10月5日，國慶假期的最后一天，整個社團成員都在租來的教室里，根據之前整理好的資料再進行加工匯總，為第二天的展覽做準備。

    通過整理匯總，活動展示主要分成三個篇章，分別是少數民族民風民俗，鄉村記憶風情和送溫暖下鄉活動。其中后者占七成，前兩者平分三成。

    他們展示的形式主要是圖片加以簡潔的文字描述。人們都視覺動物，首先得用圖片引起興趣，才會去細看文字。

    謝秀平要求文字描述不能超過三百字。他們要展示的內容太多，一個人在廣場站著看那么多文字很不現實。所以他們設置了活動的公共號和網頁，讓有有興趣了解更多的自行去空間和網頁查看。

    還設置了募捐相關的流程，以后長期募捐衣物和善款，每一件衣物的去向和每一筆款項，對外公開。

    回來后，下鄉的幾人提議說拿村長娘娘做的蠟染和刺繡的手巾帕來做為捐善的紀念物，便聯系了村長，請他們幫忙。村長娘娘知道后，請村里的幾個做得好做得快的婦女一起，連夜趕的蠟染和刺繡手巾怕各一百張，就成為這次募捐的特色小禮物。村長娘娘還說了，以后除了手巾帕，還可以做些其他的一些掛飾之類的，謝秀平們也是高興的，就說用錢請他們幫忙制作。

    他們的活動展示將在社團招新的那個廣場舉行，小廣場周圍擺著了展架，廣場中央的日晷處，擺放兩副“大山計劃”的logo圖，一副為蠟染，一副為刺繡。

    這正是村長娘娘的手筆，現在對他們來說，就是他們的門面，也是屯上村的投路石。

    青舟少數民族的民風民俗展示，大多資料和照片來自網絡，也有一部分是社員們國慶節回家拍攝的。甚至還借到了苗族，侗族，布依族的男女服飾各一套，還有一些銀飾過來展示。

    在青舟，除了人數較多的少數民族，還有一些人數較少的少數民族。這些少數民族，如東家，繞家，木老族，黃楊人，里家人，穿青人，革家人等，他們都有自己的語言，自己風俗習慣和自己的民族文化。

    在青舟，就連青舟的一些漢族村落，都保留漢族的服飾，裝扮，語言和風俗習慣，像少數民族一樣，生活在這片土地上。

    謝秀平看到有社員收集到的這些人數較少的民族材料時，他的心是有些激動的。

    這是他之前沒有想到的，他也和大多數人一樣，只想著展示青舟人數較多的民族，卻忘了那些人數相對較少的民族。他自己的民族就是人數相對較少的東家。

    謝秀平的寨子里大都是王姓，只有幾家是外姓。他們有的因為上門女婿三代還祖之后變成了外姓，但也留著王姓的血；還有一些就餓飯逃荒的年代，逃到青岡村這邊，便在這里扎下根來，和王家通婚，現在的后代也是留著王家的血。

    謝秀平就屬于前面一種。他公便是王家的上門女婿，他剛好是第三代，可以還宗了，姓謝，他老嗲和叔都還是姓王。他們家香火上祭奠的便是王謝兩家祖宗，平時清明掛紙，正月拜年都是兩邊跑。

    年紀大的還是自稱“噶孟”，說自己的東家話，保留著自己的婚喪嫁娶的風俗習慣。

    東家人跳竹竿舞，打板凳，唱山歌。

    東家音樂，主要的有蘆笙調、喇叭調、酒歌調和山歌調。特別是酒歌、山歌調在紅白喜事，逢親會友，大小聚會上都在傳唱。

    喇叭就是大家說的嗩吶。謝秀平的老嗲就是會吹喇叭，俗稱喇叭匠。他有一對小的叫喇叭，一對大的叫大號，一般都是兩人一起吹。喇叭用得比較多，就根據紅白喜事不同的場合變換調子，喜事調子歡快喜慶，喪事哀婉低沉。大號就是在某個點時候吹奏的，只會一口氣吹一下，“嗚嗚～”像是在準備掛梁的吉時，亦或是在準備出殯時，就是一種提醒。

    謝秀平還記得初中時候幫二媽她們抄歌詞，歌詞是從正月唱個冬月，從初一唱到十五，從春唱到冬。滿月酒，結婚酒，白喜，敬新房，唱的都不一樣，作為主人家和來賀的客人方唱的也不一樣。

    歌詞大多是七言四句，或者是七言四句，偶爾也會有六句和八句的，都是雙數。東家人講究好事成雙，送人東西都以偶數為多。這些詞和歌多是自由詩體形式，無固定格律和韻腳，但內容豐富，詞語通俗易懂，形象生動。

