至于要如何讓自己意識無窮小，卻永遠的存在？

    那現在就要乘以一個未來無窮大的存在。

    這是過去奧法師們湊不到的條件。

    但是衛鏗恰好就滿足這個條件——工業神格的基礎概念自己已經架構成功，并且理清了，工業中壓迫，和最先進生產力的名詞，這些概念上只要社會是發展的，那么在未來就會發展得無窮大。

    衛鏗：自己撂挑子后，科學，機械，這些家伙就要兩個人干三個人的活。他們是不可能消除衛鏗的要素。只能貼著已經完成框架的工業要素，不得不維系“科學，工業，機械”三系平衡。

    ……

    盡管未來“工業”神缺位，專門由“科學”和‘機械’分擔相關神職，這兩個神卻無法否定“工業”神存在過。

    舉個例子：二十一世紀國際上曾經討論過“屈原到底有沒有存在過”，質疑方，以“離sao”是楚國民間歌謠，而屈原出生和地點都不詳細，來否定屈原的存在。

    但是最終從因果律來反推，——第一，離sao是真實的，第二，端午節的風俗的傳播是從戰國后開始的。既然有這么一個偉大的作品存續，并且從那時開始人們愿意乘坐龍舟，做粽子來紀念。

    如果是質疑，當地的先民憑空將其這些要素串聯起來，成為屈原投江的故事。那么如何解釋，是什么動機，締造了如此銜接分明的串聯呢？

    “離sao”“端午節”在這一時期出現，并被當地民眾默認為觀念，作為“因”可以證明屈原存在的“果”。

    同理：無論神祇怎么修改歷史，只要“工業概念”被人們使用，“工業精神”被人們傳播，“工業”的存在就無法否認。

    那么在奧法世界這個物理默許“信息連續”。舊日支配者藏得好好地，都會被神秘學者找到簽契約。更何況衛鏗現在是主動擴散信息沒打算藏，‘科學’“機械”礙于神職的聯系不允許藏“工業”。

