胡族的人數不少，被引弓之民恐懼地稱呼為“殺神”、“人屠”的司馬師謙虛地表示他做得還遠遠的不夠，他們的目標是星辰大海，一統天下之后的第一個目標，就定為將五胡亂華永遠地消滅在萌芽之中吧！

    作者有話要說：　　阿師這一章的人設比較陰謀家，作者努力地把他用白蓮花的外表包裝了起來，感覺自己吃錯藥了呵呵呵。

    這個時候，阿師不是一個人在戰斗，陳橋兵變的宋太祖、搶了外孫皇位的隋文帝【雖然不是親的】還有外國那些和親戚動刀動木倉的國君們都和他同在！【喂！】

    第119章 番外：景帝司馬師峻平陵勘探實錄（上）

    華夏歷2318年, 北邙山帝陵群所在。

    “北邙山帝陵群埋葬了包括東漢、曹魏和晉總共三朝十數位帝王的陵寢及其陪葬墓群，而目前所要勘探的, 就是晉朝的太祖皇帝司馬師的陵寢。

    司馬師在歷史上是個奇人，所謂的奇，并不僅僅是說他是有史可載的早慧神童，以及他從成長到最后登基的過程中一直受到前朝數位皇帝的信任的生平，還有得到皇位的過程堪稱神奇, 還包括他最后的行蹤。

    作為一代明君, 司馬師最后的行蹤堪稱不定，而他最后到底是在什么地方駕崩的, 到底是駕崩還是失蹤, 沒有人能夠說得清楚。

    史書記載，司馬師擔任其女婿魏康帝曹紹的太傅之時，命人在康帝的王府后園動工，他想要修建什么東西已經沒有記載了，因為在府后深坑挖好的那一天, 天降有“凡有疾者無所不能醫”的靈泉，時人視為祥瑞。

    而等到司馬師繼位之后，又有神龍、彩鳳現世，其六十大壽之時，史載“紫氣東來, 瑞氣千條，洛陽城中百花于同日次第開放，以為天子賀”。

    即使是在晉書記載上官方給出的司馬師駕崩年月太康三十二年——沒有人知道晉景帝駕崩的準確時間, 只能給出模糊的大致信息——他也已經足有八十四歲了，而當晉景帝與太子司馬琛站在一起時，“人皆以為兄弟”。

    所以從古至今，有許多人認為，晉景帝司馬師或許是唯一一個達成了歷代帝王夢寐以求的長生夢想的帝王。

    作為晉朝的開國之君，司馬師固執地給自己選定了“景皇帝”這個并不算出眾的謚號，雖然是和曹魏的烈祖明皇帝曹叡一樣是在生前就選定了后人對自己的評價，但是司馬師對自己的謚號的選定明顯不符合他的功績，因此晉景帝謚號之謎也成了許多史學家注意研究的一個重點。

    即使是在史學界，目前也對司馬師的皇陵沒有定論，有許多觀點認為司馬師的皇陵之中只是一個衣冠陵，并沒有埋葬著他本人，對于他的去向，以及魏晉交替時期的一些隱秘，史學家們都希望從他的陵寢之中得到答案。

    本年年初，天降雷火，將地面劈出了幾十米深的大坑，也因此將司馬師的陵寢所在暴露了出來。

    雷火對晉景帝的陵寢造成了極大的破壞，因此現在正有一幫專家緊急組成了一支隊伍，對晉景帝的陵寢做搶救性的發掘。

    本欄目將會全程對發掘過程進行直播，和全世界一起見證歷史謎題的解開。

    這里是華夏中央電視臺的記者小夏?！?/br>
    電視機上有許多頻道都在播出晉景帝峻平陵的勘探實錄，而在電腦上，因為能夠發彈幕的關系，一群人早就討論得熱火朝天了。

    僅僅是剛才那段前情介紹，就有無數的人進行了留言。

    “晉景帝的陵寢都敢挖，還是直播？社會，社會?！?/br>
    “天降雷火，幾十米的大坑什么的，結合一下晉景帝身上的種種特異之處，該不會他真的得到了長生，天降雷火是因為在渡雷劫吧？”

    “樓上的腦洞真大，佩服，佩服。不是都說了建國之后不能成精嗎，怎么還在討論這些神神叨叨的事情？”

