剛到襄陽的時候，王宵獵對自己要建立一支什么樣的軍隊，一個什么樣的官府，一切都覺得迷茫。軍隊自己什么也不懂，只能按照前世的記憶學著建。官府好一些，知道以人民為本，一點一點試著來。

    現在想來，當時的迷茫不但是正確的，而且是必要的。如果自己一開始就覺得自己都懂了，哪里會小心翼翼，必然是大開闊斧才對。然后呢？或許就沒有然后了。

    當西方的堅船利炮打開東方的大門，一兩百年后，東方才努力掙脫了列強的控制，試著走自己的路。自己的路怎么走，有各種各樣的看法。有中國的“中學為體，西學為用”，有日本的脫亞入歐，還有印度的非暴力不合作。當然在各個國家中，還有完全放棄自己的文化，全面照抄西方國家文化的一派。

    兩百多年的時間，已經證明了，在各個國家，完全放棄自己的文化，照抄別人的文化，是行不通的。不管是在日本，還是在中國，還是在印度，隨著時間發展起來的都是融合了自己文化的一種不同于西方的文化。

    主張放棄自己文化，完全照抄西文化的一派，在以前還可以說是自己國家太過落后，只能一步一步來，逐漸地變得與西方一樣。當東方國家趕上西方國家，許多方面不落于下風的時候，這種說法越來越向癡人說夢。

    這就像考試，只會抄答案的學生永遠不是好學生。只有充分地理解了問題，想出了答案，才是好學生。

    想起前世年輕的時候，幾個學生聚在一起，說起歷史問題，總是有人說中國如果在什么時代像哪個國家一樣，實行什么政策，必然就發展起來了。你說要學英國，他說要學法國，還有人說要學美國，甚至說學俄國，學日本，答案五花八門。所以學生終究只是學生，有這樣的想法，只是因為他們還沒有畢業。

    經常有人問，工業革命為什么沒有先在中國發生？這個問題甚至有一個專門的名字，叫李約瑟之問。實際上，這個問題是沒有答案的?；蛘哒f，答案太多，不可能清楚地列出來。強行列出來了，各個原因之間還會互相打架，不能形成一個答案。說自己能夠回答這個問題的，無一例外，全部是在扯淡。

    研究人的科學，不管是政治、經濟、社會、倫理等等，很多內容都是在扯淡。為什么這樣？因為王宵獵前世用的是西方人常用的方法。先定義出幾個概念，再列出來一堆規則，由此來推演出結果。

    世界是不是這樣的？不是。世界沒有概念，沒有規則，概念和規則只是人類對世界認識的方法。那么世界有沒有規律呢？有的，但不是平常理解的規律。

    人類所發現的世界規律，不管是物理還是化學，是信息科學還是生命科學，都是對人類認識世界形成的知識的總結。這些規律，從來不是真理，也從來不是放之四海而皆準，而是有條件的。

    不但是人文科學是這樣，自然科學也是如此。只是自然科學比人文科學顯得更科學的是，自然科學研究的對象界限相對分明?；蛘哒f，在自然科學界，進行定義之后，不容易觸碰到定義的邊界。

    這些年的實踐，加上自己的思考的結果，王宵獵認為，世界上根本的規則是有度而無界。之所以有度而無界，是因為度是天然存在的，界則是人類認識世界加上去的。人不能全知全能，這個界就必然是模糊的。再加一條，就是道的存在。不知道、說不清楚，而又明確地知道存在于世界上的，稱之為道。道不是事物，不是規律，而是人類認識所限，還不知道、說不清楚的東西。

    天道是什么？天道絕不是這么做就對，那么做就不對的存在。同樣的做法，有時候對，有時候錯，有的人做了就對，有的人做了就錯。說起來虛無縹緲，但又真實存在。

    認識世界，永遠要知道，你認識的只是世界一時的樣子，一部分的知識。由此總結出來的規律、知識，并不是永恒。就像初學物理，會覺得質量是實實在在的，能量是虛無縹緲的。但真正把物體剖開來，卻發現能量無時不在，而質量卻怎么找也找不到。