    關于今后冒出多條時間線上“科學，工業，機械”起源的傳說。

    北方的工業領地上的領導者是不是叫卡瑞特？是男是女？亦或是會不會是一個群體？這些增生信息再多都無法改變一個現實——

    那就是‘工業’神格曾試圖誕生過，但是后來作為一個偉大奧術的基礎，被倒轉到了無窮小。

    ……

    這可能是，凡人所釋放的，讓神祇都無可奈何的奧術。

    為了完成這個奧術，默認自己丟掉唾手可得“成為神祇”的機會，要確定自己涉及到的神格是和其他即將誕生的神處于同進同退的聯盟。

    奧術師們怎么會有這種思路，就算是主世界派來的穿越者，能想出這么清奇的路線，也是奇葩中的奇葩。

    ……

    九環咒法祈愿術，往往是祈愿太大，付出的代價太小，被更強大一方感知，將祈愿術給破滅掉。

    例如奧法師祈愿：在神明之下萬人之上，哦，這位奧法師可能變成了神殿神像高臺的一塊磚。祈愿者付出的代價太小，神明具有最高解釋權。

    衛老爺反其道而行之，付出龐大代價，并且未來有朝一日二度降臨，繼續投入無限可能，讓這個世界欠缺一個超級祈愿的實現。

    衛鏗：為異世界神明送上無底洞。

    第39章 應劫

    光陰似箭，前景波折。

    當衛鏗確定了方向，開始有條不紊的執行計劃時，就沒有什么探索的新鮮感了。同時，放棄了一切幻想后，面對未來中的各種突發情況也沒有什么恐懼感。

    92年后到98年，又兩個五年計劃完成了。

    自子午線的交通樞紐完成后，在卡瑞特的主持下，工業黨又完成了覆蓋北方領地，同時抵達南方懸奧聯盟，以及最南方港口的能網計劃。

    這個世界的符文技術，搞的量子隧穿能量網絡。并不算什么新鮮技術。

    就算沒有奧法符文，其他世界（星球）的高階奧法師們，直接從自己的奧法塔中調動能量，也都是用了這種技術。

    區別在于規模，風撫星工業化量產的各種設備和技術，讓能源供應，遠比其他星球封閉化的魔法師要廣闊。

    在“工業”影響下，不是幾個奧法師修建自己的奧法塔，對少量的傳送陣地點，提供“專屬”能量特供。

    而是，風撫星球上各個地域收集的風能、地熱能、水能，以及太陽能。

    當然這些密度低的能量，還需要數量龐大的冷熱交換器、電線，以及光伏面板處理后變成密度高的能量。然后傳輸到各大城市、各大交通線上。

    這就相當于20世紀整個亞洲只有上千個電報房，與21世紀十億人人手一個手機能發送信息的差距。

    能網的廣、沛、細，與基礎設施息息相關。

    而基建積累，就如同老農在田地中一次次彎腰撿起麥穗的收集，需要耐心和平凡心。

    ……

    在風撫歷3598年后，在工業意志的主導下，北方聯合工業，每年按照計劃修建數十個大型地熱發電站。從海水中萃取的鹽，生產熔鹽，用于地熱的能量萃取，成為現在最穩定的能量來源。

    現在能網中充盈的能量，則是按照ip配給制度，開放給了大眾。

    在95年后，奧法學徒們只要辦一張卡，就能獲得每天三度電能的消耗?！斎涣?，奧法學徒必須參加工作，才能充電費。

    新時代的工業化受益者們，贊美奧法工業，讓中世紀快速變成了終世紀。

    聯合工業的飛艇拉著‘穩中向好’的橫幅在天上飄。

    但事實上隨著工業出現，整個大陸經濟發展的不平衡，這種不平衡對工業的未來總發展是有害的

    現在就連懸奧聯盟那些在“正式魔法師”那里打工的奧法學徒，都覺得自己日子苦巴巴的。他們每年一大半的時間，順著子午線的列車，來到北方來當民工。

    至于艾格帝國內，那些農業區的民眾。在現代生產力的進步下，被那些治理能力欠缺的封建領主們快速放棄，出現了大量的逃奴潮。

    從理念傳播的目的上來說，這些都得‘工業’來背鍋。

    ……

    風撫歷3598年，鮮歌城。這里已經發展成了現代城市的模樣。當然，由于衛鏗在規劃，摩天大廈的數量并沒有林立到讓人壓迫的程度。

    每個區內都有寬闊的大道，成排的綠植，數百米的大廈只有隔著三四公里才允許有一座。

    而這樣的大廈也都是公立大廈，產權由當地公共持有，其他人只能進行租賃。

    主世界燈塔國紐約模式的摩天大樓密集的原因，是房地產商人的攀比。在豪華地段吹起泡沫后，就盡可能的堆砌樓層，來增值財富。

    事實上，一個工業城市維持正常的交通、物流，以及產業物資中轉，需要的體系沒有二十一世紀那么復雜。

    只是工業時代，為了維系特殊地位的統治階層，會為了自己需要添加特殊的結構，金融、保險等結算體系。

    城市中豪華的酒店、賓館，以及大廈，是百分之九十九居民不常用的。

    這些設施是專門供給少部分人來使用，從招呼大量的非制造業人群進城從事第三產業，消耗城市中有限的可規劃資源，加劇了城市內所有中下層內卷。

    而少數人利用城市的集中性，掌握了最多的人口，同時利用資金優勢，壟斷被低估的鄉村資產。當城市同等面積的房產可以是周邊房產的數十倍甚至上百倍時，兩地的資產事實上就出現了“任何辭藻修飾都無法辯駁”的剪刀差。

    衛鏗從主世界來，且經歷了神州位面，深刻的知道“工業”不是完美的，是存在缺點的。

    而在這個有神祇意志的世界，不要指望“命運”會忽略凡人的缺點，神祇沒有那么善良。

    故衛鏗對北方工業領地城市化劃定了一個標準線——是以制造業為核心集中，嚴防為壟斷而集中。

    如果上千萬人擠在一起的大都市，百分之九十卻沒有從事實質性生產，這就是工業調配不當，生了病。

    衛鏗：以資產集中為目的搞工業化，那是昂撒人殖民地總督治理模式。也就是“只管稅收，不管領地基礎民眾死活，例如在南亞次大陸殖民的時候，領地受災時，想的可不是救災，而是如何確保稅收不下降，至于這是否文明、野蠻，東西方的廉恥標準不一樣?！保╬社玩家真實版本）

