【鑒定龍涎香成功，估價技能 50，lv3，120/300】

    三條提示彈出來，蘇澤將龍涎香收好，然后讓水手將三分紅茶搬到了碼頭上。

    三名商人立刻開始檢查，確認無誤后立刻讓自己的水手搬上船。

    蘇澤又用各國語言說了一遍自己還會在浪白澳停留幾日，如果這些商人收購到了龍涎香，依然可以來找他交易。

    眾人紛紛記下來了龍涎香的樣子，準備找認識的商人詢問。

    掂量了一下三塊龍涎香接近五兩，蘇澤心情相當的愉悅。

    林默珺看不慣他這幅樣子說道：“就算是價值千金，你這些也不過才五百兩銀子，以前經手千兩銀子也沒見你這么高興？”

    蘇澤搖頭說道：“不是銀子的問題，這龍涎香可是用錢都換不到的東西，對我是有大用處的！”

    “大用處？什么用處？”

    蘇澤搖頭說道：“保密！”

    林默珺翻了一個白眼。

    蘇澤又說道：“你知道這龍涎香是怎么形成的嘛？”

    林默珺也曾經聽商人說過這東西，她回憶道：“龍吐涎沫？”

    說完林默珺覺得有些惡心，龍的口水？

    蘇澤搖頭說道：“其實不是龍的口水，而是抹香鯨的腸道中形成的結石?！?/br>
    這下子林默珺差點將手里的錦盒給扔出去，她問到：“你說是鯨魚的糞便？”

    蘇澤搖頭說道：“這么說不準確，鯨魚的主要食物是大烏賊，烏賊的身體里有堅硬顎翹，這些不會被抹香鯨的腸胃吸收，在腸子里積累包裹成結石，等到積累到一定大小就會被排出來?！?/br>
    “龍涎香比水輕，被海上的商人或者沿海漁民找到，就訛傳成龍吐的涎沫?！?/br>
    林默珺惡心的說道：“那還不如龍的涎沫呢！”

    蘇澤哈哈一笑說道：“上百頭抹香鯨，才能有一枚龍涎香形成。而龍涎香漂浮于海上，能被人發現的幾率也不高，所以才如此的珍貴?！?/br>
    不過再珍貴，蘇澤也不認為這東西有多大的價值。

    嘉靖皇帝拿出十幾萬兩銀子來求購龍涎香，要知道嘉靖三十三年一年兵部的備邊銀就只有一百二十萬兩。

    也就是說皇帝拿出國家軍費的十分之一，用來求購抹香鯨的便便？

    在大明朝這也不稀奇了，除了龍涎香之外，戶部還要采購冬珠、檀香、珍稀藥材和煉丹材料，一年花費也要超過二十萬兩。

    就算是不喜歡香料，皇帝們也總能發展出其他愛好。

    嘉靖皇帝的好兒子，當今裕王登基后，就一次花費二十萬兩銀子置辦鰲山燈宴，也就是元宵節的燈火晚會。

    嘉靖皇帝的好大孫萬歷更是賞賜后宮和親戚，一年就要花費掉幾十萬兩銀子，后宮采買的珍珠和首飾，也要接近這個數字。

    沿海海道衙門為了幫著皇帝搜集龍涎香疲于奔命，甚至海邊的漁戶都被發動起來出海尋找龍涎香，因此而葬身大海的漁民不計其數，因為嘉靖皇帝搜尋龍涎香而導致的沿海漁民出逃更是數見不鮮。

    蘇澤搜集龍涎香，當然不是為了討好皇帝，龍涎香只是他計劃中的一部分而已。

    蘇澤查看自己的技能，【買賣】技能已經刷到了lv3，17/300，他準備在浪白澳大規模采購一番，將【買賣】和【估價】技能刷到lv5。

    關閉了系統，蘇澤又向皮埃爾神父詢問道：

    “你們耶穌會在浪白澳有教堂吧？”

    皮埃爾神父卻搖頭說道：“浪白澳上沒有教堂，隔壁上川島才有一座教堂，那是教皇遠東使節沙勿略閣下留下來的教堂，教堂后就是這位大人的墓碑?！?/br>
    沙勿略？蘇澤驚訝的看著皮埃爾神父問道：“你說的是在倭國傳教的那位主教？”

    皮埃爾神父對于蘇澤的博學已經見怪不怪了，他點頭說道：“沙勿略閣下不是主教，不過按照你們東方人的說法也差不多，他曾經多次前往倭國傳教，他曾經去過倭國的平戶、京都，還拜見過倭王和倭國將軍?！?/br>
    “這位閣下可有手稿留下來？”

    蘇澤知道西方傳教士和大明士大夫一樣，非常熱衷于記錄日記手稿。

    穿越前，蘇澤就經常要和這些史料打交道。

    這個沙勿略是葡萄牙在倭國傳教的第一人，他也去過很多地方，他的手稿對于蘇澤研究倭國具有很高的價值。

    皮埃爾神父立刻說道：“沙勿略閣下的遺物都在上川島的教堂里?！?/br>
    “上川島距離浪白澳多遠？”

    “不遠，乘坐小船也只要一個時辰，不過現在不能去?！?/br>
    “為什么？”

    “大明關閉了上川的碼頭，只有晚上才能偷偷上去?！?/br>
    “那就晚上去！”

