癡兒，想得太多了，這些年苦了你hellip;hellip;有些話許是不當姑母來說，一會兒等你姑父到了，他自會決斷，銑兒你只管實話實說便是。rdquo;

    對過了口供，見其中并無禁忌不當的信息，加上蕭妃也是真心相信蕭銑的說辭，于是便決定不加修飾，直接等夫君楊廣親自來查問。在蕭銑的問題上，楊廣身邊的親人mdash;mdash;主要是他老婆和女兒mdash;mdash;可謂是天下無人不通共rdquo;，所以結果也就沒什么懸念了。

    hellip;hellip;

    楊廣來到蕭妃養病的內院時，臉上看不出一絲自己老婆見了陌生男人后該有的怨怒，著實可見涵養氣度了得。見到蕭銑時，問話的語氣非常和藹，一派禮賢下士的樣子，讓人如沐春風。

    這還是蕭銑第一次作為對話一方的主角，在楊廣面前陳述，比之那日跟著智顗大師時，感覺又有不同。楊廣了解清楚了來龍去脈、親戚關系后，又細細分析了此事當中智顗有沒有知情不報、合謀隱匿叛臣后嗣的可能性。確認這些都沒問題，最后才略加思索，盯著蕭銑的眼睛追問道：楊仆射平叛時，你幾歲了？rdquo;

    大王，當時銑兒還才hellip;hellip;rdquo;

    蕭妃剛想代替作答，卻被楊廣打斷：你讓他自己說！rdquo;

    是hellip;hellip;大王，是臣妾失禮了。rdquo;

    蕭銑也不回避，直直地看著楊廣，眼中滿是真誠：回稟晉王殿下，當時小侄約摸六七歲。rdquo;

    楊廣一直在觀察蕭銑的表情。數日前，給蕭妃診病的時候，楊廣是見過蕭銑的，當時蕭銑那畏畏縮縮地神態舉止，顯得很沒見過世面，而如今再見時，對答居然比當時淡然鎮定了很多。這不能不讓人狐疑mdash;mdash;當然了，這也可以解釋為當時蕭銑心中對于身世泄密還有一些害怕，而如今徹底揭穿之后便光腳不怕穿鞋rdquo;了。有鑒于此，楊廣委決不下時，決定再試探一下。

    那便是了mdash;mdash;你如今，也不過是13歲。高智慧之亂，六年前便平定了，年齡完全對得上。自古哪怕大逆首惡之輩的族人，但凡如此年幼的，也最多是個圈禁或發賣為奴的罪過罷了，何況你當時已經失怙呢？孤便為你做主，赦免了往昔諸般過節mdash;mdash;不過，不知你對于你祖父、三叔的諸般遭際，心中可有對本朝怨懟么？rdquo;

    蕭銑心中咯噔一下，這個他最害怕的問題，終究還是不能回避。雖然此前蕭妃已經旁敲側擊問過了，可是蕭妃問和楊廣問，在這一點上效果又是天壤之別的。

    如果他說對于隋軍殺了他祖父和三叔毫無怨恨，那便是不孝之人，連天理人倫都罔顧?？墒侨羰钦f怨恨hellip;hellip;當時楊廣可就已經是揚州總督了，雖然平叛作戰的直接指揮統帥是楊素和賀若弼兩人，不比滅陳之戰時那般由楊廣親掛主帥名頭；但是蕭銑只要說了對此事有怨恨，那就肯定逃不脫怨恨楊廣的罪過。

    怎么回答？蕭銑額上冷汗幾乎便要涔涔而下，深吸了幾口氣，才算是穩住了思緒。

    回稟殿下：小侄以為，從人情而言，祖孫、叔侄均是天性之親。近親見害，豈有不悲慟之理？只是當年小侄年幼，不明大理，只知悲慟，不知當怨恨何人。及大師恩養教誨數年，小侄戾氣漸去，又讀詩書明理，卻是另有了一番見識。rdquo;

    楊廣聽到這兒，第一次覺得面前這個少年人果有幾分有趣之處了，也來了精神，想聽聽這個少年人有啥不尋常的見地：既如此，你倒是細細說來。rdquo;

    小侄不敢。小侄讀書，亦知孟子曰lsquo;吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也rsquo;lsquo;吾聞出于幽谷遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者rsquo;。自八王之亂、永嘉南渡；華夏衣冠，盡遷于南。是以自齊梁以降，南人不知北地亦有衣冠禮樂。北魏末年，六鎮變亂，更有爾朱榮等輩胡虜為lsquo;河陰之變rsquo;，盡殺北朝漢化之臣僚，使北魏太武帝以來北朝諸般漢化變法之成果盡數喪卻。小侄之天祖、梁武帝亦在當時以陳慶之北伐中原，以圖恢復河洛衣冠。

    小侄祖父在世時，本無僭越之野心，西梁歸降朝廷時，臣之祖父不過憂懼北朝以武力治國，使華夏禮樂失統，故而南奔于陳；及至于后，遂釀敗亡。然小侄之祖父若是活至今日，見殿下撫慰吳地之所為，禮樂教化之治理，想來也不至于再有異心。當年之事，實乃因南朝士紳不知大隋制度所釀成的誤會，以致如此悲劇。rdquo;

    許多人覺得南北朝的歷史，往往是兩邊始終在敵對掐架的狀態，但是其中還是頗有幾段相對和平的年代的。比如距離蕭銑如今這個時代之前大約七八十年時，就曾經有數十年的相對和睦期，主要原因是北魏太武帝拓跋燾從河東（山西）遷都到洛陽、實施各種漢化改革，讓胡漢矛盾減弱了。

    但是到北魏末年時，處于北疆防備柔然的北魏保守派鮮卑貴族，由于朝廷給他們的待遇比那些主動南下漢化的貴族差，而產生了強烈不滿，這就釀成了后來的六鎮兵變mdash;mdash;所以六鎮兵變絕不是某國歷史書上說的那樣是北方人民正義的大起義rdquo;。而是純粹的歷史發展的逆流，是拒絕漢化的胡人，嫉妒北方漢人和那些在漢化中得到好處的胡人，所發動的反撲。

    只是因為后世某國的修史立場要求凡是農民起義都是好的rdquo;這一大基調，才在90年代以前的歷史書上給六鎮兵變rdquo;一刀切地披上了正面的外衣。而堅持反面史觀的大師們諸如陳寅恪等，也早早地住牛棚被斗死了。