走了半晌之后，徐三示意常韓二人稍稍退后，和那蕃獒拉開距離。幾人尾隨于蕃獒身后，又走了約一盞茶的工夫，便見那蕃獒伏在一處白墻之上，狗爪拍了兩回，便聽得吱呀一聲，它拍的那處墻壁之上，竟開了一道小門出來。

    徐三隱于樹后，瞇眼一瞧，便見一個僧侶自門那側探出袖來。那男人約莫四五十歲，剃著光頭，模樣周正，身著茶褐色的素布袍子，見著這蕃獒之后，眼中立時閃過驚喜之色，趕忙側過身子，迎了這獒犬進門。

    那獒犬瞧著似是也有些高興，搖頭擺尾，跨入門中。那老僧卻是不敢掉以輕心，又小心翼翼，左右顧盼，瞧著四下并無可疑之處，這才緩緩將門掩上。

    徐三藏于叢中，微微蹙眉，轉過頭瞥了韓小犬一眼。

    韓小犬冷哼一聲，和她倒是默契，直接自懷里掏了僧侶名冊出來，遞到了她手里頭。這名冊乃是徐三前幾日管梅嶺要來的，為了整理這份名錄，韓小犬領著手底下人，東奔西走，可是費了不少工夫，總算保證是毫無遺漏之處。

    徐三手上飛速一翻，沒兩下便將這禪院找了出來。卻原來這處禪院，名為紅陽禪院，所謂紅陽，指的乃是紅陽佛，也就是釋迦牟尼佛。而這一處禪院的主人，法號釋妙應，道行高深，禪功了得，座下有六七弟子，有男有女，皆住在這紅陽院中。

    徐三手捧錄冊，目光一凝，便見后頭又補了幾句，說是這妙應禪師，云游在外，帶著兩名弟子，四處弘揚佛法，已有多年未曾回這紅陽禪院。

    她心上稍稍一頓，也不再耽擱，讓常纓施展輕功，去給守在相國寺外的十數兵士送信兒。這一支隊伍，自然不是徐三自府衙調來的，而是周內侍借由官家之手，從守城禁軍里調來的人馬。

    待到這一干人等，身著盔甲，腰別長劍，氣勢恢恢地闖進這紅陽禪院之后，徐三負手而行，快步轉了一圈，雖瞧見了那老僧，卻不曾瞧見他引進門的那只獒犬。

    韓小犬在旁一見，立時動怒，恨不得揪住那老僧的領口，對著他嚴刑拷問。徐三卻是不緊不慢，抬眼一掃這老僧的居處，便瞧出了不對勁之處來。

    這老僧乃是妙應的徒兒，雖說年歲已高，但皈依的時候卻是不長。在其余諸徒之間，這老僧輩分不高，佛法也說不上精深，可就是這么一個人，卻住了這么空曠的一間屋子，著實有些蹊蹺。

    徐三趁著那韓小犬痛罵之際，又在屋內緩緩踱步，轉了一圈。而就在她轉到那略顯簡陋的書桌前時，猛然之間，眸中一亮，竟發現了一處機關！

    徐三之所以能認出這機關，不為別的，乃是因為這屋中機關，竟與當年金元禎在書房中所設的暗門機關一模一樣。

    蕃獒現于京都，本就跟吐蕃國脫不了干系。難道這老僧及他身后之人，竟和金國也有關聯？

    徐三緊緊抿唇，一時顧不上多想，但走上前去，手上飛速解了機關。眾人只覺地上微震，灰塵四起，再一抬頭，便見這地上竟憑空多出了一道暗門來！那地底下養著的獒犬，一見著光亮，還以為是主人要來喂食，當即低低叫喚起來。