    自然科學尚且如此，更何況是人文科學呢？哪里有規定什么標準的答案！中國文化源遠流長，門派眾多，真正分析起來，無非是要么符合天意，要么符合人心罷了。當然，中間還有法家這種奇葩，一切歸于皇帝一人。

    當德國崛起，出現了一些哲學家。當中影響最大的人物之一黑格爾，看了論語之后說，孔子講的只是一些常識道德，這些常識道德我們在其他民族里也可以找到。說孔子只是一個實際的世間智者，在他那里只有一些善良的、老練的、道德上的訓誡，除此我們不能獲得任何特殊意義上的東西。說漢語因為不夠精確，是一種低級語言。

    當西方如日中天的時候，中國人看到這種評價，不由大為感慨。還是外國人敢說啊，一語就直擊本質。于是也去學黑格爾，去學各種各樣的西方哲學家。學得了點皮毛，回來對自己的文化指手劃腳。

    說到底，這樣做的人，既沒有讀懂黑格爾，更沒有讀懂孔子。對黑格爾的頂禮膜拜，不是因為黑格爾有多么的了不起，而是因為德國更發達，更先進，更加富裕罷了。

    當中國發展起來，并沒有學習西方任何一個國家的時候，這些曾經的思想家，不知道會怎么想。

    對中國文化的批判，對西方文化的推崇，很大的一個原因，是因為當是中國貧窮落后，西方富裕發達。為什么會這樣？大部分人并沒有能力分析原因，甚至想出解決辦法。思索一番不得要領，就一拍腦袋，因為文化不同啊。有這樣的差別，當然是因為西方的文化更優秀了。甚至還發明了一套理論，疊床架屋，成了一門顯學。比如，說西方的工業化是因為希臘的文明之光，是因為哪個或者哪一批哲人。奇怪，希臘有科學還是有工業？說是希臘，只是因為先走入工業化的是一群蠻人，他們選擇了希臘而已。

    這就跟從宋之后，中原王朝大多數時間打不過北方民族。很多時候，甚至戰斗力有天壤之別。很多歷史學家沒有能力分析為什么會這樣，一拍腦袋，這是因為中原王朝崇文抑武啊。

    我信你個鬼！

    因為歷史的錯綜復雜，對一個問題提出看法，不管多么離譜，幾乎都能找到的大量的證據。你寫一本書，列出來在中原王朝武力孱弱的時候，有多少多少文人壓制武將的例子，也不能說這是個對的。因為古今中外，與這個結論不相符的例子比比皆是。戰爭自有其規律，這個規律絕不是這樣總結的。

    一戰擊潰趙彬，占領同州，王宵獵親自睹了戰爭，才真正建立了信心。不管前世還是今生，那些莫名其妙的說教都去見鬼吧。實踐不一定能檢驗真理，或者說，不相信上帝，本來就沒有真理。但是實踐，可以真真切切地帶來需要的知識。這些知識，是走向下一步的基石。

    這次北伐洛陽及以后的戰事，終于讓王宵獵走出了以前的懵懂，對以后有了信心，也有了自己的規劃。對于以后該怎么做，從哪里著手，王宵獵已經成竹在胸。

    第685章 集體意識

    西邊的太陽就要落山了，涼風吹來，渾身的汗變成涼意，格外舒爽。

    胡六郎蹦蹦跳跳，看到前方不遠處站著張均，上前行了個禮道：“多謝統制！自從跟著統制回來，你這里吃的比在芮城還好得多！看，我的胳膊都粗了不少?！?/br>
    張均微笑道：“你喜歡就好。我說過，要把你練個好兵。一個好兵，當然要有強壯的身體?！?/br>
    “那是，那是！”胡六郎連連點頭?！敖y制說的話，自然是對的！吃得飽了，才有力氣打仗么！”

    張均道：“只是有力氣，還是打不了仗的。今天晚上有羊rou湯，你走得快一些，不要到了食堂不剩下什么?！?/br>
    胡六郎聽了，眼睛一下子亮起來。匆忙向張均道別，飛快地跑向食堂。

    看著胡六郎的背影，張均微微嘆了口氣。自己越是管得不嚴，胡六郎越是放縱，無法無天。離開芮城的時候，張均本來想的辦法，是到了軍營，給胡六郎些苦頭吃。到了現在，卻改變想法了。

