云陽縣不大，消息傳得很快，百姓們聽說扶蘇回來了都紛紛出來相迎。

    扶蘇在別莊外下了馬，讓別莊的人把他們的馬都牽去馬廄養著，自己則和氣地和暌違已久的莊戶們閑談。

    王離這人蔫兒壞，他也熱情地和百姓們說話，等和百姓們混熟以后便問：“你們家真的都貼著李由的畫像嗎？”

    李由被云陽縣百姓當成閹豬祖師爺供奉的消息早在咸陽傳開了，王離對此十分好奇，很想親眼看一看。

    其他少年一聽到這個問題，都偷偷瞧了黑著臉的李由一眼，紛紛豎起耳朵聽百姓們的回答。

    提到這事，百姓們話就多了，七嘴八舌地給他們科普起貼像的好處和必要性來——

    “那當然的哩，我家的還貼著?！?/br>
    “我家自從貼了像，一切都好起來了，三年不生娃的媳婦都生了個大胖小子！”

    “我家也是，不僅豬長得好，人丁也旺了起來，聽說好多外地人都來我們這求畫像來著！”

    “我家有個不能生的遠親，聽說貼了能添丁以后居然跑我家偷偷揭了畫跑了！”

    “沒事，這也沒什么大不了，管事說要是壞了舊了，今年再給我們印新的！”

    其他人看向李由的目光更為復雜：沒想到你不僅會閹豬，還能給人送子！

    平時看你嚴肅寡言，還覺得你這人不好親近，結果你在云陽縣百姓心里居然這么親切友好！

    王離看熱鬧不嫌事大，還提出要去相距最近的百姓家親眼瞧瞧那畫像。

    李由：“……”

    李由更加沉默了。

    始作俑者扶蘇一臉歉疚地對李由說：“師兄，我弄這個畫像是不是讓你不高興了？”

