，這本身就是一件很奇怪的事情。鯀是最好的水利專家，對治水方面經驗豐富。即便他的治水方案有問題，那么在長達九年的的時間內，不換人而讓他一直按照錯誤的方案執行，最高領導堯有沒有責任呢？ 再者，既然否定了鯀的方案，那么就應該找到能提供合適方案的人選。正常來說，家傳的絕活思路都是相同的。這種情況下，長期接受家傳思路的禹，肯定不是最好的選擇。至少，水神共工和兒子后土要合適得多。但為什么舜還是讓鯀的兒子禹來繼續治水呢？ 作為禹來講，自己的父親僅僅因為能力不行被殺，心里沒有怨恨嗎？如果禹完全沒有想法，孝字何在？也就是說，大禹治水，多少都在孝這個字上有所欠缺。舜原本就是依靠“孝”的德行，被堯相中并將兩個女兒嫁給他，從而嶄露頭角的。更是以二十四孝之首，流傳千秋萬世。 以孝治國的舜，任用孝方面不那么完美的禹，后來還傳位與之，這未免也有點說不過去了吧？再聯想到舜最后的結果，就更令人起疑了。 按照《史記》的說法：舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵?！渡袝返挠涊d就比較模糊：陟方乃死?！痘茨献印肥沁@么說的：舜薦禹于天，使禹攝政。有苗氏叛，南征，崩于鳴條，殯以瓦棺，葬于蒼梧九疑山之陽，是為零陵。按照《竹書紀年》記載又不同：鳴條有蒼梧之山，帝崩遂葬焉，今海州。 不同的史書，記載的都不盡相同，這又為什么？ 所謂考證考證，有一點是前提，謂之孤證不立是也。不如先拋開各種記載的的異，先取其同，就應該是最接近于事實的了。 在這些記載中，無論說的蒼梧、九疑山、零陵、海州，舜死于南方蠻夷之地是無誤的。那么問題就來了，舜去人煙稀少瘴癘叢生的南方干什么？如果是巡視的話，蒼梧一帶都沒什么人，也沒有派駐地方州府。去一個路途遙遠，既不是經濟文化中心，又不是軍事關防重地的意義是什么？ 按照某些說法，是去征討三苗。這種說法根本經不起推敲。就算是要去征討，蒼梧遠在千里之外，為何不派得力將領前往，而非得親自征討？即便是非要御駕親征，跑那么遠打仗，所帶軍隊少不了吧？若算上后勤運輸，必是一件轟轟烈烈的大事，為何史料中沒半點用兵的記錄？ --