    進了食堂，胡六郎一看，羊rou湯那里已經排了好長的隊，心中大急。急匆匆地拿了大瓷碗，排到隊伍后邊。伸出頭去看，就見排在前面的士卒都把勺子伸到底，撈沉在湯水下面的骨頭吃。只是四三個人，骨頭就不那么好撈了。

    胡六郎最愛的就是啃骨頭?？戳诉@情景，哪里還忍得??？不排隊了，快步走到前頭，伸手就把正在撈骨頭的一個士卒推走。罵道：“直娘賊，你這樣撈法，后邊的人不是只能喝水？”

    那個士卒看是胡六郎，知道他的脾氣，也知道他力氣大，不敢說什么，端著碗走了。

    胡六郎上前，拿起勺子來，伸到桶的最下面，快速轉了一圈。撈了幾塊骨頭，放到自己碗里?？纯床坏桨胪?，又伸出勺子去，在桶里仔細地撈起來。

    后邊有士卒喊道：“排隊的這么多人，你占住桶，別人怎么辦！”

    胡六郎罵道：“潑才，偏你話多！輪到你也沒有骨頭了，等一等又怎的！”

    一邊罵，一邊用勺子把桶里的骨頭一塊一塊小心地撈起來。幾乎把桶里的骨頭撈光，裝了滿滿的一大碗。這才放下勺子，心滿意足地直起腰來。

    一抬頭，就見今天值日的軍官指揮使顏穎正在一邊盯著自己。

    手里端著裝滿骨頭的大碗，胡六郎心里有些慌，一時之間不知道該說些什么。

    顏穎看了看胡六郎的碗，又看了看胡六郎，沉聲道：“我記得，你是從芮城來的胡六郎是吧？哪個隊的？”

    胡六郎道：“大家吃飯而已，你管我是哪個隊的！”

    顏穎道：“如果不說，就不要吃飯了，到一邊站著去！”

    胡六郎知道，胳膊擰過不大腿。自己力氣再大，也架不住軍官調動的人多。只好道：“在下胡六郎，是第六營第二都第三隊的，隊正彭岳。我剛剛進這個隊，跟誰都不熟的?！?/br>
    顏穎沒有理胡六郎，對身邊的人道：“記下來。晚上睡覺之前，對這個隊進行批評?！?/br>
    胡六郎渾不在意?？粗伔f帶著人離開，笑道：“直娘賊，說許多話，耽誤了我啃骨頭?！?/br>
    在新兵營，每到睡覺之前會集合，由指揮使對一天的訓練進行總結。哪個隊做得好進行表揚，哪個隊做得不好則進批評。表揚的人鼓勵再接再厲，受批評的人指出經驗教訓。

    到了晚上，全營的人集合完畢。指揮使秦輝道：“今天在食堂吃晚飯的時候，二都三隊的胡六郎不排隊，破壞用餐秩序。搶到前頭后，把湯里的骨頭全部撈到自己的碗里，根本不管后邊的人。食堂有湯的時候，總有那么幾個人，搶到最前頭，把湯里的骨頭撈走。這個問題，軍官們已經討論了一段時間，必須要治理。我們同營的軍人，戰場上同生共死，誰會甘心把自己交給這樣的人？從今天開始，值班的軍官有任務，注意是哪些人每天去搶骨頭。結果胡六郎不但搶到前面搶骨頭，還不排隊，還頂撞值日軍官，完全軍人的樣子！今天在這里，對三隊提出批評?；厝ブ?，你們要幫助胡六郞，讓他認識到自己的錯誤，改正自己的錯誤！”

    說到這里，秦輝停下來，來回看了一下眼前的兵。加重語氣道：“宣撫一再強調，也是軍中最常說的一句話。軍隊是有組織的暴力集團，關鍵在組織。一個團，一個營，一個都，甚至一個隊，都是一個整體，不可分割。今天胡六郎在食堂犯了錯誤，軍官們開會，批評的是我。我是你們的指揮使，甘心接受批評，沒有什么話說。今天晚上，我對二都和三隊提出批評，也是一樣的道理?；厝ブ?，從都頭，到隊正，要積極地幫助胡六郎，幫他改正錯誤。從芮城回來之后，胡六郎集體觀念不強，沒有遵守紀律的意識，不斷地犯各種錯誤。今天上午，統制招我們這些指揮使開了一次會。要求從今天開始，大家要加強集體意識，要主動地遵守紀律。你們隊里有人犯了錯誤，就是你們隊犯錯誤。不要認為錯誤是別人犯的，就與我無關。你們是一個整體，有人犯了錯誤，每一個人都是有責任的！”

