李令月睜大了無辜、詫異的雙眼看著從容不迫、越來越有太子妃貴氣的裴婉瑩，眨巴著眼睛求解釋。

    裴婉瑩卻是不動聲色拉她坐下來，并未向其解釋緣由，只是輕輕說了一句：“看戲吧?！?/br>
    李哲看著李旦被孔志約反問，同樣是面容凝重，如同李令月一樣，剛要作勢起身，便被一旁一直低著頭，跟睡著了似的許彥伯一把拉住。

    “英王稍安勿躁，殷王應付的過來，且再看看?！痹S彥伯依然是低著頭，不過那眼神里閃爍著的，就像是當年他爺爺許敬宗的眼神一樣，充滿了深沉的城府。

    “看來皇兄說的真對，說你蠢都是抬舉你了！”李旦并沒有因為孔志約的反問而顯得慌亂，更沒有像小時候那般面紅耳赤，反而是長身而立，渾身上下充滿了一股前所未有的自信。

    “殷王請自重！”孔志約聲音一沉，雖然他是皇家臣子，但向來讀書人在大唐享有著極高的聲望，而且自先帝以來，孔、顏兩家都是被先帝極為看重、依仗。

    哪怕是如今陛下，明知自己與太子殿下想法完全背離，依然是果斷的選擇了留任自己在國子監。

    現在卻被殷王當著面罵蠢都是抬舉自己的話，這讓孔志約如何受得了？

    孔顏兩家向來就像是孟不離焦焦不離孟一般，所以顏惟貞看到孔志約被殷王無辜罵了一句，立刻向李治跟武媚行禮后，走到孔志約跟前面對李旦問道：“既然殷王以為孔大人愚鈍，臣顏惟貞還請殷王為臣解惑，我大唐的國子監祭酒，以教化萬民為己任，以禮傳天下為己責，倒是如何愚鈍了？”

    李旦并不被兩人的質問感到不快，相反則是自信從容的笑了笑，看了一眼他那未發怒的龍媽跟龍爹后，淡淡地說道：“無論是倭國、還是新羅、百濟，向來都是亂臣賊子，有奶便是娘的主兒，無論是我大唐朝還是前隋時期，還是再往前，哪一個不是吃足了我華夏民族的好處？但卻又總是在我華夏民族危弱之際，對我華夏行落井下石之實？倭國前些年派遣遣唐使，后腳就開始派戰船前往百濟攻打我大唐水師，我想問你顏惟貞，你這是養狼呢？還是養虎呢？”

    “我知道，你希望你們孔顏兩家的學問典籍，感動他們，讓他們對我華夏民族感恩戴德，但縱觀歷史前車之鑒，無論是倭國還是新羅、百濟，都是喂不熟的狗，給了好處就奉你為上國，甚至給了好處在奉你為上國的同時，還要私底下偷偷摸摸的行猥瑣之事兒，您覺得我大唐不該吸取前車之鑒，而是要繼續重蹈覆轍嗎？我還想問你，你孔志約希望我父皇繼續允許倭國等國的遣唐使來我大唐求學，卻不教授我大唐其他子民，你到底是我大唐的臣子，還是倭國的臣子？你享受著我大唐子民的愛戴，皇室朝廷給你們的厚祿，然后為倭國等培養人才，這是不是就是傳說中的吃里扒外？”李旦圍著孔志約跟顏惟貞，一邊踱步一邊侃侃而談。

    “我……孔府向來不在乎學子是哪國人，只在乎他的品行是否端正，是否符合我孔府育人、受禮學說，而不會因為他是哪國人……”

    “那既然如此，為何就不能前往安西等蠻夷之地呢？倭國人是人，還不是我大唐人，都當的起你孔府學說，我大唐的親子民，卻當不起你孔府學說，我就納悶了，你的名望、家世是倭國給你的嗎？”李旦看著孔志約欲辯白，則是打斷再次質問道。

    “我的名望、家世都是承蒙先帝與陛下不棄，給予臣等一切尊貴……”