    一切皆已敗露。徐三緩緩抬眼，瞥了那老僧一回，嗤笑一聲，掏出絹帕，凈了凈手，連帶著擦了擦腕上咬痕，心里頭卻是兀自尋思起來。

    她用腳趾頭想，都能想出這老僧會找甚么由頭脫罪，肯定是說自己不小心放了狗，見狗惹了事，驚了圣駕，便張皇失措，不敢露面。

    但這事，當真這么簡單嗎？自然不會。

    狗是吐蕃國的狗，機關是金國的機關。而近一年內，曹府尹三番五次，來這大相國寺燒香拜佛，而她將這查案之事派給徐三，瞧那樣子，約莫也是胸有成竹，凈等著徐三查不出來，最后替她背鍋頂過。這樁案子，曹府尹多半也是知情之人。

    難道是曹府尹想里應外合，賣國求榮？

    徐三皺起眉來，立時便否定了這個念頭。這說不通。曹府尹在這開封府尹的位子上坐了二十余載，要錢有錢，要權有權，她還是世家出身，維護的是貴族階級的利益，沒理由要和敵國勾連，將自己這太平日子都押作賭注。

    那么，她就是想讓官家死。

    是了。那日若是沒有徐三去救，大象受了獒犬之驚，胡亂奔逃，官家必然會被甩下象背，輕則傷及根骨，重則一命嗚呼。

    那么，她為甚么非要官家死不可呢？

    徐三吐了口濁氣，不再深思，只讓在場官兵封鎖禪院，不準外頭的人進，也不許里頭的人出。吩咐罷了之后，她便在這禪院之中搜尋起來，以期找到更多線索。韓小犬見她如此，有心討好與她，便也跟著她一塊兒翻找。

    功夫不負有心人，二人渾身是汗，翻了足足有一個時辰，便在此時，徐三忽地從韓小犬翻過的書冊之中，發現了一本很不對勁的佛經。

    此書名為《大方廣佛華嚴經》，乃是大乘佛教最重要的典籍之一，也是唐代武則天時期佛經翻譯的最大成果。即便是在徐三所生活的現代，這本《華嚴經》也是赫赫有名。

    但是，它不該出現在這里。

    宋十三娘開國之后，重修佛道經籍，新修過的版本，都在舊版前加了一個宋字。這本《華嚴經》，應該是《宋大方廣佛華嚴經》才對。至于修撰之前的經籍，皆被列為禁/書，私家不得有，如有違者，皆須受刑。

    徐三微微蹙眉，不動聲色，看了眼韓小犬那剛勁結實的背影。

    他作為大宋土著，不會不知道這朝代的佛經，大多都在名字前掛了一個宋字。他已經翻過這沓書冊，卻不曾挑出這本，是無心而為，還是有心包庇？

    徐三垂下眼瞼，只覺得自己太過多疑。她摒棄雜念，坐到案前，專心翻起了這本華嚴經來。

    這華嚴經新嶄嶄的，絕非前朝舊書，更似今人謄抄所作。這佛經看似并無異常之處，但徐挽瀾何等的眼明心細，匆匆翻了一遍后，便察覺出不對來。這書冊之中，經常會有那么幾個字，旁邊留有一抹小得幾乎可以忽略的朱紅墨點，好似鮮血一般。

    這說明什么？這說明那書的主人，翻閱這書之時，手里頭往往后執著毫筆，且是丹紅色的朱筆。

    照理來說，觀閱佛經，毋需用筆。但他卻常常手持朱筆，且還會下意識地點出幾字來，可見對于這本書的主人來說，這佛經只怕不是用來看的，更有可能是用來抄的。

    徐三坐在案前，一手支腮，半耷拉著眼兒，心中思量不定。便是此時，常纓打從門外走了進來，對著她高聲笑道：“三娘，我來邀功了！快說些好聽話兒，使勁兒夸我兩回！”

    那小娘子急步而來，一把便將一張皺巴巴的箋紙拍至案上。徐三瞇眼一瞧，便見那箋紙之上，所用筆墨正是朱紅色，而信上所寫內容，卻是古怪的很，盡是一二三四之類的數字。而在古代，并無標點符號，密密麻麻擠作一團，顯得更是難懂。

    徐三瞧著，不由笑了，對著常纓說道：“好丫頭，這是從哪兒翻出來的？”