    “子元大人根本就不是建國后的人啊，他老人家現在要是還活著……也已經兩千八百多歲了?！?/br>
    “兩千八百多歲簡直笑哭。你們粉圈的人啊，繼三千多歲郭奉孝以后，你圈又出了一個兩千八百司馬師，可以的，真的可以的?！?/br>
    “能不能別撕逼，好好看節目？不過話說回來，皇陵勘探進行直播什么的，我國還真是開天辟地頭一回??！”

    “我聽我一司馬家旁支的同學說的，他說這事情好像是他們家那邊默許了的。話說這腦回路我也是不懂了。讓人挖祖宗的墳也就算了，為什么還全程直播??？有病嗎？”

    “我同學、我朋友、我親戚、我同事，咱們大華夏最厲害的四個人。對于樓上的發言，我就笑笑不說話?！?/br>
    “快到主墓室了，前方高能預警?。。?！”

    “臥槽，臥槽臥槽！還有這種cao作？”

    “等會兒，這種配置真的是名不見經傳、崇尚薄葬的魏晉陵寢，而不是《史記》上記載的始皇陵？”

    “司馬子元不愧是五十歲了還登基為帝開創偉業的一代牛人，光是死后躺的地方就和咱們不一樣！”

    “道理我都懂，但是為什么這個疑似主墓室，但是只是配置比較高的耳室的地方擺著那么多的丹藥和藥材??？”

    “司馬子元不是公認的火藥發明者嗎？東漢的光武帝劉秀是位面之子、大魔法師，天降雷火，大晉的景帝司馬師就是大奧術師，自創神技??！不是說司馬師最初的火藥成品就是在煉藥的時候煉出來的嗎？有個煉丹爐沒什么不對啊，畫風很正常！”

    “不是，壯骨丹、靜心丹、龍虎丹之類的也就算了，培元丹、洗髓丹、筑基丹、元嬰丹這種東西的存在真的正常嗎？”

    “臥槽，我覺得我的常識已經犧牲了，這特么還有這種cao作？”

    “也就是說，晉景帝得享長生的可能性是真的存在的？峻平陵的暴露還真的有可能是因為他老人家之前在這里渡劫？”

    “景帝，我想學修真！_(:3」∠)_ ”

    “子元大大，我想學修真！_(:3」∠)_ ”

    “想學修真加1！”

    “話說你們看看那個主持人的表情啊，整個都已經凝固了啊233333”

    “這很正常，他應該還處在巨大的震驚之中沒有回過神來吧。話說無論是誰，看到眼前的場景，多年的唯物主義世界觀都會有點受損的吧23333”

    “講道理，要不是這個主持人顏好，符合從魏晉時代就一直存在的美男子系畫風，看到他現在的表現我一定會黑他的心理不過關的，哪像現在，我只想說小哥哥你盡管發呆，最好到我的懷里來！”

    “噫，樓上簡直癡漢。不過主持人小哥哥還在垂死掙扎啊，強行辯解說晉景帝果然對煉丹情有獨鐘，不愧和五石散的著名推廣人何晏是少年時代的好友。雖然氣氛有點尬，但是看在他的臉上，我就不說什么了?！?/br>
    “哈哈哈哈哈，主持人小夏這波被打臉可以稱為光速了！”

    “這也得說專家們選的地方好，不過被雷火毀壞的最嚴重的地方就是丹藥室和附近的主要建筑里，而如果晉景帝真的還活著的話，這些地方都應該是他經?；顒拥膮^域，直接從雷火毀壞的缺口進去，丹藥房附近是典籍儲藏室也沒什么不對啊?！?/br>
    “但是那里的典籍全都是無字玉簡又該怎么解釋？修真小說場景重現？”

    “誰說全都是無字玉簡的？最后一架的書架上全特么是金銀打造的整頁的文字??！”

    “論土豪炫富的多種方式，絲絹為書算什么？人家干脆用的是金、銀、玉??！”

    “金冊十部，銀冊三十部，但是上面的字怎么有些清楚，有些不清楚??？”

    “金冊只能看清兩本，銀冊能看清五本?！?/br>
    “不對啊，我能看清七本金冊，但是銀冊只能看清四本?！?/br>
    “金冊三，銀冊六，現在已經在懷疑自己的視力了……”

    “等會兒，這種設定，金冊、銀冊是不是本身就帶有資質鑒定或者適不適合練的測試功能??？主持人在那邊介紹了六本金冊和九本銀冊，但是他介紹的那些有些我完全看不清orz?！?/br>
    “臥槽，晉景帝都是離現在已經兩千多年的人了，只是開了一下他的陵寢而已，居然就搞出了這樣的大事情？牛人，果然不論什么時候都是牛人！”