    “我大唐給了你一切名望，你卻要讓倭國學會學說來攻擊我大唐，說你吃里扒外有錯嗎？”李哲趁許彥伯不備，突然間也站了起來，冷冷的看著顏惟貞說道。

    “英王敢保證安西蠻夷學會我華夏之先賢典籍，替他們識文造字后，他們便不會在與我大唐為難，不會再反出我大唐？”顏惟貞同樣也是向前一步，看著站起身的李哲質問道。

    “想要他們不再反出我大唐，就勢必要讓他們與我們同文同種，用你們的先賢典籍為他們注入我華夏民族的靈魂與圖騰，而不是一味的放棄他們視他們為蠻夷之地！當年孔子還知道周游列國，看世界各國的不同，雖然只不過是在春秋列國之間游說，但好歹他知道去看一看不同文化的國家，而后總結出有利于我們華夏民族的文化，而你們呢？只不過是躺在祖宗的功勞簿上，戴上儒家大賢的帽子，在長安城里作威作福，無論是你顏惟貞，還是你孔志約，你可曾去過安西，你可曾了解過那里的民風，到底是彪悍、還是質樸，還是真如你所言那般，蠻夷之地混不講理？自從皇兄重整安西到現在已經近十余年，你可有一次想過離開長安，前往安西蠻夷之地、土蕃蠻夷之地視察一番？你只不過是憑借著你的印象在這里把安西化為蠻夷之地，你只不過道聽途說的，把安西的大唐黎民百姓，是做不懂禮數、不識禮法的蠻族，但你可知道，他們在皇兄這些年的發展中，已經不再是你想象的那般？”

    “英王此話差矣，難道英王在安西還曾深入了解……”

    “不錯，我不單率兵與大食、吐火羅、突起施作戰，同樣我還要查看安西都護府經過這么多年的發展，是不是已經脫離了我印象之中的惡劣形象，而事實就是，安西的富庶、安西百姓的禮數并不是你們口中所說的如此之差！”李哲當然有這樣的發言權，他在安西東征西討近一年的時間，那里的民風到底是彪悍還是質樸，是野蠻還是文明，他最起碼比這兩個貨要清楚的更多。

    歷史上不論是大唐還是其他朝，特別是這些以中華民族主流文化自居的文學大儒，他們基本上很少有人愿意踏出中原之地，前往其他地方查探民情，而他們即便是要做的拱衛皇權，也不過是在朝廷的威壓之下，為了保住他們家族的驕傲與名望，不得已而為之。

    大唐此時最為出名的外使有誰？王玄策毀譽參半，朝堂之上提起他的名字依然是忌諱，畢竟他的出使西域等國，雖然曾經做出了多數驚為天人的舉動，一人滅一國甚至都被李弘掛在了嘴邊，引以為傲。

    但話說回來，除了王玄策外，還有誰曾經出使過其他國家？玄奘算是一個，可也不過是為佛義而去，從來不曾把華夏民族的文化帶出去。

    而上一世被人們津津樂道的華夏民族的偉大與包容力，在大唐顯得尤為的明顯，可我們在包容其他外來文化的同時，可曾向其他地方真正輸出過我們的文化？

    即便是上一世，我們在歷史的遺跡中，能夠看到的便是最為著名的絲綢之路，而絲綢之路的最基本，也是最重要的作用，顯然不是把中華民族的文化輸送出去，而是依托著士農工商里最底層的商，把我們的華夏民族的商品販賣出去，從而達到了上一世歷史遺跡中的影響力，為此我們還歡呼雀躍，驕傲不已。

    可曾想過，中原以外的土地，為何對我們的中華民族歸屬感、包容性并不是很接納？

    其中原因，不外乎罷黜百家、獨尊儒術之后，這個儒術被統治者們慣壞了，給了他們足以安逸生長的土壤，讓他一邊為皇權服務，一邊享受著皇權蒙蔭給他們的名望。

    少了競爭對手后，加上身后皇權統治者的支持，讓他們變得安逸起來，讓他們不用再去為他們的儒術文化尋找更多的培育土壤，從而使我們的主流文化，只能在中原地區生根發芽，卻永遠不能被他人接受。

