第219節
書迷正在閱讀:徒弟反了天、普通人,每天都在修羅場蹦迪、少年、雙頂流竟然是死對頭、惡女將醒、瘋批病嬌強撩!小奶狐宿主哭唧唧、仇獵校園(高H 復仇)、漂亮NPC在無限流里挖魚塘、漂亮咸魚被邪神看上之后[無限]、廢土文里當領主
鳥兒在這里不僅能飽食裹腹,還能帶回筑巢的泥巴和干草。 老巫蠻直接上手觸摸細膩濕滑的淤泥,帶著一點臭……,并不能成形。 隨后又拿著干草和泥團攪和在了一起,這回勉強能成形了…… 老巫蠻十分高興,覺得自己找到了渡過寒冬的方法…… 但黃天目光看向那些泥土,足夠細膩,似乎可以用來燒制陶器…… 不過這也得靠著他們自己悟,黃天不會過多的干涉。 這些蠻民雖然會做石頭武器,但還沒有到會做精細石具的程度。 如果不做出陶器來,便很難喝到開水,也很難吃到煮的食物,不能儲存水…… 老巫蠻一整天都在擺弄這些泥巴,孩童們似乎天生有玩泥巴,將其塑造形狀的樂趣。 雖然很多都是無規則的東西,但孩童的想象力,孩童沒有被扼殺的創造力,給了老巫蠻許多靈感。 只是時間畢竟太短,老巫蠻要想要馴服這些泥巴,還得要些時間。 在夜晚即將降臨的時候,外出狩獵的蠻人帶回來了今天的獵物。 很是慘淡,只有一些類似于老鼠,又像是兔子一般的獵物,還有人受了傷。 蠻民開始處理,用大樹葉卷做杯子,將獵物的血聚集在一起,供奉給黃天。 黃天并不喜歡血食,更何況其中帶著一股混濁惡氣。 血藏神,黃天看得見懵懂的魂靈,被風吹散,融入荒野之中,成為了萬物有靈的滋養…… 這是一場有關于死亡的祭祀。 老巫蠻見黃天不享受血食祭祀,便將血液一飲而盡,在蠻人看來,血液只是一種飲料而已。 如果不盡快喝掉,血腥味則會引來強大的捕獵者。 雖然獵物不多,但老巫蠻還是拿著石刀,給每個人都分了一些,婦人沒有嫌棄這種鼠兔的皮毛太小,熟練的用草木灰進行涂抹。 外出狩獵的蠻人尋到了老巫蠻,從前白鹿祭靈會告訴他們往哪個方向會有收獲。 所以他們希望老巫蠻也能向黃天求取答案。 這便是原始的占卜。 老巫蠻知道捕獵的困難,對著他們安慰,告訴他們有神靈的庇佑,明日再出門,一定會有所收獲的。 蠻人們只能抱著這樣的希望。 老巫蠻將吃剩下的骨頭,放入篝火中灼燒,虔誠的祈禱,希望自然可以給他有所提示。 如果裂紋指向的方向,便是明日可以收獲的方向。 黃天并沒有教過其這種占卜的方式,因為黃天也不會。 而且老巫蠻溝通的神靈也不是黃天,他溝通的是這片大地的原始意識。 黃天感受著大地靈性在篝火中指引,將火焰打出漩渦來,白骨被燒得發黃,霹靂怕啦的聲音響起。 骨頭的裂文指向了東邊的方向。 老巫蠻放下心來,將骨頭取出,用碳在骨頭背后做下標記,畫了一個狩獵的符號,因獵而卜。 這是最早的史書。 黃天暗暗道:“這老頭會得還挺多?!?/br> 夜里夢巳繼續在外面捕食,最近它已經成長了不少,但氣息也陰森古怪了。 黃天為其仔細查驗,卻又沒有發現什么奇怪的地方。只好作罷,開始研究其他。 黃天對之前老巫蠻占卜時候溝通的這方天地的天地意志,十分感興趣。 畢竟黃天還是作為地靈出身的,雖然這具化身是捏出來的,并沒有多少大地親和,但依然能有股親切的感應。 那是“一山有一山之靈,一水有一水之靈”的感覺。 靈不是神,但具有一部分神的性質,沒有具體的人格意識,平時分散并不凝聚,只在特定的時候出現。 比如黃天獻祭獲取合法身份的時候,便有天地意志吸收祭祀品的靈性。 黃天雖然不著急煉化這些權柄,但是也可以溝通這些“靈”。 溝通靈的話,最常見的就是符箓,黃天想到了天庭敕封山神土地城隍的敕命金符。 如果是這樣的話…… 黃天看看自己盤坐的這塊斷崖巨石,因為崖壁上繪制了自己的形象,記錄了事跡,又有部落人在此生活棲息,漸漸有了一些靈性。 “倒是便宜你了?!?/br> 黃天開始溝通天地,引導此地靈性,最后凝聚,匯聚,只見著一道神性憑空出現,神性扭曲,變成符文。 最后被黃天打進了這塊斷崖之中。 