    常纓得意答道：“我在院外撒完了尿，正系著褲帶繩呢，就瞧見那墻根落了一團紙。我一尋思，覺得不對，趕緊上去撿了那紙，展開一瞧，更覺得不對了。我雖不識幾個大字，但這些數兒，我還是識得的?！?/br>
    徐三笑了笑，不吝溢美之詞，對她大大夸了一通。常纓聽著，很是受用，面帶春風，欣然自得。

    徐三這奉承話兒，練了不知多少年，哪怕心里頭想著別的事兒，嘴上都不曾卡過殼兒。她一邊夸著常纓，一邊眼瞼低垂，思考著華嚴經與數字之間的關聯。哪知她正尋思之時，便見一差役慌慌張張走了進來，急聲道：“徐都尉，那老僧咬舌自盡了！”

    作者有話要說：　　感謝tjh的地雷~

    第141章 涌金斜轉青云路（一）

    涌金斜轉青云路（一）

    日色赭黃，金殿玉堂。徐挽瀾垂手而立, 眼觀鼻, 鼻觀心, 立在大殿之外的石階上, 只等著官家宣召入內。

    上午她和韓小犬、常纓等人，一同去了大相國寺放狗。吐蕃獒犬, 最是護主認主, 徐三便利用這一點, 將那養狗的老僧抓了個正著。哪知她才走開沒多久，那僧人便咬舌自盡，一命嗚呼。

    咬舌自盡？

    開玩笑, 咬斷舌頭，便能立時斃命，這其實是沒有科學根據的。又或者說, 當場就死的可能性很低, 除非真就那么巧，才咬了舌頭, 血就堵住了氣管, 然后導致窒息而死。咬舌自盡或許在武俠小說中很是常見, 但在現實中, 可行性實在不高。

    徐三一聽這說法, 立時便起了疑心，趕忙喚來仵作驗尸。那仵作察驗半晌，回來稟報, 說是這僧人并非死于咬舌，而是死于服毒。

    服毒。毒又是從哪兒來的呢？

    有兩種可能。第一種，那僧人見狗回來，心生警惕，故而將狗鎖于地下，又將朱筆書信拋諸墻外，之后更是早早備好了毒藥，見勢不好，便立時服下。第二種，就是這在場的衙役、官兵之中，藏有內jian，而這毒藥，也是來自于內jian之手。

    不管是哪一種可能，僧人之死，都說明了在他身后，還藏有更大的秘密。而這秘密，牽扯甚廣，既涉及外族，又與內朝相關。

    徐三正蹙眉深思之時，忽聞腳步聲紛雜而來。她收斂心神，稍稍抬眼，便見一眾朝臣自殿內走了出來，三兩成群，面色各異，可見官家議事已罷，馬上就要召徐三入殿。

    蔣平釧官居四品，任禮部侍郎，也在這自殿內走出的朝臣之列。其余官員都還未曾得著消息，雖說瞥見了徐三在側，卻也并未出言寒暄，全當沒看見這位新科狀元，而那蔣小娘子卻是不同。

    她與徐三擦肩而過之時，稍稍凝步，對她淺淺一笑，更還輕聲出言提醒她，說她唇邊沾有紅漬。徐三抿唇一笑，趕忙將那紅漬抹去，心里頭卻是怨怪起了韓小犬來——

    要不是回程之時，那小子非要硬喂紅果給她，使出蠻力，塞進她的嘴里，她哪里會沾上印記，差點兒惹出笑話來？

    徐三正暗自埋怨韓小犬不知輕重，忽地聽得宮人柴荊輕喚。她趕忙提起心神，跟在柴荊身后，微微低頭，緩步入內。

    去年她來這殿中之時，官家為了試她心性，又或是想給她個下馬威，足足讓她站了一個時辰，然而今時今日，徐三再來，待遇卻是完全不同了。

    耳聽得官家沉沉發話，讓周文棠親自給她搬了椅子過來，徐三頗有幾分受寵若驚，千謝萬謝，這才敢掀擺坐下，直覺得自己這屁股都連帶著金貴了幾分。

    官家手持御筆，一邊批閱章折，一邊緩緩問道：“那僧人已死？”