    第208章 收獲滿滿

    上川島距離浪白澳島并不遠，在夜色下，蘇澤乘坐小船，登上了上川島的碼頭。

    看著身旁執意要跟來的林默珺，蘇澤在向導的幫助下登上陸地，打量這座小島。

    小島上最醒目的建筑物就是藏在月色中的白色教堂了，教堂頂部的十字架十分醒目，只要是登陸島嶼的人都能看到。

    大明朝廷封鎖這座島嶼，也就是因為這座白色教堂的原因。

    蘇澤無法理解這些歐洲人的傳教熱情，就像是阿方索船長不理解為什么大明始終不肯開放港口，和其他國家的人做生意一樣。

    上一次抵達浪白澳的時候，皮埃爾神父就曾經登上過上川島，他輕車熟路的帶領蘇澤和林默珺來到了白色教堂前。

    看著這座歐式風格的木質教堂，教堂中亮著燭火，教堂四周的灌木也被修剪的很整齊，蘇澤對皮埃爾神父問道：

    “如今執掌這座教堂的是誰？”

    皮埃爾神父說道：“應該是沙勿略神父的助手加戈神父?！?/br>
    這座教堂的正門是禮拜堂，后門是神父居住的地方，皮埃爾帶著眾人繞到了后面。

    皮埃爾神父是耶穌會的高級成員，而加戈神父只是一名助理神父，他直接敲門，緊接著就推開門，蘇澤就看到一名中年神父正在燈光下讀著書。

    中年神父抬起頭，看到皮埃爾神父之后立刻將手里的書塞進了一堆卷宗中，然后激動的說道：

    “皮埃爾神父！上帝保佑，您平安歸來了！”

    皮埃爾神父給了加戈神父一個擁抱，然后看向皮埃爾神父身后的蘇澤和林默珺。

    皮埃爾神父按照早就已經準備好的說辭介紹道：

    “這位是大明的騎士蘇和林，新世界號擱淺之后是他們救了我?！?/br>
    “他們不僅僅修好了新世界號，還雇傭了我和阿方索船長?！?/br>
    皮埃爾看向蘇澤，他知道蘇澤精通各種語言，又按照蘇澤的吩咐說道：

    “蘇在我的影響下，接受了天主教信仰?！?/br>
    這是蘇澤早就準備好的說辭，這是為了吸引更多神父前往長寧衛，也是為了更好的和他們打交道。

    果然聽說皮埃爾成功的讓一名大明“騎士”皈依，加戈神父露出激動的表情。

    這些年來佛郎機人在沿海地區傳教，也積累了一些信徒。

    但是這些信徒主要都是沿海的漁民，又或者是一些離開大明的海外移民。

    這些都是大明朝底層的百姓，真正的大明統治階級信徒，是一個都沒發展到。

    “騎士”在西方是最基層的領主，也是擁有領地的基層統治者，所以按照皮埃爾的說法，等于他在蘇澤的領地內獲得了傳教的資格。

    上帝保佑！這可是巨大的進展！

    加戈神父連忙祝福皮埃爾，皮埃爾看了看蘇澤，心中卻高興不起來。

    蘇澤走上前，用葡萄牙語說道：“加戈神父，我能看沙勿略神父遺留的手稿資料嗎？”

    加戈神父聽到蘇澤如此流利的佛郎機語，更是相信了皮埃爾的話。

    大明的士大夫是非常高傲的，當年沙勿略試圖進入廣州傳教，因為不會說漢語被攔在的廣州城外。

    不僅僅是大明朝，如今整個東亞都有一種文明上的優越感。

    加戈神父曾經追隨沙勿略神父前往倭國傳教，每一次和倭國的僧人辯論的時候，這些僧人都會搬出“大明朝怎么不信天主教”，“大明朝怎么不這么說”來辯駁沙勿略神父，用那些幾千年前傳承下來的中華哲學書籍來反駁他們的觀點。

    沙勿略神父被駁斥的啞口無言，返回浪白澳之后就開始苦學中文。

    只不過在浪白澳的時候沙勿略神父染上了瘧疾一命嗚呼。

    蘇澤作為一名高傲的“大明騎士老爺”，竟然愿意學習葡萄牙語，這都說明了皮埃爾傳教的成果。

    但是蘇澤這個請求讓加戈神父遲疑了。

    “沙勿略神父的手稿是他的私人的資產，是要運送返回歐洲的?！?/br>
    蘇澤看向桌子，看到藏在一堆文件中的書，然后一屁股坐在椅子上說道：

    “作為耶穌會的神職人員，閱讀《神曲》真的好嗎？”

    蘇澤翻開桌子上的書，這是一本厚厚的羊皮紙書籍，書名上用拉丁語這些《神曲》。

    加戈神父的臉色微微變化，《神曲》這本書在很多地方都不是禁書，但是最保守的耶穌會還是禁止閱讀的。

    原因也是很簡單，但丁在神曲中寫了一名被囚禁在地獄中的教皇，觸怒了羅馬教會，曾經被教廷列為禁書名單。

    新教也經常拿神曲來攻擊天主教的教權，所以蘇澤翻開《神曲》后，加戈神父心中咯噔了一下。

    蘇澤用拉丁文閱讀了其中的一段，然后向加戈神父問道：

    “神父，您認為維吉爾和貝雅特麗奇，誰的指引才是更重要的？”

    加戈神父驚訝的看著蘇澤，他從沒有想過在遙遠的東方，竟然有人和自己討論《神曲》上的內容？

    維吉爾和貝雅特麗奇，分別是神曲中引導但丁前進的“天使”，前者象征了人的理性精神，后者則代表了信仰。

    《神曲》在文藝復興時期具有相當巨大的影響力，這不僅僅詩人但丁對于地獄的神游描述，同樣也是對于人類理性的思考。

    加戈神父看向蘇澤，說出了自己的答案：“我個人認為維吉爾的指引更加重要?！?/br>
    蘇澤點頭說道：“我也認為人的理性精神更加重要?！?/br>
    蘇澤又說道：“我希望查看沙勿略閣下的筆記，是想要知道天主教在倭國傳教的進展?！?/br>