    最后，卻是如同上一世一般，我們需要大費力氣的花錢，在各地開辦孔子學府，來增加我們海外華人對先祖的認同感。

    縱觀歷史上下五千年，可曾有過哪一個儒術大賢，會走出中原地區，把自己的文化傳承到中原以外的地區？是中原以外的地區難以接受？可他們連最起碼的文字還沒有呢！為什么會難以接受？

    是他們的野蠻劣根，讓我們主流儒術失去了適合的土壤？可我們的主流儒術，也是沖破了重重險阻，最終登頂中原文化的金字塔尖。

    所以，我們的主流文化在中原地區大行其道，卻在其他地方處處碰壁，難以扎根，是因為皇權不需要他們遠行散播文化，還是因為他們因為皇權的寵溺，讓他們失去了繼續發展壯大的野心？

    如果獨尊儒術從大漢朝實施以來，能夠在當時被大漢朝統治的牧族之中播種下去，那么，中華民族的向心力會不會就變得范圍更大，而不是只是局限于中原地區？

    當然，其中有著多種復雜的原因，但被皇權寵壞了的儒家大賢，失去了繼續登頂、繼續發展壯大的欲望，養成了惰性的原因怕是分不開的。

    第815章 李哲發難

    土蕃的文字被李弘扼殺在了搖籃里，安西牧族部落的文字在李弘統治的十余年里，漢文字成了唯一的文字，如果繼續往西推進，強制性的讓五姓七望的旁支扎根安西，以儒家文化為主體，散播著中原文化的精髓，與維護皇權的要義。

    如此哪怕是百年以后，中原大地烽煙四起，群雄逐鹿，但在同根同種的文化上，豈不是比歷史上的軌跡要更加輻射的更加遼闊？豈不是更有凝聚力跟向心力？

    傳統是用來打破的，我們的傳統文化扎根于中原大地，卻從來不愿意走出去看一看，瞧一瞧，一廂情愿的把自己認為乃是世界的中心，儒家大賢卻不知道，在少了開拓創新之后，任何的東西面對時代的發展，都終將是要被淘汰的。

    李哲傲然而立，在群臣的目瞪口呆下，在李治與武媚的神情錯愕之間，對著孔志約與顏惟貞再次說道：“你只看到了大食王子來到了我大唐朝拜，便沾沾自喜的認為我大唐無人能及，認為我們的文化乃是世界正統！但你可曾想過大食為何會發展的如此強大！他們為什么會強大？他們以什么來支撐他們的強大？以什么來支撐他們的政權，是什么讓他們的政權可以得到穩固？佛經要義被我大唐接納、融合，使得我大唐成了外來佛經的一片凈土，使得來自西域的僧人成為了大唐尊貴的使者，但大食為何卻能能夠以自己的文化堅持著，而讓佛經要義無法滲入他們的傳統文化中？我們可曾從中汲取過經驗？這些你都懂嗎？”

    面對李哲一連串的為什么，孔志約跟顏惟貞開始顯得有些茫然失措，今日原本參加皇室宴會，是打算在陛下跟皇后面前，以孔志約的高談闊論為開端，而后引申把顏惟貞再推上臺來。

    從而讓漸漸遠離傳統、向東宮崇文館靠近的弘文館，能夠從蘇敬手里，被陛下交給顏惟貞來掌管。

    但不想，他們的目的還沒有開始實施，還沒有跟在座的官員交流、商討關于弘文館的問題，就先要面對皇室親王對他們的質問跟質疑。

    李哲看著表情茫然，帶著絲絲深沉怒氣的孔志約與顏惟貞，突然間拔出了含元殿門口侍衛腰里的橫刀，而后高舉橫刀走到二人跟前，就在群臣以為李哲這是要動粗，李治想要阻止但被武媚暗地里制止時，只聽見李哲凝重地說道：“既然你不知道為什么，那么就讓我李哲告訴你為什么！”