    徐三趕忙應道：“正是。臣已令仵作驗過，乃是服毒而亡?！?/br>
    官家頭也不抬，只沉聲問道：“可曾找著甚么真贓實證？”

    徐三便將金國機關、《華嚴經》，以及常纓撿到的數字信箋，一一同官家詳述一番。話到末尾，她又補上了自己的猜測，說起了那蕃獒來歷，以及曹府尹的異常之舉。

    官家點了點頭，稍稍擱筆，居高臨下地看著她，緩聲又問：“依你之見，這佛經和那信，有何相干之處？”

    徐三心上微凜，稍一猶疑，這便將自己的猜測和盤托出。

    她認為這信上數字，所對的應是那佛經之中，某頁某行的第某個字。只可惜這信上諸數，緊密相連，并無隔斷，因而便給推理增添了極大難度。她入宮之前，讓一眾衙役按著不同思路，分析了好幾回，可得到的結果，卻都毫無意義。

    徐三更是懷疑，這僧人所牽扯的，乃是一個未知的組織。這組織中人互相通信，用的皆是朱紅筆墨，而只有這組織中的人，才懂得該要如何分割那些數字，并將數字對應到佛經中去。

    徐三說完之后，心里頭卻是忍不住腹誹起來。雖說那幕后之人能想出這樣的加密方法，也確實是有些能耐，但這一加密，一解密，來回不知要費多少時間，效率實在太低，而且還寫不了太長的信。

    官家聽她說完之后，稍稍扯了下唇角，隨即沉聲說道：“你猜的沒錯。開國之后，有那前朝余孽，自號‘光朱’，寧死不肯歸順，在西北、東南這兩頭，屢屢生事作亂，妄圖復興男尊女卑之制！他們互相寫信之時，皆會用一種特制朱墨，旁人不知制法，自然仿造不來?！?/br>
    光朱。

    這還是徐三頭一次聽說這個亂黨組織。

    她細品著這個名字，暗自想道：光朱乃是太陽的代稱，這群前朝余孽，想要讓太陽重又升起，陽盛而陰衰。居心險惡，從這名字便可見一斑。

    官家稍稍一頓，隱隱帶著怒氣，繼續沉聲說道：“這群亂黨，等級森嚴，規矩倒是嚴得很。每人手里頭的書都不同，這個是《華嚴經》，那個便是《會真記》。至于加密之法，也是各有相異，便是抓著其中一個，審出了底兒，也是毫無用處?！?/br>
    聰明。想出這般加密法則的人，當真是聰明至極。畢竟這可是古代，沒有任何密碼學相關的書籍作為參考，他能想出這樣的管理辦法，竟讓徐三都打從心底有些佩服。

    徐三低著頭，接著便聽得官家嘆了口氣，似是有些疲乏，低聲說道：“大宋以女子立國，而接壤諸蕃，虎視眈眈，其欲逐逐！這亂黨的手能伸進京都府來，背后定然有吐蕃、西夏、大金等國之扶持。至于曹府尹，她與那死了的僧人相好，常去寺中和他偷情尋歡，她雖說自己并不知情，但朕信她不得，再不能容她！”

    今日徐三能得空溜出府衙，還偷了一條蕃獒出來，全是因為曹府尹有事不在。只是這曹府尹，哪里是要出差？她被人誆騙出了府衙，就被官家給關押了起來。

    那死了的僧人，年已四五十歲，雖說面貌還算周正，但也好看不到哪兒去。曹府尹跟他相好，就是圖他那襠中驢物。

    她早先曾意外撞破那人養狗，但卻也未曾多想。待到那日蕃獒沖撞了圣駕，這曹府尹心里發虛，趕忙去找那僧人質問。那和尚便賣起了可憐，哭哭啼啼，說是沒拉住繩索，讓狗躥了出去。

    曹府尹起初心中生疑，但那和尚在床笫之間卻是賣力的很，伺候得這婦人舒舒服服，欲仙/欲死。她活到這把年紀，早就想得明白，那些個小郎君嬌嬌滴滴確實可愛，但對她這歲數的而言，再好的皮囊，也抵不過這渾身酥爽。