如此這塊給蠻人遮風避雨的斷崖巨石,便成了“神”。 只是意識懵懂。 由于黃天將這里的大地意志拘在一處,氣運也開始往這邊匯聚。 包括地氣啊,生機什么的。 當然只是稍微改善風水的程度,而且過程緩慢。 要形成地靈寶xue,不知道多年后,要誕生出如黃天這般精靈,或許要等個萬八千年,這塊大石頭,才會忽然崩開,崩出個精靈神祇來。 第二日,狩獵蠻人按照占卜的指引方向朝東而去。 而各種泥巴加干草捏成的東西,在篝火邊烘烤晾干一晚上,已經定了形。 一大清早,顧不得吃東西,也顧不得祭祀,老巫蠻就前來查看這些泥塊。 先是用手掰開來,發覺變硬了許多,雖然也能掰開,但需要一些力氣了。 再仔細觀察一番,發現有氣泡的,有孔洞容易掰開,沒有干草相連的,也容易掰開。 而沒有起泡的,有草連著的便沒有那么容易掰開…… 鳥兒一點一點堆疊這些泥巴,筑出一個完整的巢xue來,最后變成可以容納它身子的巢xue。 那么自己也可以一點一點堆疊,一點一點壘出一個大的“人巢”來。 老巫蠻手舞足蹈,在黃天面前如同羊癲瘋一般,但又十分的虔誠。 黃天覺得這可能是最早期的“跳大神”,但是自己沒有證據。 老巫蠻手舞足蹈之后,便將喜歡玩泥巴的那些個小孩叫來,讓他們想辦法挖來泥巴,割來干草,要開始學習堆砌人巢。 娃娃們很快去快樂的玩泥巴。 而老巫蠻則發現最近移植在周邊的植物,原本都有些不適應,甚至要枯萎,現在卻十分健康了。 這些都是部落之民之前挖來的會開花的植物,花瓣可以用來供奉黃天,便省去了采集的時間。 觀察這些花的生長,叫老巫蠻似乎有些靈感,但又沒有點透…… 他沒有看見,除卻這些花在生長,周邊還有一些小苗兒,也是新生發芽的。 原來蠻人收集來的許多漿果,野果,都是會有種子的,蠻人吃完果rou,吐掉種子,種子落在地上,若得了機緣造化便會發芽。 有些甚至被蠻人吃進肚子,再拉了出來,在掩埋排泄物的地方,一樣容易長出苗來。 這都不需要蠻人們主動收集種子,收集苗木,只需駐扎的時間長了,周邊自然會生長出這些東西。 但等著發現規律,并利用規律,點破這些來,可能還需要一些仔細的觀察。 這就需要時間的沉淀,一代一代的學習,傳承,并且加以應用了。 許多情況都是逼出來的,比如捕獵捕不到,只能想辦法增加采集食物的數量,如此發現問題,才會解決問題。 第257章 四季時序,天地供養 狩獵是大事,祭祀也是大事。 國之大事,唯祀與戎。 今日的部落蠻民,狩獵到了一頭野豬,一頭鹿。 但是受傷的也多,有被野豬頂傷的,被鹿后腿踹傷的,有在奔跑的時候摔傷的,這些傷勢在狩獵的時候,總是被血氣激發所壓制下去。 但到了現在,這種痛苦便如慢慢返回了過來。 縱然他們眼神是兇狠而堅硬,如同頂級的捕獵者一般自己舔舐傷口,默默用草木灰涂抹在上面。 老巫蠻將草藥搗碎,用葉子給他們敷藥。 隨后一群蠻人圍著獵物,開始分解。 婦女們帶著孩童唱著狩獵勝利歸來的洞歌。 這種歌曲和之前立下部落時候唱的洞歌又不一樣,舒緩,悠長,不那么蒼涼,像是呼喚,像是哼鳴。 歌聲撫慰了傷員的疼痛,令他們從狩獵的緊張神情中輕松下來。 一股淡淡的自豪感,一種淡淡的大家庭的歸屬感,還有責任感,從狩獵戰士們身上生起。 等待他們回來的,是親人,是家人。 黃天聆聽著洞歌,念起伏羲做琴,創出五音來,而五音最開始是為了治療,是一種能量。 在眾人的歌聲之中,黃天也跟著慢慢附和起來。 眾多蠻人第一次聽見黃天的聲音,事實上,黃天之前哪怕從天上掉下來的時候,也沒有用語言和他們交流過。 歌聲帶著淡淡的神力,賜福的力量,將他們的傷口清理,鎮撫了傷痛。 聲音穿透了黑暗,到了很遠的地方。 黃天借此,對五音之道略有領悟。 而這邊分解了獵物的蠻人們,單獨將頭顱斬下,祭祀黃天。 lt;div style=quot;text-aliger;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;