    對上扶蘇滿含歉意的眼睛，李由能說什么？

    李由只能說：“沒有，我沒不高興?！币皇前傩沼星笤谙?，扶蘇也不會弄出這畫像來，扶蘇又不是故意的。

    扶蘇適時地制止了王離帶著其他人去百姓家看畫像的瞎起哄行為，帶著一群人浩浩蕩蕩地往嵯峨山方向走去。

    不遠處，一個書童模樣的半大小子遠遠地看了半天，見扶蘇他們往學宮去了，麻溜地轉身消失在竹林之中。

    那書童跑回學宮客舍之中，與兩位坐著對弈的老者說了剛才的見聞，說那公子扶蘇一下車就被百姓圍住了，一群人有說有笑說了好久。

    他不敢走太近，不知道他們在說什么，不過看起來確實和傳言差不多，那公子扶蘇很受云陽縣百姓愛戴，對待百姓也絲毫沒有以前那些王族的趾高氣昂。

    兩位老者身穿褐衣，腳穿草鞋，看起來非常窮苦。

    他們這副打扮之所以能住進客舍，是因為他們拿出了讓學宮那邊覺得有用的學問。

    學宮的人一點都沒有因為他們的窮困看輕他們，反而還將他們奉為上賓，讓他們安心入住學宮客舍。

    云陽學宮擺出了這樣的姿態，難怪有那么多人趕緊把看家絕技拿出來與云陽百姓分享。

    這位公子扶蘇，會和他們以前見過的各國權貴不一樣嗎？

    兩位老者看了眼棋盤，在心里嘆了口氣。

    天下動蕩，民心不安，不管走到哪兒，他們看到的都是百姓們那一張張遍布苦楚的臉。

    相比之下，這云陽縣的百姓簡直像是活在世外，不管走到哪他們臉上都滿是笑臉，眼底也都熠熠地亮著光。

    他們的日子過得很輕松嗎？

    也不是，他們每日日出而作，在地里干到披星戴月才回家。他們從不放松地里的事，鋤草抓蟲一件不落，還得時常去參加縣里的勞役。

    比之外地的人，他們因為學了肥田之法，還準備在土地上輪作，秋收之后馬上種第二茬。

    同時他們還家家戶戶養豬、養雞、養鴨，空閑時還爭相去各個作坊當幫工，從不讓自己真正閑下來。

    遇到朝廷征調兵卒時，他們家中的男丁還是得按照規定隨軍出征。

    可以說，他們一年下來要做的事比別處的百姓都多。

    可云陽縣的百姓就是和許多地方的百姓不一樣，他們眼里閃動著難掩的光彩。

    那是對未來充滿期盼和希望的人才會有的眼睛。

    正是那樣的一雙雙眼睛，才讓他們一行人選擇停留在這里。

    至少他們想弄清楚，這些百姓眼底的光是怎么來的。

    作者有話要說：

    扶小蘇：雖然不知道你們是誰！

    扶小蘇：但是，來都來了……

    嬴政：兒子不聽話了，都敢翹課了！

    *

    注：

    關于官山海，參考百度！

    第43章 百家

    扶蘇雖是沖著學宮這邊所說的那批人來的，卻沒急著去見對方。

    他與學宮這邊的學生們也挺久沒見了，又把新同窗們都帶了過來，自然得約一場友誼賽，讓兩方挑一隊勢均力敵的人出來踢場球熱鬧熱鬧。

    學宮學業寬松，入秋后許多學生得回去幫忙干農活，老師們有意識地把課調開了，所以有兄弟學校的人過來了，自然是師生都騰出空來陪玩。

    扶蘇和李由、王離他們都沒下場，站在外圍看著少年們在場中奔跑追逐。

    到看完一場比賽，程邈才尋了過來，說要給扶蘇引薦暫住學宮客舍的那批學者。

    程邈還給扶蘇提了個醒，說對方的衣著可能不怎么體面。

    扶蘇對此一向不甚在意，點頭表示自己知道了，帶上李由悄然前往客舍見那批遠道而來的客人。

    扶蘇才踏入客舍，入目的便是清一色的褐衣草鞋。

    兩個最為年長的老者已然生了華發，分坐在棋盤兩邊，手都放下了，誰都沒再動棋子。

    在他們身后分別跟著五六個中年人和幾個書童模樣的孩童，一行人的打扮別無二致，全是最窮的百姓常穿的那種，身心也都瘦削得很，這么多人里頭沒看見半個胖子。

    見他們沒有起身來拜見扶蘇的打算，程邈眉頭皺了皺，心里還是覺得這些人是來砸場子的。

    程邈側身向扶蘇介紹：“左邊那位是許老先生，據說是許行的后人?！?/br>
    許行著有《神農》二十篇，聽說寫得還不錯，但嬴政從各國搜集了那么多書回來，程邈也沒從里面見到這二十篇。

    許行這人的想法比較理想化，曾提出君民并耕、市價不貳等等想法，就是說不管你是大王還是平民，都要下地耕作才有飯吃，不能坐享其成；不管誰買賣東西，價格都不許抬高，要保持物價穩定，讓大家都買得起生活必需品。

    對這些觀點，與許行同時代的孟子特意寫了文章來反駁許行這些觀點——

    首先，孟子認為君王權貴“勞心”也是勞動，而且現實非常殘酷，往往是“勞心者治人，勞力者治于人”。

    其次，要是搞平均主義，市面上的商品全部統一價格，粗糙的商品和精致的商品一個價，誰還愿意生產精致的商品？

    總之，許行在踏踏實實搞農學研究的同時，又是一個理想主義者。

    這就帶來一個很尷尬的問題：理應當他忠實讀者的農夫們大多不識字，識字的人大多不認同他這種理想主義！

    正因如此，許行的書流行范圍很小，程邈親自查看過學宮藏書樓的存檔目錄，根本沒找到半卷《神農》！

    至于另一位老者，對方自稱姓謝，據他自己說沒什么出身，只是一個普通老農，種的地多了，所以經驗豐富；活的歲數長了，所以有幾個人信服他的人愿意追隨他。

    扶蘇上前向兩位老者見禮。

    不管對方什么身份，只要到了這個年紀都是要敬重的。

    兩位老者見扶蘇不驕不躁，一點都不在意他們的無禮，還主動上前與他們見禮，心中便都生出幾分贊嘆。

    他們帶著身后的弟子們站起身來給扶蘇回禮。

    雙方相互認識過后，扶蘇邀他們坐下說法。

    一聊之下才知道，他們也沒有八十歲那么老，也就六七十的年紀，只不過生活簡樸，常年勞作，衣食方面基本都自給自足，所以才比許多養尊處優的學者們顯得老態。

    不過，六七十歲還能這樣精神矍鑠地遠行，對許多人來說已經很不可思議。

    剛才程邈也沒詳細介紹他們出身來歷，扶蘇細問過后，明白了他們到底是什么人。

    許老帶著的是農學一派的子弟，專門研究農事與市場物價的那種。

    謝老帶著的則是墨家一派的子弟，他們的研究比較駁雜，地位也比較尷尬。

    墨家是由墨翟起的頭，墨翟死后墨家開始出現“鉅子”這一名頭，其實就是墨家的頭頭。

    “鉅子”出現之后的墨家以遠超于其他學派的實用性迅速吸納一批信眾，成為名盛一時的“世之顯學”，各行各業的人紛紛加入墨家。

    比之其他學派的松散，墨家鉅子擁有極大的話語權，底下的人如同信徒一樣聽從鉅子的話，哪怕鉅子讓他們橫刀自刎，他們也會馬上照做！

    由于墨家是這么個有組織、有紀律的學派，所以發展得很快，過去也曾鼎盛一時。

    只是也正因為這種“重義輕生”的信念，墨家在一百多年前遭遇了一場接近于滅頂之災的變故——

    當時的墨家鉅子孟勝與楚國的陽城君交好，陽城君將城池托付給孟勝請他守城。

    結果陽城君因為在誅殺吳起時誤射楚王尸體，按律是要斬首的重罪，所以陽城君的城池被新君收了回去。

    陽城君自己找機會跑路了。

    面對要來收走城池的人馬，孟勝守城也不是，不守城也不是。最后他為了不失信義，毅然帶著一百八十多個墨家子弟慘烈地殉城而死。

    經此一事，墨家元氣大傷不說，還起了內訌，分了楚墨、齊墨、趙墨三支，彼此都認為對方是異端邪說，自己才是正統。

    還有一些墨家弟子零散地游走在各國，不過大都不得重用。

    比如后來有一位墨家鉅子帶著弟子到秦國定居，他的兒子殺了人，秦王提出赦免他的兒子。

    結果那位墨家鉅子斷然拒絕，表示這樣有損墨家信義，毅然把自己兒子殺了。

    這件事做得很有墨家重義輕生的風格，當時的秦王對此十分感動，從此熱情地引進了墨家提供的各項技術，堅決打壓墨家提出的各種思想，同時積極挖走這一墨家分支技術人才充入軍中，徹底瓦解掉這一支懷揣著理想入秦的墨家分支。

    秦國對墨家的態度非常明確：歡迎你們的技術人才到秦國來，至于你們以前強調的組織紀律什么的，麻溜地給我給忘掉吧！還有鉅子什么的，往后也別選了，如果你們非得服從別人干活才有勁，你們可以服從我們朝廷??！

    不管過去還是現在，秦國對人對事的追求都很實在：實用就好。

    這也是東方諸國表示“秦國無學者”的原因之一，任何人懷揣著學術理想來到秦國，都會失望而去。