這樣的一個個周而復始的情形什么時候才能在中國停止？

    “大師”這個“商品”之所以在中國還存在市場，那就是因為人民的基因中還殘存著巫文化基因，又加上好奇是人的天性，再加上他們又不懂巫文化的起源，不懂巫文化里面巫術的技巧自然會被忽悠。

    所謂一些大師表演的那些雜耍，全部是——巫術。

    甭管你是西域幻術（其實就是戲法），降頭術，佛教雜耍，道教方術，全部是古代巫術流傳后被學習，然后演變出來的東西。

    如果你玩某些失傳的雜耍游戲你就玩，想去申請非物質文化遺產你就去申請，用你的“魔術表演”去謀生也未嘗不可，但千萬別吹牛逼是什么我在另外的空間運財來了，搬運蛇來了，什么我使用的是五鬼運財之術了，什么我使用的是五行遁術了，我就想問一句，你那么牛逼你為什么不去變獅子、老虎出來？

    咬死你個狗日的！

    永遠要記住，欺騙人民群眾的，人民群眾就會揭穿它。

    簡單的說一個比較牛逼的“天宮偷桃”戲法。

    這個戲法來自西域，是古代的一種繩技，表演者一般是一個大人和一個小孩，大都是師徒關系，小孩通過繩子向上爬一會就沒影了，然后人民看見帶葉的新鮮大桃子嘩啦啦的掉地下，再然后，小孩被分尸，尸體碎塊從天而降，這個時候師父會說，徒兒被王母娘娘給抓了給分尸了，然后哭著收錢，隨后再裝裝逼，說自己仙法無敵能夠復活徒弟，然后將地上小孩的尸體碎塊給撿起來用布蓋住，然后小孩就復活了，表演結束。

    不過，這個戲法在中國可能已失傳。

    據記載，寫《聊齋志異》的蒲松齡，在幼年時期去省城玩的時候還見過有人表演這套戲法，不過，現在沒見有人會表演這套戲法。

    不過，曹有為曾對我說過他會玩，還說要在我和莊羽結婚的時候表演給我看，但我覺得他吹牛逼的成分占了絕大多數。

    事實上，古代中國的人民都是很有智慧的，也挺會玩，我覺得咱們就要學習他們的鉆研精神，爭取創造出更多的更好玩的東西出來，我們畢竟比他們有得天獨厚的先天優勢，科學難道是白發展的嗎？

    可以這么說，在古老的巫鬼文化時代的時候，科技文化絕對會被認為是仙術，所以古代的一些掌握了“雛形科學”的術士連皇帝都能忽悠。

    在科技文明時代的時候，巫鬼文化成為末流，很少有人理解，那么巫鬼文化里面的一些看似神奇，其實都是些障眼法的東西，就會引起人民的好奇，被忽悠就正常了，只要我們有一個科學辯證的思維，那么就不會被忽悠。

    除了這個之外，咱們再看看我們這個世界上有多少人在干著豪擲千金去買放生魚放生的事情，有多少人干著豪擲萬金去掙頭柱香的事情？

    海了去了！

    雖然這些事情是一種渴望美好的心理欲求表現，但你煙霧繚繞了你就認為得到了佛性？但你放了一條魚兒你就有好生之德了？

    將魚兒抓了放放了抓，魚兒都不解你們是要做啥。

    折騰自己還不夠，還去折騰魚兒，這是弄啥唻？

    如果佛祖看到此景，必然會被氣死。

    這種行為看似是人在實實在在的在現實中正在進行著的一種行為，但卻在煙霧繚繞之中，在魚兒吐泡泡中露出了虛無縹緲的夢幻姿態，這種東西最不結實，如夢幻泡泡，一戳就破。

    千萬不要把一些巫術文化殘留下來的思想糟粕、宗教文化中的一些思想糟粕當成所謂的傳統，如果是這樣就太嚇人了。

    還好，不停止的，向前流淌的時間和科技文明必然會蕩滌這一切。

    一代新人換舊人，代代相傳，代代進步和發展，這是文明進步和人類發展必然要經歷的趨勢，所以，文明雨露會繼續洗刷和沖洗著一代又一代的人。

    我堅持認為，我們的明天是光明而又有希望的！

    任何人，都阻擋不了，人類渴望進步，向往光明。

    欲知后事如何，且聽下回分解。

    第三十三章 釋夢（3）

    咱們此前也推測過原始人做夢引出夢中的另一個自己，于是不理解，將之當成了靈魂，引出了萬物有靈觀，隨后神鬼邏輯開始出現和興盛。

    可見夢是引出神鬼文化中極為重要的引線，所以有眾占非一，而夢為大的說法。即占卜之術不僅僅是一種，有許多種，以占夢為最大。

    我們大中國在夢的研究和解析這個方面的研究早過西方國家幾千年，歷朝歷代有名的占夢師數不勝數，像之前咱們提到過的占夢師周宣就是個中高手。

    關于占夢、釋夢的記載，最早的是黃帝之夢，皇甫謐所著《帝王世紀》曾記載說，黃帝曾夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千軍之弩驅羊萬群。

