第220節
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一個鹿頭,一個豬頭。 這便是三牲祭祀的源頭,犧牲血食。 黃天雖然不吃這些東西,但鹿和豬,都是大地之上,具有靈性的生靈。 這股靈性,現在通過祭祀,要來滋補黃天這具化身。 思考了一陣,黃天沒有享用這些血食,只接受了這些靈性,只是花費了些心思,將其中夾雜的野獸被捕獵殺死之時產生的怨氣,血煞濁氣分離出來。 九洲也有三牲祭祀,是最宏大的祭祀之一。 但三牲祭祀,背后代表的是“禮法”。 以禮祭之則正,非禮則邪。 這里的蠻人,明顯是沒有“禮”這個概念的。 所以這種祭祀本質上,依然是屬于“邪祭”。 但黃天還是接受了,因為禮這個東西,是文明之中慢慢衍生的。 失去了靈性的獸首,眼膜開始變得黃白起來。 部落蠻民歡呼起來,因為這代表神靈對他們狩獵這個行為的贊同。 再一個他們也認為,黃天之前給出了可以捕獵到獵物的占卜,如今給的祭祀,屬于“報酬”,如果黃天不收,他們便會惴惴不安。 如今黃天收了禮,那么他們便會認為“卜”這個事情,是正常的,以后遇大事必卜,必占。 老巫蠻將祭祀之rou分配,將心臟分配給了最為勇敢的兩個勇士,將其他的內臟分配給了部落的婦女還有孩子,因為部落人看來內臟富有營養。 rou食捕獵者,都是先吃內臟。 然后剩下的rou,一部分直接烤著一起吃,一些要煙熏烤干,做為過冬的糧食,至于皮毛,油脂,也都被妥善處理。 吃飽的蠻人圍著一起,團著篝火,用自己的語言,討論著狩獵時候發生的事情,老巫蠻也說出了自己要筑人巢的想法。 大部分蠻人不知道人巢是什么東西,但他們也只是冬天快到了,能尋到一處山洞才是正經的。 這處崖壁,不算很大,也不能防寒,等著冰天雪地的時候,又能怎么辦? 老巫蠻的想法是,沿著崖壁斜度,用鳥兒壘土為巢的辦法,將一部分封起來。 這是這個部落第一次會議。 蠻人們對老巫蠻雖然敬重,但不敢將生命全部賭在這里。 其中帶領狩獵的男蠻,似乎有了一些領導者氣質,他是最為有經驗捕獵的長者,狩獵之時的安排意識,令蠻人們對他也十分敬重,是對武力的敬重,對狩獵智慧的敬重。 這也是部落之中權力分化的開始,老巫蠻畢竟年老,雖然懂得很多,但他遲早會死去。 新舊權利的更替,在這么一個小部落便開始有了端倪。 狩獵蠻人表示,他們會在狩獵的時候,仔細探尋,有沒有合適的山洞。 但一般這種山洞,都是大型捕獵者的巢xue,要么就是別的部落的居所…… 一部分蠻人提議,回到了之前白鹿部落時候所占據的那個洞xue…… 但老巫蠻和首領蠻都覺得這個提議不妥,他們當今是為了存活下去,不是復仇,屯夠足夠食物,和尋找新的庇護所是更急的事情。 但還有一件事情,如果他們要搬離,神靈會不會跟著他們一起移動。 在這個世界,神靈和大型野獸沒有什么不同,各自都有自己的領地,這也是黃天為什么來到這個世界,察覺到是“妖神體系”的原因。 但這件事情,究竟如何,沒有定論。 這場會議也沒有吵起來,只是沉默。 清晨的露水變濃了。 鳥兒的巢也建成了。 老巫蠻抬頭看著。 太陽的光輝,透著樹葉,斜斜的落在石壁上,將影子拉得很長。 崖壁上盤坐著的神靈,也在看著太陽。 老巫蠻也學著看太陽,但很快便受不了了。 太陽這樣的無私,這樣的光明。 神靈竟然如此肆意的看著太陽,他在想著什么呢? 老巫蠻自覺比不得太陽,自己只是一個老朽的人。 默默去采集甘露,去采集鮮花。 在采集的過程之中,老巫蠻發現了已經冒出頭的小苗,這種苗是漿果樹的苗。 老巫蠻小心翼翼的趴上觀察,腦海中的靈光洶涌而出,隨后在周圍又尋到了好幾株幼苗。 眼見著一個娃娃歡樂的奔跑,打算繼續玩泥巴,即將踩踏到幼苗之時,老巫蠻大聲呵斥。 將那小孩嚇了一個激靈,摔了個狗吃屎。 老巫蠻將他招到身邊來,指著那些個幼苗,告訴他們,這些長大了,就可以結出漿果來,酸酸甜甜的漿果。 娃娃們口水都分泌出來了,低頭看著幼苗,第一次如此清晰的認知一種植物。 “那它還要多久才能長大?” “不知道,也許過完這個冬天,也許要再過兩個冬天?!崩衔仔U摸著孩子的頭,將風干的rou條拿了出來,安撫他摔倒的心情。 