    雖說各位民族語言不一樣，但是大家出來唱歌大多都是用的漢話，也都能聽得懂，只是調不一樣罷了。

    老媽老嗲就是在一次三月三斗歌會上唱山歌認識的。他們那一代，女的不會唱歌找不到一個好郎君，男的不會唱歌說不了一門好親事。小時候放學回來老媽不在家里，不用喊，不用叫，更不用猜，只要聽到她那嘹亮的歌聲傳來，便知道是在哪塊地里干活了。

    老人們都還裹腳，是裹腳不是包小腳。老人冬天怕冷，便在襪子外面用白色的棉布包了厚厚的一層。上了年紀的太太輩們，人手都幾張棉線織成的方巾，有厚有薄，有不同的花色，多為藍紅為主的格紋或者花朵，對角對折成一個三角形，從額頭前往后包，后面用別針別上，包一個頭。她們還有很多自己扯布做的衣服，都是用的盤扣。

    隨著大山進步和發展，很多出去的年輕人都不太會說自己的民族語言了，但家里的老一輩們還保留著自己的語言文化，風俗習俗。

    青舟各種少數民族太多，這樣想來，也能理解為何青舟很多地方，隔條河，隔根田坎，隔條路，說話都不一樣的原因了，各有各的語言，腔調就不一樣。雖說現在很多都漢化了，越來越多的年輕人連自己民族的語言都不會說了，但是老祖宗留下的很多習俗還是保留著，只是也會隨著社會的進步而一步步簡化。

    過春節，有些過了初三就出年了，有些要過完十五，初一到初七每天不同花樣的祭品，初九過節，直到十五。

    過七月半鬼節，有的過十三，有的過十四，有的過十五，各過各家的，熱鬧得很。

    端午也一樣，一些過五月初五，一些過五月十五，一些初五十五都過。

    之前兩天謝秀平們一直在準備，該打印的資料，該洗的照片，該借的物資，網上，線下，都已準備妥當。今天就是再確認看有無遺漏，然后把明天展覽準備能做的一些事做了，第二天就要輕松得多。

    到下午五點過，整理得差不多了，照片資料都已經放進展架里，只等著明天搬到廣場即可。其他的資料都已換不同的人確認過幾次，沒有什么遺漏之后，大家便坐在教室里閑聊了會。

    “我剛看你出神的！那個少數民族的資料你前天不是看過了嗎？有什么問題？”蘇澤宇坐在謝秀平旁邊，他想起之前謝秀平對著那些民族風情的照片楞了好久，便問道。

    “沒有問題！就是覺得大家收集的資料挺全的，比之前預想的好得多！那個人數較少的少數民族資料和漢族的資料，誰想到的，真的不錯，我們之前都沒有想過！”謝秀平看著教室里的二十幾個人，說道。

    “在回去收集資料之前，大家討論了一下收集方向，他們問我的意見，我就想著我們那邊的原始的漢族村寨，便提了一下！”孫琪說道。

    “因為孫琪提出的漢族，其實就是有特色，有吸睛點，都可以作為方向。我們的目的就是宣傳各個民族，不管人數多還是少，我們都是一起生長在這大山里勤勞的人民，我們團結，我們友愛，我們互幫互助，我們各有特色。就是要讓大家更多的了解我們大山里的民族風情和民俗習慣。于是我們就想到了很多人數相對來說較少的少數民族。我們對大山里各個民族了解得更多更透徹，我們下去的話，活動也能更好的開展啊，他們有什么特色，到時候交流簡直就是信手捏來！”四火說道，看了在坐的各位，又說了一句：“我家就是人數少的那一批里面的繞家，你們很多人在這之前沒有聽說過吧！看來這些普及和展示的需要是很迫切的啊。哈哈！”

    “人多力量大，想得也周全！挺好的！我家人數相對較少的民族之一，我是東家人?？粗蠹易龅眠@么好，所以有些感慨來著?！?/br>
    “我已經把咱們活動的相關資料都送到社聯那里去啦，估計等我們明天展覽的時候剛好校報就出來了，剛好給我們宣傳一撥。我們再發點傳單，搞個募捐，以后就轉為長期募捐了。網上的相關資料也都編輯好了，就等著凌晨發送?！?/br>
    “大家都辛苦了！我們再堅持幾天，這次活動就結束了，我們總結一下這次活動的經驗，之后輪班管理線上的信息和線下募捐的情況，就不那么忙了。大家也好好投入到學習和生活中去，要是因為社團活動耽擱了，那就得不償失了?！?/br>