    “修煉的事情先放到一邊，他們已經又走了一個房間了?！?/br>
    “emmmmmm，這個耳室……我不知道該說什么，下面一位朋友，你來?！?/br>
    “臥槽，整個耳室都是畫，有些人能推斷出來，比如說晉景帝的母親宣穆皇后張春華，他的妻子景端皇后夏侯徵，還有他的大舅子兼好基友夏侯玄——雖然后期似乎有重演魏武帝曹cao與荀彧的舊事的趨勢，但是不管怎么說，夏侯玄還是善終了嘛——以及胞弟燕文王司馬昭、趙孝王司馬干，但是還有一些人，只能依靠服飾猜測是前朝的人。話說晉景帝在煉丹房、典籍室附近這么重要的地方藏畫像做什么？”

    “樓上單單看幾眼就能推斷出來，拜大神_(:3」∠)_ ”

    “天辣?。。。?！小夏他被吸到那幅穿冕服的不知名王侯的畫里去了！他被吸進去了！”

    “咦咦咦咦？怎么這么快就被吐出來了？”

    “樓上你看小夏下巴上的胡茬，比他之前進去的時候明顯長了許多，他之前的下巴可是光滑得很??！所以他度過的時間一定不只這么一點兒！”

    “天降雷火，大晉皇陵離奇暴露；搶救勘探，直播主持驚奇失蹤。這到底是人性的扭曲還是道德的淪喪，請盡情關注，走進xx之峻平陵疑云?！?/br>
    “在這個時候還講什么科學啊，世界已經玄幻了啊喂！”

    作者有話要說：　　這么歡脫的畫風，蠢作者大概是吃錯了藥2333333

    第120章 番外：景帝司馬師峻平陵勘探實錄（下）

    峻平陵勘探的過程直播突然中斷了半個小時, 依然有許多人孜孜不倦地在等著它恢復, 也有人留下一句“果然被和諧了”就離開了官方直播間。

    然而半個小時后，出乎所有人意料的話，直播又開了起來, 主持人小夏刮了胡子, 恢復了他被吸入畫里的面貌，又站在攝像機前進行直播主持，但是他們已經離開了之前那個裝滿畫的房間。

    在他的言辭之中, 透露出了之前那個畫室的信息, 那里不同的畫卷上有不同的幻境, 截取的都是墓主人司馬師與這些畫像上的人物所有的交集, 只要通過幻境, 就能得到提高，也算是一個莫大的好處了。

    從司馬師的陵寢被確認為與超現實力量有關以后, 事情就逐漸往失控的方向發展了。

    地球上七大洲, 除了荒洲多是荒涼之地，寒冷異常, 基本沒人生活，可以排除之外, 其余的六大洲都在重點關注華夏帝國的動態，而一代雄主晉景帝的陵寢勘探, 自然吸引了無數人的目光。

    華夏帝國所在的中洲，金發碧眼的夷人和那些當年被大晉驅趕西逃的胡人所聚居的北夏洲，當年的昆侖奴們、如今屬于和夷人一樣的少數人種的黑人的祖居之地南夏洲, 還有生活著大量的華夏子民的北華洲和南華洲，以及至今依然存在著當年晉景帝分封的十數位的藩王的晉洲，那里有許多人都在關注著中州洛陽晉景帝的陵寢勘探，等到峻平陵的神異之處一一展現的時候，更是有無數人將目光集中在了這位萬古圣君的陵寢之中。

    晉景帝的廟號是太祖，這是正常的，但是與他的廟號相比，謚號就顯得太弱了。

    謚號之中的景是什么意思？

    所謂由義而濟曰景；布義行剛曰景；致志大圖曰景；繇義而成曰景；德行可仰曰景；法義而齊曰景；明照旁周曰景。

    景是美謚，這是毫無疑問的，但是和司馬師的功績相比，他的謚號就不夠看了。

    以晉太祖司馬師之曾孫晉世祖司馬桓于天德十七年遷部分宗室入新發現的晉洲，并正式將大晉所知的六大洲定名為中、北夏、南夏、北華、南華、新晉之后的時間為華夏歷元年，世界發展的速度不可謂是不快。