    “所有的為什么，就是因為大食人憑借他們右手里的戰刀，以及他們的左手里的一本經書，從而往東、往西征服了眾多你們聞所未聞的國度！用右手里的戰刀，讓那些國度的百姓屈服于他們的強大武力之下，而后用他們左手里的經書，讓那些國度的百姓相信，這是唯一能夠讓他們內心充滿力量、信仰、精神寄托，能夠救他們于水火之中，給予他們溫飽、安康的唯一法典，所以，大食人征服的國度，與其說是被右手里的戰刀征服，不如說他們是被大食人手里的法典征服了內心！從而使得法典成了他們的唯一的信仰，成為了他們的圖騰！

    現在，你們知道皇兄為何要把五姓七望的旁支全部遣到安西了吧？現在你們該知道，皇兄在你們躺在祖宗蒙蔭的功勞簿上，正在吃力不討好的，替你們孔顏，把你們的學說傳授給我大唐邊界百姓，而你們非但不知道感激，還要加以阻撓，試問，你們這樣做，真是為我大唐的百姓造福嗎？”

    李哲的一番話語，非但讓含元殿的所有人，開始重新審視李弘的所作所為，就連李治與武媚，也對李弘不安分的呆在長安城，老是想要跑出去率兵打仗的行徑，有了新的認識。

    隨著李哲的話音在含元殿內消失殆盡，整個含元殿內一片寂靜，孔志約與顏惟貞神情復雜的看著彼此，李哲嘴里所說的，即便是強詞奪理所言，但以他們從來不曾走出中原大地的見識，卻是無從反駁。

    “拿上來?！本驮诒娙诉€沉寂在李哲剛才那一番話中時，殷王李旦突然向門口自己的太監高喊了一聲。

    隨后，眾人的目光全都移向了含元殿門口處，李旦的那兩個太監，正小心翼翼搬在手里的東西上。

    兩個太監手里的東西，隨著被李旦示意兩個太監放下后，便揮手讓兩人離去。

    在場的眾人，沒有一個對眼前這個莫名其妙的圓球，有哪怕是一絲一毫的熟悉感，甚至，他們根本不知道這是做什么用的。

    就是武媚跟李治，也對此刻立在李旦身前的圓球，感到不可思議以及充滿了好奇心。

    圓球被固定在下面的一個底座上，而當李旦的手微微在圓球上用力，大半個畫滿了各種各樣的密密麻麻線條，以及刻著細小字跡的圓球，便在兩端支架上轉了起來。

    “皇兄在出發前曾摸著我跟李淳風制造的這個東西說，在很久很久很久……以前，他這個很久很久很久以前，就是瞎編的，只要每次有什么新鮮事物出現，他都會這么引用的，所以還請父皇、母后不要在意皇兄嘴里那些不可靠的細節，但兒臣認為接下來皇兄說的話，絕對是值得我們深思的，他曾經看了看這個圓球說，還不錯，但還需要完善細節跟精度，弄好了他會是我大唐的鎮國之寶?！崩畹┟鴪A球，就像是國子監的先生在給學生授課一樣，自信、從容。

    “兒臣也很好奇，這玩意兒怎么會成為我大唐的鎮國之寶呢？說白了就是一個木頭圓球，上面被我跟李淳風畫滿了看似密密麻麻的線條，刻上了極小的字跡而已。所以兒臣以為，這樣的東西估計放在東市的商鋪內放上十年，恐怕是都無人問津。但皇兄卻告訴我，哦，就是剛才那個很久很久很久以前，有人拿他彰顯皇權的偉大，甚至還有人以他自我加冕，所以兒臣就更加好奇了，也更加珍惜這個我跟李淳風一起制作的寶物了?！崩畹┪⑿χ粗娙?，雖然所有人都是如墜云里霧里，聽不懂自己在說什么，但每一個人卻都是在靜靜的傾聽。

    最后，李旦的目光在掃過李治與武媚后，然后停留在了面色難堪的孔志約跟顏惟貞身上，拍著跟前的圓球說道：“孔先生、顏先生，你們固執的認為我們所處的地方就是世界的中心，所以你們不屑把你們祖宗的典籍子集授予中原以外的大唐百姓，也不愿意繼續辛苦的發揚你們的文化要義，只愿意依附在皇室跟前，拱衛皇權，但你可知道，你這樣的思想，不是在幫我大唐拱衛皇權，而是在使我大唐失去前進的動力，失去探索這個世界寶貴財富的動力！”