    這婦人出身名門，精明一世，二十余載呼風喚雨，最后卻陰溝里翻船，栽到了一個和尚身上，著實令人唏噓不止。

    但是徐三，卻是半點兒都不覺得唏噓，只顧著暗自高興。

    曹府尹一走，開封市長的位置就是她的了。從一個區區從六品的副職，連跨三級，一夕之間，青云直上，成了正三品的開封府尹，別說在這大宋朝了，就是翻盡青史，也是實屬罕見。

    大宋朝最年輕的狀元，大宋朝升得最快的官員，短短時間內，徐挽瀾也算是創下了兩個記錄。

    若是當初官家直接封她做了開封府尹，抑或是其余三品四品的高官，朝中文武，只怕多少心有不服。而她風頭如此之盛，必然也不會招來他人忌憚。

    然而如今的情勢，卻是大為不同。官家這一手欲揚先抑，不但讓徐挽瀾避開風頭，又讓其余人覺得這徐三能升官，全都靠她自己的本事。如此一來，背地里說三道四，嚼巴舌根的人，便也少了許多。

    按著官家的意思，蕃獒一案，萬不能草草了結，必須得借著這樁案子，敲打敲打不軌之徒。一時之間，大宋境內，各地州府都接了旨意，說是要通報百姓，從此以后，朱筆便是御筆，只有官家能用，若是見了有人使用朱筆寫信，必須要上書舉報，告知朝廷。

    之所以不明說這朱筆和亂黨的關系，朝廷也自有它的考慮。眼下瑞王之亂方平，西夏又屢屢滋事，民心多有不安。若是這時候再告訴百姓，不止有要謀反的、要打仗的，更還有暗地里要顛覆朝綱的前朝余孽，這老百姓的日子還過不過了？

    至于大相國寺，也受了此案牽連。徐三當上正三品的開封府尹之后，領的頭一件差事，就是徹查京中佛道。

    光朱亂黨，意圖恢復男尊女卑之制，而這樣的人，絕不會愿意似那些小郎君一樣，嫁人為夫，養育兒女。對于他們來說，掩人耳目的最好方式，就是借助佛道宗教，扮成和尚或道士，遠離官府監視不說，行走世間倒也方便。

    徹查佛道，說來容易，可做起來的話，分寸卻不好拿捏。官家素有仁愛之名，先前營造的形象，也是尊佛崇道，號召百姓親仁善鄰。若是如今上刀上箭，大動干戈，打草驚蛇不說，更還要惹來民間非議。

    但這可難不倒徐三。她稍稍一想，便琢磨出了個兩全其美的好法子。

    七月十五是什么節？道教叫中元節，佛教叫盂蘭盆節，民間叫得通俗些，便是“鬼節”。在這樣一個節日，無論佛道，均會舉辦祭典。

    徐三便想著將七月十五的祭典，轉由開封府衙督辦，如此一來，整理人員名單、調查人員來歷，便也可以說是出于安?？紤]——畢竟早先出了這蕃獒之事，而七月十五當日，開封府尹這般的大人物都會露面，官府想查清人員，哪個又能多說閑話？

    再說了，說是督辦，其實佛道兩派還是各辦各的，用不著開封府衙出錢出力。不必有多余投入，就可以達成想要的結果，如此美事，也就徐三想得出來。

    轉眼即是七月初時，徐挽瀾身為三品高官，早已不用住周文棠的小院，更不用給他交賃錢了。她乃是開封府尹，自然就住在開封府衙的后宅。

    不用交錢，就有地方住，乍一聽起來，似乎是件好事，但是徐三搬進后宅之后，卻面臨著一個極為嚴峻的問題——這府衙后宅的仆侍們，都是官奴，雖說也算是賤籍，但他們的身契，在朝廷手里頭，徐三可管不著。

    也就是說，她要想辭退哪個奴仆，還要給相關部門打報告，寫文書，走程序。至于相關部門處理的快不快，準不準她的報告，這里頭的門道可就深了，全都要看徐三娘的官場人緣了。