    夢醒之后，黃帝自己對這個夢做了分析，他說，風為號令，執政者也，垢去土為后，后在也。天下豈有姓風名后者哉？夫千軍之弩，異力者也，驅羊萬群，能牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉？于是以占夢而求之，得風后，力牧兩位名臣。

    黃帝解這個夢所用之法其實簡單的很，叫作“析文解字”之法，也就是分析夢中的意象的意思來斷夢，垢去土為后，大風為風，是為風后。能執千軍之弩者有很大的力氣是為力也，能驅羊群為很好的牧者，是為力牧。

    占夢法則除了這種“析文解字”占夢之法之外，還有直譯、象征、類比、轉譯、連類、諧音、反說之法，而這些法則的都是有邏輯的，無外乎是以意代意，以此象征代替另一個象征，以這個字意引申出另一個字意的一種類推象征法則，這種法則和巫術的起源邏輯、算命測字的邏輯都有著異曲同工之妙。

    玄嗎？

    一點兒也不玄！

    其實這些占夢的法子都是來自人類生產、生活的經驗。

    比如夢血，得財。

    在古代，人民認為流動的鮮血是生命力的象征，流動的血液是人體內最大的財富，所以將血代指財富，所以就有夢血得財的說法。

    當然關于夢血還有其他的說法，這個還跟你的職業有關，比如你是個學生夢見得血可能代表你學習將有進步，比如夢見失血可能代表你的成績要有退步，在這里，夢血得財變成了夢血得才或少才，這是一種以此物代彼物的“象征占夢法則”。

    比如夢到抬棺，解夢說升官發財。這是以抬棺代指升官。

    這一種解夢法則是解夢中的直譯之法，將抬棺中的棺直接解說成官，抬棺就成了升官，這就是人民內心的一種美好心愿的訴求在解夢中的表現形式。

    比如夢見上天者生貴子。

    上天為升天，升引申為生。天為乾地為坤，乾男坤女，所以夢見上天就引申出了生貴子的解讀。這是解夢法則中的轉譯之法。

    這樣的幼稚而又虛幻的邏輯，其實就是人民根據自己的知識體系、生產生活經驗，強行的將夢中的意象牽強附會于現實生活的事件和事物上面來進行“圓夢”。

    這種方式在現代人看來簡直可笑至極，但過去的人就是這樣的思維，我們只好拍桌子笑笑拉倒。

    笑？

    那也得笑得出來才行！

    講個小故事，來說明一下古代人對夢的重視程度以及引發的荒謬行為吧。

    這個故事講的是古代一個獵人打獵打累了就躺在樹下打盹，做了個夢，夢到自己的媳婦和同村的一個名為狗蛋的男人在床上cao蛋。

    這個獵人醒來之后憤怒無比，抄起身邊的鋼叉就快速跑回家中，審問他妻子是不是跟別的男人那啥了，獵人的妻子沒干這事當然不承認。

    獵人不信，四處檢查搜尋，沒發現什么可疑的人存在，但這并沒有打消獵人懷疑自己的妻子和狗蛋那啥了的念頭，他堅持認為自己夢見自己的妻子出軌是自己的靈魂看到了真相，竟然出了門找到同村的狗蛋用鋼叉將無辜的狗蛋給插死了。

    從這個故事可以看出，古代人對夢的重視程度，以此引發的一些可笑而悲劇的社會現象，值得我們深思。

    事實上，現代社會流傳的那些所謂的星占（觀星辰變化預測吉兇）、雞蛋卜、雞骨卜、羊骨卜、龜占、禽占（和上面幾個都是以觀察動物或者事物的身體部位的變化來預測吉兇，中國最有名的當屬燒龜殼看紋路的烏龜占法）、尸占（觀死尸變化定吉兇，如七竅流血必有冤情，七竅流血一般是被毒死的，肯定是有冤情，這是一種社會生活經驗的總結）、身占（觀身體運動聲音而預測吉兇，諸如左眼跳財右眼跳災，諸如你常說的打了個噴嚏然后你說誰想我了，就是這種法子）、測字、筆仙（又稱降筆）、扶乩等等這些東西的邏輯思維都跟占夢的邏輯思維差不多，而且這些算命法則的起源全部落后于占夢，所以占夢應當是占卜法則的祖宗，無非是用虛幻的意象來與現實互相對接的“虛幻邏輯”法則。

    當然，現在咱們可以這么理解和解讀“占夢”中所具有的這種如夢似幻思考方式，但是過去的人民并不這么理解，他們不認為夢幻是夢幻，他們認定夢幻是實實在在存在的。

    這主要是因為他們生活在一個巫鬼文化氛圍當中，所以將夢中的意象、各種自然界產生的意象，當成了神靈對個體的啟示，又加上他們對神鬼深信不疑，所以才對占夢以及其他占法深信不疑，隨后占卜成為了一個很重要的文化力量，也造成了很多愚昧無知的現象出現，像上面獵人夢妻出軌持鋼叉插死狗蛋的事情就可見一斑。