    “你們可知道，剛剛英王所說的大食，為何只往東、往西征戰，他們為什么不往南、不往北征戰呢？”李旦上半身都快要趴在那圓球上了，這讓李治有些擔心，他那肥壯的身子再把那圓球下面的支架壓塌了。

    孔志約跟顏惟貞臉色冰冷，彼此沉默著不說話，顯然，他們對于這個問題也并不知曉，他們一生從來不曾走出去過中原大地，怎么會知道大食為何只征戰東西，而放棄南北不管不顧。

    但這時的武媚，聽著李旦的話語，心里卻開始有了計較，甚至就連李治，在心里也隱約的明白了李旦問題的答案。

    蓬萊殿、紫宸殿內懸掛著李弘繪制的所謂地圖，卻與大唐的傳統地圖格格不入，甚至曾經招來過孔志約等人的諫言，認為此圖有異，乃是不詳之物，不適合懸掛在李治的寢殿。

    但李治跟武媚，卻從那里知道了大唐所在的位置，甚至還知道自己西邊的大食、安西、土蕃、吐火羅等等國的位置，包括東邊四周俱是大海的倭國位置。

    看著兩人默不作聲，李旦從圓球上終于直起了身子，撫摸著那地圖嘆氣似地說道：“我們不能再故步自封、自欺欺人了，我大唐在這個世界上，只占了一小塊兒地方而已，并不是處在我們認知的這個世界的中央，這個世界比我們想象的要大很多，也要神奇很多。所以我們不能滿足于我們大唐如今的富強與繁榮，我們要永遠的走在探索的路上，我們要盡可能的擴大我大唐的影響力，鞏固我大唐的皇權，如此一來我大唐才能繼續繁榮，繼續給你們造成一個假象，那就是我們是世界的中心，你孔志約跟顏惟貞，是天下的正統學說?！?/br>
    “臣雖不懂殷王所言，但臣自先祖而起，周游列國、傳播學說，為天下黎民百姓的溫飽、安康奔走，為我大唐盡心盡力培養學子，教禮、學法、習德，從而使我大唐能夠成為文明之邦，而非是與化外蠻人一般，不懂禮數教化，不知感恩戴德，臣等非不愿教授，而是他們從不懂尊師重教，不懂得感恩，我教受他們有何用？”顏惟貞對于李旦所言，完全聽不懂，于是只好試著再次把話題拉回到自己對典籍的了解上。

    第816章 兄妹聯手

    歷史上伊麗莎白一世，曾經用地球儀來彰顯皇權，拿破侖也曾借以地球儀為自己加冕皇位。

    地球儀作為一個看得著、摸得到的廣袤無際的大地，成就了大多數君王的野心與權利，而地球儀從元代開始出現在中國，卻從來不曾被哪一個君王重視過，只是當成了把玩的玩物一樣，放在那里欣賞。

    李旦撫摸著圓球，不屑的指著圓球上長安城附近的地方，輕蔑道：“周游列國不過是在這一塊兒地方轉悠，而離開這一塊富饒的中原地區后，你們還知道哪里？一本酈道元的《水經注》被你們珍藏在國子監，從來不肯輕易示人，游說他人時，你們只以《水經注》記載為準，但你可知道，那《水經注》在記載山川河流之時，從不曾繪制出像這個圓球一樣的圖案出來？”

    “《水經注》茲事體大，關乎著我大唐命脈，山川河流之外，還記載著鎮、鄉、亭、里、鄔、堡，橋梁、津渡，湖、堤、塘、堰等，甚至連金、銀、銅、鐵等出處都有記載，如果輕易示人，臣等可就是大唐的罪人了?！笨字炯s看著李旦的手，在圓球上的方寸之間來回劃拉，終于找到了他引以為傲的說辭，于是立刻又急又快地說道。

