倆人煲粥_分節閱讀_88
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大家再說些,就各自回去了。 第58章活動后續3 10月6日,國慶節假期回來的第一天,也是“大山計劃”活動展示的第一天。 凌晨,線上的相關資料已上線傳送完畢,就在他們在廣場設置展架的時候,校報的同學跟他說,他們的活動昨天晚上已經刊發印制出來了,今天就能看到報道。 大家安置好的展架,大家多次確認物資安全性和活動內容是否有遺漏后,便留了五人在廣場守著。大家輪班守著,方便有人來咨詢的話,做好解答。 廣場正入口,也就是大鐘下方,拉了一條紅色的橫幅,印著“大山計劃大山風情展示”。路口旁擺了幾個展架,告知這次活動意義和要展示的內容,又掛了幾張1m×1.2m的海報。 海報上,有屯上村的梯田美景:晨曦下金黃的稻浪,格外美麗,還有晨曦未穿透的晨霧。梯田旁邊是幾戶人家,霧氣和炊煙交匯,分不清哪是霧,哪是煙,猶如人間仙境;還有去屯上村的艱難“蜀道”:爬的最后一個坡的時候,蘇澤宇叫大家回頭幾人不敢往回看繼續爬坡的時候照的,夕陽映著山的棱廓,路的棱廓,也映著幾人的身形,就像是鑲上了一道金邊,越顯得山坡的高大巍峨和道路的陡峭難行。 還有芭芒村的一張村寨局部和一張黃娘娘做的五色飯。村寨局部是從一塊高粱土打過去的角度,近景是稍微模糊的高粱穗,遠景便是清晰的幾處人家,正是夕陽西下的炊煙斜,這幾棟木房,最近一棟是用芭芒桿做的墻壁,稍遠的兩棟一棟山頭堆著包谷桿,一棟堆著高粱桿,再遠的只能看到屋子的棱廓,這些房屋之前除了能看到的路,其他便是高高的芭芒。五色飯就黃娘娘給他們做的那頓早餐,高粱飯,紅苕飯,包谷飯,洋芋飯,懶豆飯五種粗糧制作的米飯。 一張是一個老農正趕著一頭,牛車里是幾個裝著東西的白色口袋,牛車一側還有一個老婦一手牽著一個六七歲女娃,一手拿著兩把鐮刀。老婦和女娃有些凌亂的頭發,遮不住被太陽曬得通紅通紅的臉頰和額頭浸出的汗珠,這是近景。 還有一張是割了一半的稻田里,近景是一個老農站在打谷桶邊上正揚著谷草往谷桶里打,在老農身后還有幾個冒好的草冒兒,谷桶后面是一堆堆割好的谷草,遠景便是兩個十來歲小男孩正彎著腰在割谷草。 謝秀平忘掉之前的記憶,以一個旁觀者的身份走進他們的展覽,看是怎樣的一種心情和收獲,也看看還有什么地方做得不夠好。 他從正入口進去,這時,一些沒課出來吃早餐的同學看到,也湊過來看看,三三兩兩的看著,聊著。謝秀平一邊看,一邊仔細聆聽,雖說偷聽不好,但是他確實需要一些旁觀者的真實意見,他就算再怎么假裝,自己還是帶有私人感情的。 看著這幾副海報,又仿佛置身其中,不管是觀賞美景,是道路艱難,是生活艱苦,都能感同身受。謝秀平不禁感嘆蘇澤宇的取景角度和構圖,更顯得真實有意境。 進去廣場,便有一個小小的指示牌,建議從右邊開始觀看。 右邊的前兩個展架便是青州人口眾多、名氣較大的苗族、侗族、布依族的民族風情文化介紹。除了一些基本的資料是網上查的,很多圖片都是他們自己拍的,并加以簡單的介紹說明。 苗族的建筑(吊腳樓),節日(苗年節,招龍節),服飾(不同年齡段服飾不同,苗族內各個小的支系服飾又不一樣,如白苗,花苗,漢苗等),苗族的蘆笙,鼓舞等各個方面的介紹。 侗族服飾,建筑,侗族大歌,琵琶舞,攔路歌,侗戲。布依族服飾,建筑,節日,樂器,蠟染,刺繡。 這幾個民族的相關方面的介紹和圖片,還有幾套民族服裝展示,還有一些刺繡和手工銀的展示。這幾個民族很多人都知道,都接觸過,更多的是介紹給外地不知道的同學朋友,還有些知道但是沒有接觸過的同學朋友。 接下來第三個展架便是幾個少數民族,如瑤族,畬族,土家族,黎族等幾個民族的服飾,語言,手工,生活習慣介紹。 再下來便是民族篇的終篇,便是繞家,東家,里家,木老族,革家人,穿青人等少數民族歷史、語言、風俗習慣的介紹;最后還有保留著幾百年前生活習俗狀態的漢族村子介紹。 民族篇完,便是農村標識篇,就是那些已經過時不用的工具,還有正在用的工具,也借了一些小物舍來展示,有小對沖,連枷,推刨等。 這部分展示,蘇澤宇也出了三分之二的照片。五一去謝秀平家,當時去村里逛的時候,看到的那些對窩,沖對的照片。謝秀平家的石磨,他叔的那些木匠工具,他們家的犁,耙,谷桶,風缽(風車),連枷等農具。 謝秀平的老家都說,清明栽包谷,準備秧床;四月八五一收小季(油菜,麥子),端午栽大秧,六月六唱歌忙,七月半收包谷,中秋十一收谷子。 蘇澤宇去謝秀平家的時候正是五一,那會忙著收小季,忙著打田。所以蘇澤宇照了很多照片。謝秀平和他叔的背影入了好幾次鏡,謝秀平推磨,謝秀平用連枷打菜籽,謝秀平鍘草,他叔扶犁,他叔扶耙。 還有其他同學收集的紡車,棉布機,磨楓香的水車,連叉,釘耙等。 在這篇章里還亂入了一張照片,就是牛達坎那個爛泥淖,稀泥巴上的腳印清晰可見,坎邊的松樹干上有新鮮的劃痕,有油脂順著溝巢流入底下裝了小半袋油的透明袋子。配字“路哭了,樹哭了,我們都哭了哭::gt;_