    說完，秦輝又簡單地說了幾句其他工作，便通知解散。

    胡六郎撇撇嘴，低聲道：“直娘賊，這個指揮使的話好多！多吃幾塊骨頭，弄出好大陣仗！”

    走了幾步，就見到其他的士兵看自己的眼神怪怪的，還指指點點。怒氣起來，罵道：“你們幾個撮鳥，在那里嘀嘀咕咕什么！惹得爺爺性起，打得你們滿地找牙！”

    一個漢子冷冷地看著胡六郎道：“軍中不許打架！如若不然，今天非要讓你吃些苦頭！你這廝鳥，知不知道從今天開始不一樣了？以后犯錯，被團抓到，直接處罰到所在的營。被營抓到，處罰到都！你今天被值日軍官抓到，不是你自己的事，害得我們也受連累！你能打，打得過我們全營的人嗎？”

    胡六郎愣了一下?？粗車娜丝聪蜃约旱哪抗舛疾簧?，心知不好。不再說話，急急回了自己住處。

    一進房間，就見隊里的看自己的眼神不對。

    以前胡六郎犯了錯，別人事不關已，不會說什么。今天不同，好像人人都覺得他不對。

    剛到自己床上坐下來，隊正彭岳進來。臉色鐵青，把手里的筆記本摔在桌子上，厲聲道：“開會！”

    隊里的人聽了，快速到桌邊坐好，腰板筆直。獨立隊正對面的位置，留給了胡六郎。

    第686章 批評與幫助

    胡六郎見彭岳狠狠地盯著自己，沒有辦法，只好在空的凳子上坐了下來。

    大家坐好。彭岳道：“今天散會之后，指揮使招集我們隊正又開了一個小會。會上，指揮使重點批評了胡六郎。說胡六郎自從入新兵營以來，集體意識不強，特別不遵守紀律。指揮使指出，幾年前金兵入侵時，胡六郎的父母不幸遇難，他只能四處流浪。這種身世，可能造成了胡六郎不一樣的想法。要求我們隊的其他人員，積極幫助胡六郎，幫他改掉自己的壞毛病。爭取新兵營訓練完了，成為一個合格的軍人?！?/br>
    胡六郎道：“搞笑么！我自己的事，誰要你們幫！”

    彭岳憋著怒氣，沉聲說道：“按統制的要求，從今天開始，下面的營、都、隊，都要有集體榮眷，所有的士卒要有集體意識。這個集體榮眷，會有會上表揚、立功受獎等諸多形式。而且統制開會的時候，就提到了胡六郎。說胡六郎可能是因為自己的身世，一直不能適應新兵營的生活。要求營、都、隊，都要對胡六郎進行幫扶。幫助了胡六郎，如果后續訓練好了，是我們集體的功勞。訓練不好，是我們集體的錯誤?！?/br>
    胡六郎道：“直娘賊，這是什么鬼主意！當兵吃糧，講的是上陣殺敵，一刀一槍拼出軍功來！統制的話，是個什么意思？不看一個人的軍功了，還要看兄弟們怎么想？”

    彭岳道：“按你現在的樣子，根本不可能分到軍隊里去。怎么算軍功與你有關嗎？”

    胡六郎道：“我身高體壯，怎么就不能分到軍隊里了？”

    彭岳道：“宣撫常說，軍隊是有組織的暴力集團，核心是組織？什么是組織？組織是要講紀律的！進軍營以來，你犯了多少錯誤？你的眼里，有沒有紀律？讓你進了軍隊，戰場上不遵守紀律，是什么后果？”

    胡六郎只是冷笑：“我就是不遵守紀律，怎么了？我倒要看看，你們這些撮鳥要怎么收拾我！”