    “《水經注》茲事體大，不可輕易示人，可你們要知道，水經注所記載的一切，早就已經被李淳風刻畫在了這個圓球上面……”

    “李淳風所言未必屬實，向來都是好大喜功之輩，他所言就如《山海經》般荒誕不經，而《水經注》則是以眼見為實而加以描述，所以還請殷王千萬不要被他蠱惑，他雖然航行于大海之上，但天圓地方早有論見，如何會如他所言那般，是一個……圓形……”孔志約一邊說，一邊突然驚恐的望著李旦撫摸的圓球，神情僵硬的不愣在了那里。

    “那他帶回來的新物種等等財富你如何解釋？我們嘴里所言的天下，在你們嘴里腳下的大地為甚，水次之，但以李淳風所言，天下以水為甚，地次之，《水經注》不也一樣記載了歷史遺跡、神話傳說！我大唐只是安居一隅，而這里便是倭國，新羅、百濟，這塊面積廣袤的則是安西，靠南倚昆侖為土蕃，連綿山脈南下，則是過巴蜀之地后的南詔，也就是現在皇兄所在之地，便是嶺南道之所在，劍南道、淮南道、江南東、西兩道位居于此，從泉州出發駛入大海，可經夷洲（臺灣），也是我們如今稱呼的流求，而后繼續南下，前往當年東吳曾到達的部落島嶼（菲律賓），甚至可以出泉州，往東、往西，都能找到比我們這里更大的土地，即便是……”李旦同樣說的又快又急，而且一只手在說話的同時，在圓球上指來指去。

    比起孔志約的敘說，李旦在結合著圓球上的地理位置，把李淳風曾經到過的地方，一一指給了眾人來看。

    當他一口氣說完的時候，孔志約已經是神情呆滯、滿頭大汗，呆呆的望著那圓球，像是失去了意識一樣。

    “不……不可能，這些都是李淳風編造的，這些都不是真的，人怎么可以生活在圓球上？那在它轉動時，我們豈不是掉下去了？怎么可能，殷王您被李淳風騙了，他告訴您這一切，其實是為了逃避他花費惡劣我大唐巨大的錢財，卻什么也沒有帶回來，怕無法跟朝廷交代，所以才編造了這么一個神鬼謊言……”

    “他用的著編造嗎？你現在家里的新作物，難道也是假的不成？我可是聽說，那些新作物被你當成了寶貝，甚至連賞賜你家下人時，你都是一粒一粒的賞賜，而后耕種在地，卻無法成活，從而讓你質疑李淳風所帶回的新作物，都是掩人耳目之舉，可難道朝廷沒有告訴你，還是司農寺沒有告訴你，那些作物，從來不能單獨一粒耕種嗎？”李旦走向眼神呆滯的孔志約跟前，再一次高聲質問道。

    看著走向他跟前的李旦，孔志約滿臉是汗的突然抬起頭，眼神依然充滿了驚恐，急急說道：“就算是臣耕種新作物不當，但如此球形，怎可居??？怎么可能是我們腳下的大地？陛下、皇后，臣請陛下治李淳風以妖言惑眾之罪，因為如果我們腳下的大地是圓的，而且是在一個圓球上，隨著它的轉動，豈不是我們要倒立行走？這是比《山海經》還要荒誕之作，絕不可作為學說……”

    “既然你覺得我們會從這個圓形的球體上掉下去，那么你告訴我，你院子里的果實，什么時候在瓜熟蒂落時，是飛向了天，而不是落在了地上？你可知道，這個巨大的球形，它存在著多少寶貴的財富，你不知勇敢的前往探索，反而誣陷李淳風的大航海，如此故步自封，我大唐早晚會毀在你的手上?！?/br>
    就在裴婉瑩、白純以及上官婉兒還目瞪口呆之際，突然間她們旁邊的李令月站了起來，一邊走一邊向孔志約發問。