    為安居樂業搞工業才符合東方的治理思維。

    3598年后，衛鏗在觀察到整個大陸的矛盾越來越大后，聯合工業開始將建設平攤到次級鄉、小鎮，通過良好的道路、能源、通訊、基建聯系在一起。

    現在這個局中，由“科學”、“機械”挑起野蠻發展下，“工業”被脅迫擴張，并且由于工業規模大，遇到的問題也大。

    隨著南邊王都矛盾越來越大。

    衛鏗確定自己的“工業”一定會遭遇“命運針對”。

    不相信“憐憫”、“盟友”的衛鏗，堅決要把自己的基本盤鞏固好。

    衛鏗：面對逆潮的沖擊，只要一桿旗幟堅強不倒，那么就永遠具備反擊的力量。

    ……

    兩種發展思維，已經在風撫大陸遙感地圖上可以清晰的看出。

    子午線鐵路的北方，燈光相對而言稀疏分散，但是每個地區都有燈光，而子午線鐵路的真理聯盟那邊。以及更南邊的沿海商貿城市，都已經形成了超明亮的光點，但是周邊區域卻顯得有些瑟縮。

    對于高階奧法師們來說，當代風撫世界奧法昌盛的代表，就是光輝閃耀著真理的巨大城市。

    將鳥瞰的視角，拉入真理聯盟城市內，光怪陸離的大廈上，用力場連接著各個懸空實驗室。奧法塔已經不是過去的奧法塔，全都是幾何形，突兀新意的建筑（可參考近古時：大褲衩大樓）。

    在那樣巨量建筑的城市中，滿大街跑的都是各式各樣的飛行器?！】张苘囀亲畹驼{的，帶著整流罩的火箭滑板更風sao。

    什么飛天掃帚，哦，那都是土鱉的老黃歷，奧法師們也是講究潮流的。

    貴族們在資源充沛的時候，會要求良好的馬車，華麗的衣裳。奧法師們在過去資源不足，只能艱苦樸素，而現在他們有資源了，浪起來是相當前衛。

    ……

    與真理聯盟這么一比，北方工業黨算是走樸素的路線。

    盡管高樓大廈，電塔，水壩都用海量的資金來建造。但是用來彰顯發展之華麗的浮空跑車卻是極少的，城市內依舊是由地下軌道、公共交通車為主導，鄉村內的主要交通工具仍是蒸汽拖拉機。

    當然也有懸空飛行器，這也都是用于山林防火，撲殺蟲災害，大地監控這些公共項目上。

    與“科學”一派的標新立異不同，“工業”則是在堅守標準。

    在工業領地的北方海岸線區域，閑暇中的衛鏗赤著腳在滿是鵝卵石和冰塊的海灘上漫步著。一步步丈量著這里海風的變化。

    此時的衛鏗身上已經沒有了機械戰服，這些增強體格力量的造物，對已經是“人仙”的衛鏗早就不需要。

    過去呢，總穿一套在身上，只是覺得好玩。就像男孩子在少年時，總喜歡拿著一把塑料劍一樣。

    現在的衛鏗身上穿著的是最普通的工作裝，吃飯的碗筷，寫字的筆，騎著的單車，都是都市最簡單的東西。

    曾經出生時的那座城堡，衛鏗也已經將其拆掉了，每一塊磚塊都重新燒了一遍，然后混雜在了各地修路的路基材料中，墊成了普通路，當未來路壞了，這些建筑垃圾會成為填海造陸的材料。

    現在衛鏗如此這般，是盡量減少讓人傳唱的“特殊物品”。

    奧法位面的神秘學，是可以根據“遺留的特殊物品”殘留的信息，重構英雄，對其力量召喚。這是傳奇后很多大型奧術的媒介。

    在神秘學中：物品越特殊越具有意義，對英雄的召喚越完全。

    衛鏗涉及到的是最高端的局，對弈的是神袛。

    神祇的力量會在這一次次召喚中，對英雄的真相進行篡改，進而重構平行時間線。

    在衛鏗即將構建的“大奧術”中，“自己的真實”要能經得起“未來無窮影響”沖擊。

    復雜的禮儀，以及奇特的愛好，都禁不住揣測和修正。

    所以自己未來留下的“真實”是越簡單越好。最好是讓世人早已習慣的尋常表現。