小蠻人記憶之中的冬天,寒冷的,饑餓的,只能縮著山洞里面,除了睡覺,就是睡覺。 小蠻人討厭冬天。 不過他期待可以吃到漿果的時候。 老巫蠻將露水和鮮花供奉給黃天服食。 黃天每日服食甘露,鮮花,倒不像是純粹修持“神道”了,反而有一股神仙道的意味,不過這方世界的妖神,也都是各自擁有超凡的力量才慢慢接受祭祀成神的。 黃天這種,類似于上古修煉服食之道的練氣士。 但本質上,九洲供奉神靈,也是甘露,鮮花,香果為上,但以這個思路,凡人進行服食,模仿神靈的狀態,從中獲取一切力量,倒也很正常。 不過老巫蠻并沒有模仿黃天的意識,不然黃天就可以教其修仙了。 如同玩游戲和npc接任務,需要達成某些條件一樣。 因勢利導,起碼有個因吧。 給個苗頭也好啊。 不過這邊農業的苗頭已經有了,老巫蠻的重心不在那些幼苗上,但是孩童們對食物的渴望,讓他們反而是隔三差五的去觀察幼苗,看它們長大了一些,仿佛喂養了一個寵物一般。 這種期盼的觀察,讓他們更貼近自然,更加貼近大地,更加心思細膩。 時間漸漸過去,此方世界不論年月日,只日升日落,一夏一冬,讓蠻人學會了在崖壁上刻劃時間消逝的痕跡。 狩獵蠻人不是每天都有大型獵物,但從來沒有空手而歸。 他們也有發現過山洞,但都不適合居住。 要么太小,要么盤踞著大量的其他生靈,要么寒冷潮濕。 在狩獵的途中,他們會遇到流浪的蠻人,將其帶回部落。 也會遇到別的部落的蠻人,但總會選擇忍氣吞聲,并不與其碰撞,甚至選擇放棄獵物。 等著部落的人口到達五十幾人的時候。 等著篝火從一個變成兩個的時候。 老巫蠻的人巢,也在曬泥磚之中,漸漸積累了經驗。 等著露水寒重的時候,老巫蠻也終于用積累的泥團做了一個剛剛好能容納一人的“巢”,形狀就是鳥巢倒扣的樣子。 正所謂爛泥扶不上墻,所以老巫蠻還用了樹枝,石塊做為支持。 整個過程,就是不遵循物理規則,沒有考慮安全性,全靠著俺尋思。 甚至連門也沒有留,但老巫蠻選擇了往地下深入挖洞,甚至還挖深到了剛剛好能夠在這個“倒扣”如碗一樣的人巢之中,能夠抬起頭來。 如此成就,叫著蠻人紛紛叫奇,圍繞著人巢打轉。 黃天看著這個人巢,則是十分想要吐槽,簡直跟壘一個“活死人墓”沒有什么區別,甚至只要坍塌下來,直接就可以長眠地底。 不過人家既然做了“有巢氏”,起了這個苗頭,那么黃天便可以稍微“引導”一下了。 蠻人們對這個居所十分好奇,像是兔子一樣,爬著身子進入人巢之中,看了好一會又出來。 這在華部落之中,無疑是十分炸裂的。 老巫蠻十分自豪。 負責狩獵蠻人覺得這個屋子不牢固,不如洞xue。 可是部落中的婦人不這么想,她們已經有了一定羞恥意識了。 每次造小人的時候,總是有那么多雙眼睛,孩子的,老人的,但是在野外的話,又太危險了…… 這么一個小巢,容納一個人剛剛好,容納兩個人不擠,三個人就有些局促了。 再一個就是喜歡玩泥巴的小孩們,也是十分的自豪,感到一種成就,因為老巫蠻是用他們和的泥巴做出來的“巢”。 所以等著第二日,多了一些人請教老巫蠻,怎么筑巢。 老巫蠻語言有限,只能叫他們分別去收集干草,收集泥巴、樹枝。 不過秋日漸近,許多樹木的果實都成熟了,而有囤積癖好的野獸也會在這個時候屯夠過冬的糧食,蠻人們也需要在這個時候大量收集。 所以跟著老巫蠻一起學習做巢的只是少數,更多是孩童,秋天也捉不到多少蟲子了。 只在夜里的時候,老巫蠻打盹的時候,又如最開始傳授祭祀知識的時候,黃天借著夢境,傳授了他,拜靈納元之法,祭拜黃天,漸漸獲得黃天身上的“炁”。 在部落人和其他部落發生沖突的時候,黃天便感受到了,一部分人身上,擁有妖神的炁。 這種炁很少,但不代表沒有,就像貓狗在標記信號一般,宣示所有權。 所以黃天便稍微觀察了一下,和前世的“出馬弟子”有些像,但又不完全像,起碼沒有附身這種技能。 只是崇拜了妖神,和其靠得太近,日積月累,呼吸之間,氣息交融,慢慢便會獲得一些特殊的能力,或者變化。 lt;div style=quot;text-aliger;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;