    如果咱們現代人再信這一套算命打卦、占夢解數的事情，那可以毫不客氣的說，你就是一個——原始人！

    人為什么相信這些算命打卦的事情，為什么有的人驅車千里去求一些神漢神婆？

    其實如果簡單分析的話，只有兩點能夠說明他們的行為基礎：

    第一，無知。

    第二，在無知基礎上認識人生，就會相信天命之說，認為一切都是冥冥注定，信神信鬼，這就是愚蠢。

    一句話，無知愚蠢，會使人盲目的相信一些亂七八糟的事情，于是迷信就出現了。

    說到這里，不得不說說命運是什么個鳥東西了！

    命者，生也。

    運者，時也。

    生在哪里不是你能做主的，但是，成就你自己是你能做主的。

    時的意思是時機，具體指的是一個事物正在發生著微妙變化的時間，也只有事物處在發展階段中的“變革”處的時候，機會才多，說的是當你看到了某一件事物正在發生著變化，那么你就要去努力的去抓住它成就你自己，在這個過程中心定不定，則決定著事成不成。

    這種命運法則，其實就是一種心、時、勢三合一的做事法則。

    有的人能看到人類或者國家的深刻變革，于是抓住時機敢沖敢闖就能博取自己的第一桶金，就能抓住時機成就自己，比如改革開放，人家下海了，你沒下，人家成了，你還老樣子。

    這就是屯卦中所說的，屯，陰陽相交而難生，動乎險中，大亨貞。

    這句話的意思是事物正在發生著深刻的變革的時候，充滿了危險和不可預測，在這重重險象中求變化發展是很艱難的，想要大為亨通，就要有純正的品性，才能真正的成就你自己，這也是“富貴險中求”的真正意義所在。

    其實抓得住抓不住時機都無所謂，毛毛雨而已，畢竟每個人的人生追求畢竟不一樣，過好自己的人生就可以了。

    另外，人的命運看起來是由性格決定的，性格看起來是從一出生那一刻就決定的，是不是這樣我不確定，但是如果你仔細觀察那些小孩子們，幾歲的小孩子們，你會發現他們的性格永遠是不同的，而且在幾歲的時候就顯現出了奇特性，這種性格基因的遺傳來自哪里？我當然不知道，但是性格是可以在不斷的學習和思考中修正和改變的，所以說，命運永遠掌握在你自己的手中。

    命運這個東西看似沒邏輯，其實是有著深刻的邏輯的。

    常言道，龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子生來會打洞，其實這句話的意思是說一個人出生在什么樣的家庭，就會被家庭所影響，諸如你生在書香世家，父母都喜歡讀書，那你從小就被熏陶愛上讀書，比如你生在演員世家，那么你從小接觸的都是演戲，那么你比別人過早的接觸這塊，就會在這方面有著得天獨厚的優勢。

    但是，這只是你生在怎樣的家庭而已，他決定不了你的命運。

    有的人出生在優越的家庭，但是卻走上了犯罪道路。

    有的人出生在貧苦的家庭，卻走上了卓越的道路。

    這就是種瓜得瓜種豆得豆，你種下什么因，必然會得什么果。

    命運來自于你的思想，思想引導你的行為，你的行為就會產生結果，這個果子是好是壞都是你的所謂的命運。

    從這里，我們可以看出，世間一切現象幾乎全部可以用科學的唯物辯證法則解讀出來，馬克思老先生有著一批忠實的粉絲，那也是很正常的事情了。

    我們所說的思想這個東西，是人通過文化熏陶形成的，那么我們從這里可以很悲劇的看出來，一個人生活在怎樣的文化氛圍里就會產生怎樣的思維和行為。

    如果這個文化氛圍是退步的和落后的，那么人類的生活是很悲劇的，在后代人眼里，就是一場虛無縹緲的夢幻而已，就像我們現在解讀原始人的虛無縹緲的夢幻生活。

    那么，如果我們不加快集體進步的奮斗步伐的話，未來的中國人民們，幾百年之后的中國人民們是否也以看“鬼”似的姿態來解讀現在的我們的呢？

    啊，這是一件多么令人悲哀、羞恥、慚愧和恐懼的事情？

    這個且不多說，還是說回到黃帝大神的那個夢吧……

    第三十四章 釋夢（4）

    因為一個東西的興起必然有萌芽、發展、興盛、沒落等幾個階段，沒有任何事物是憑空產生直登鼎峰的。

    夏商周三代之前肯定是夢文化的萌芽和發展階段，所以占夢到了夏商周時期，就成為了統治者的一種信仰，占夢成為了一種國家制度，達到了鼎盛階段，國家一旦遇到大事必然占夢，而占夢官就是這么出現的。

    《周禮》中更是記載了六種夢，即正夢、噩夢、思夢、寤夢、喜夢、懼夢，很顯然，這是對夢進行了分類和總結，這六夢看似簡單，要具體分析起來就太繁瑣了，就略去不表。

    《周禮》除了六夢的記載之外，還記載了三種解夢之法，也就是三夢之法，即致夢、觭夢、咸陟。

    這三夢之法，自東漢鄭玄做注之后，今人已不解其意，不過我們可以從字面上推敲推敲。

    先說致夢之法，致在這里應當的導致的意思，應該一種分析夢是由于什么原因生成的法則。