    彭岳道：“宣撫定的規矩，軍中不許體罰。如果士卒犯了錯誤，可以令其站軍姿、練動作，直至關禁閉。今天是第一天，就不懲罰你了。從明天開始，如果再犯錯誤，我們天會的時候，你就站到一邊！”

    胡六郎冷笑一聲，不屑地扭過臉去。

    官廳里，張均看著胡六郎的指揮使、都頭、隊正交來的報告，神情認真。

    怎么教好胡六郎呢？張均想了許多辦法。最早回來的時候，張均是想使用暴力的。當時說官大一級壓死人，張均不是隨便說說。而是想回到軍營之后，利用自己的職權，讓胡六郎吃些苦頭?；氐杰姞I之后，思想一變再變，最后決定用集體的辦量，來訓練胡六郎。

    張均是個聰明人。他的聰明跟姜敏那種過目不忘不一樣，而是對人情世故的理解。

    來到新兵營，張敏左思右想，慢慢回憶這幾年王宵獵說過的話。通過點點滴滴，總結出來這種真正符合王宵獵的心意，而沒有實行的訓練方法。

    最早建立軍隊的時候，王宵獵有些懵懂。心中有許多想法，但不能形成系統?？偸沁@種方法試一試，那種方法試一試，用幾年的時間才慢慢成形。在這個過程中，不可能面面俱到。最后就是大的框架建起來了，細節許多問題。

    便如新兵訓練。王宵獵建立了新兵營，形成了制度。但是新兵營的細節，王宵獵就沒有精力去管了。他提出了各種要求，比如要建立士兵的集體榮眷感，要讓士兵養成主動遵守紀律的習慣。但怎么建立，怎么養成，王宵獵實在沒有時間和精力去找出具體的辦法。

    就從王宵獵這些零碎的想法中，張均總結出來這么一套辦法。這套辦法，首先用在了陸渾的新兵營里，用在了胡六郎的身上。張均要試一試，胡六郎這么難帶的兵，能不能用這種方法訓練出來。

    把報告放下，張均輕輕敲著桌子，仔細思考。

    王宵獵要求軍中不許體罰，不許使用污辱士卒尊嚴的方法，盡量少批評，多幫助，讓許多人不屑。只是這支軍隊是由王宵獵一手建立起來，他在軍中有巨大的威望，大家只能遵守。

    張均也思考了很久，按照這些要求，怎么訓練和管理士卒。

    這上張均的長處。前幾年自己一個人在外，沒有人管，可以快意恩仇。那時做事堅決，殺伐果斷，分外痛快?，F在回到軍隊中來，不能再由著自己，凡事要遵守制度。張均就研究制度，分析制度，讓制度能夠為自己所用。

    王宵獵限制了軍官對士卒形成壓力的手段，那么這個壓力，就要從其他的方面來。從哪里來？當然最有效的辦法是從集體來。軍官的身份與集體結合起來，代替暴力，對士卒形成壓力。

    普通人面對王宵獵這種要求，往往會采用最簡單的辦法。要么放棄一部分不好管理的士卒，要么就是想辦法繞過王宵獵限制。真正思考怎么能夠做到的，張均是第一人。

    正在這時，高信從外面進來。到自己位子坐下，對張均道：“我到新兵營里轉了一圈，發現今天不同了。各級軍官對自己集體的榮譽，還是很重視的?！?/br>
    張均道：“他們當然得重視。軍官的立功、受獎，與集體榮譽息息相關。下面的士卒，如果立了功，還可以不管集體榮譽。軍官立功，就要受集體榮譽影響?！?/br>
    高信笑道：“你的這個辦法真是不錯。既不打罵士卒，宣撫那里喜歡。還能讓將士人人用心，努力訓練。比其他人的辦法，不知道高到哪里去！”

    張均嘆了口氣：“只是要把這辦法完善起來，并不容易。這些日子，我酒也少喝，連頭發都掉了不少?！?/br>
    高信大笑。道：“明日軍中無事，我請你飲酒去！”

    張均道：“如此多謝了。自從都監來，我許多日子不出軍營了。出去走走，散散心也好?！?/br>
    第687章 文化不高