    正因為如此，雖然晉世祖司馬桓是依靠祖輩遺澤，但也得了一個昭皇帝的謚號，然而誰都知道，晉世祖的功績乃至于晉朝后來的發展，都要歸功于晉景帝司馬師在最初所制定的發展路線。

    漢朝的高皇帝劉邦的廟號、謚號是在漢景帝時期才正式確定的，為什么劉邦的廟號、謚號全程是漢太祖高皇帝，卻有無數人稱之為漢高祖，就連太史公都犯了這個“錯誤”，在史記中為劉邦做的本紀是《高祖本紀》呢？

    自然是因為在漢景帝之前，劉邦的廟號并沒有被完全確定下來，時人對他老人家的稱呼并沒有確定。

    在漢時謚法初立之時，高祖和太祖并沒有太大的區別，所以在此之后很長的一段時間里，□□和高祖是混用的，兩個地位、功業差不多的皇帝，往往這個叫□□，那個叫高祖，直到后面的朝代，才慢慢地確立了始受命者，即第一個接受天命的人為太祖，始受封者為高祖的說法，而且還不一定完全成立，高祖比□□矮了一頭，到了更往后的朝代，高祖這個稱號就消失了，更加正規的謚法當是太祖。

    事實上，晉朝初年的謚法就依然沒有完善，所以按照后世的認知，唐高祖李淵基業是在父祖的基礎上打下來的，因此其父廟號為太祖，他本人為高祖，子號高祖，當在父號□□之后，但是晉初的謚法，作為父親的司馬懿的廟號卻是高祖，太祖的廟號留給了他的兒子。

    因此晉世祖之時，朝中就有大臣請重為太祖皇帝司馬師選擇謚號。

    時人包括后世的人都認為司馬師的廟號正確，但是謚號，即使是他本人親自決定的，也太對不起他老人家的功績了。

    天德十二年，就在一群人紛紛挽起袖子準備給太祖選一個更好的謚號的時候，天子司馬桓夜夢烏發龍袍翁，讓子孫后代“毋改其謚”，于是此事最終不了了之。

    原本這件事只是史書上記載的奇夢之一，但是等到司馬師的陵寢現世，出現了這么多超現實的事實之后，一群人紛紛腦洞大開，覺得當初該不會是改謚號一事把這位老人家驚動了，才會出現史冊記載的晉昭帝之夢吧？

    話說景帝這個謚號給這位大晉太祖確實低了，雖然他的皇位來源讓人忍不住感嘆運氣怎么這么好，中間陰謀論者不計其數，但是他的功績是無可否定的??？

    可是他偏偏選擇了這個謚號，有人說他老人家這是自謙，還有人就認為他這是心虛和底氣不足的表現。

    最近的穿越古裝劇，穿越到魏晉時期女票晉景帝的人不計其數，有做他夫人的，也有做他兒媳、弟媳、侄媳的，更夸張的一點就是做他的女兒、孫女、侄女、外孫女，最后連母親、祖母這樣的設定都出來了，可謂是大家都愛晉景帝。

    而在這些劇中，晉景帝的謚號有在他的白月光/朱砂痣/親親小蜜糖的說動下改了的，什么文帝、武帝、昭帝、宣帝都不算什么，太祖圣皇帝也不算太出格，夸張的是，看劇的人紛紛評價，如果劇是雷劇的話，那景皇帝的謚號就是雷劇里少有的亮點，雖然改謚號的原因很讓人抓狂，而如果劇不是雷劇的話，那就是不愧是良心劇，完成了這么多人的愿望??！

    但是也有晉景帝固執不改謚號的，他不改謚號的原因就更多了。

    可以說，司馬師整個人的人生都像是一個巨大的謎團，雖然表面上很多事情能夠通過史冊的記載分析出來，但是更多的，還是隱藏在海面下的冰山，暴露出來的只是冰山一角。

    而在峻平陵之中，司馬師迷霧般的一生中隱藏的秘密，逐漸在陵寢勘探中顯出身形。

    在畫室之后，出現的是真正的典籍室，和之前的玉簡室不同，這里收藏的都是真正的典籍，里頭的書只有一部分是竹簡，剩下的都是在司馬師登上皇位之后開始大力推廣的紙質書籍。

    后人評價，司馬師對紙質書籍不遺余力地推廣，還開創了雕版印刷、活字印刷等術，為打破世家大族對書籍、知識的壟斷做出了很大的努力，也為門閥時代的結束埋下了引子。