    孔志約聽到清脆的女聲，條件反射的抬頭，只是那滿頭的大汗，狼狽的申請，呆滯的眼神，已經讓他忘記了需先向李令月這個公主行禮。

    “這……但不管怎么說，李淳風純屬于胡說八道，但凡有思維能力的人，就不會相信他的所言，他這是妖言惑眾，人之所以為人，是因為我們懂禮、尊德，因我們有羞恥心，因為我們不像……對，不像動物一樣……”孔志約茫然的看著李令月，有些結巴地說道。

    “那你告訴我人是怎么來的？就像皇兄當年問出我是先有的雞還是先有的蛋一樣，那我們人是從哪里來？又該前往何處去？先秦典籍《山海經》被斥為荒誕無稽，但里面無論是真是假，卻記載了神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、人種，那么昆侖奴出自哪里？他們為什么膚色黝黑？與我們不一樣，異域番邦的高鼻梁、藍眼睛、黃頭發之人，他們為什么跟我們也不一樣？難道這一切，都是李淳風編造而為嗎？”李令月從案幾一直走到了李旦跟李哲兩人中間，兄妹三人相視一笑，都從彼此的眼睛里，看到了一致的陰謀味道。

    李治與武媚坐在上首，看著李哲、李旦、李令月相繼發難，特別是武媚，頓時明白了，兄妹三人今日這一默契的行為，雖然看似是臨時搭配組合起來的，但他們的反應能力跟默契程度也太離譜了吧！

    從李哲開始牛頭不對馬嘴的發問，打亂孔志約的思維，再到李旦搬出個圓球，說出讓人認為荒誕無稽的話語，徹底擾亂孔志約的心神。

    而后再由李令月出面，給予出其不意的致命一擊，把她皇兄當初逗她的先有雞還是先有蛋的問題，變化成了人是怎么來的，這個沒人能夠明白的問題扔給了孔志約。

    “世間萬物皆有起源，而我們人類的起源到底是什么？盤古開天、女媧補天、造人，那么女媧是先造了雞蛋還是先造了雞出來？我們人為什么懂得用火？火折子被華夏先祖發明之前，我們以什么取火？為什么猩猩也可以直立行走，是不是它們與我們有著什么樣的聯系？為何《水經注》里記載的眾多洞xue，都有人居住的痕跡？為什么所有的動物里面，只有它們會像我們一樣，懂得用工具來生活？”李令月直視著孔志約，站在李哲跟李旦中間，大聲的質問著。

    但即便是如此，李令月依然是感覺到自己的身體在發抖，隨著她一句一句的問出，同時也像是在心里問自己一般，莫名的感到一陣寒意，皇兄太可惡了，為什么他會想到如此讓人害怕的問題。

    整個含元殿變得寂靜無比，而自從李令月開始發問以來，武媚就選擇了閉目不見，甚至還善意的提醒李治，最好不好聽你那公主能夠問出什么高深莫測的問題來，她能夠問出的，肯定是刁鉆的常人難以想象的問題。

    李治聽著那些問題，不由自主的在腦海里浮現了第一個問題：人是怎么來的呢？

    “我……我……我是人，不是猩猩！真的，我真的是人，不是猩猩，陛下……”孔志約瞳孔渙散，面對李哲、李旦、李令月兄妹三人冰冷無情的表情，瞬間崩潰，半張著嘴巴跪倒在地，看著李治磕頭就拜，嘴里一直重復著我是人，不是猩猩這一句話。

    武媚嘆口氣，輕聲的對旁邊的汪樓說道：“拖下去送回家里吧，他已經瘋了?！?/br>
    “是，皇后?！蓖魳窍袷强此拦芬粯?，看了一眼趴在地上突然嚎哭、大笑的孔志約一眼。

    而后帶著兩個太監，走到孔志約跟前，剛想用掌刀把孔志約打昏再帶出去，就聽見旁邊傳來李旦陰沉的聲音：“打昏他的話，有可能我們兄妹三人今天就白費力氣了，就這么清醒著拖下去吧?！?/br>
    第817章 朕不去，你去

    蓬萊殿內，武媚看著跪在自己跟前的三人，這才多長的時間，一不留神三人就敢在朝堂之上，明目張膽的聯合起來逼瘋朝中官員了！