第341節
周子興嘿嘿一笑道,不正常的多了去了,這還在哪里?毛毛雨??! 這時,朱光榮對我們招手道,可以進來了,這里的空氣雖然有點兒怪異的腥氣,有點兒潮濕發霉,含氧量正常。 我們聽了這話,魚貫而入。 進入之后,我們先是合力關上了石門,關門的那一瞬間,我見到外面的云霧如魔鬼一般侵入了祭臺。 這股云霧看起來怪異無比,不知道如何產生的,看起來很可怕,如果真的如朱光榮所說的云霧之下時間被固定,這就太可怕了,但好馬不吃回頭草,既然走到這一步了,只能一步步向前走。 石門關閉之后,我轉過身子打量眼前的情形,只見所站立的地方是一個方形石臺,不大,但站二三十口子人還是綽綽有余,在石臺的邊緣的中間部分有一個向下的不規則石階,一路向下,是通往地下空間的道路。 這時,朱光榮看了看石門對狐貍說道,狐貍將門縫找防滲透的泥巴給塞死,然后和周子興、柳若風留下來負責守在這里。 狐貍打了個立正,裝模作樣的叫道,遵命! 柳若風不樂意了,叫道,我也想下去玩玩,里面肯定有好玩的。 朱光榮目光一凜道,你的任務是留下來負責保護周子興隊長,如果他死了,咱們戰隊就群龍無首了。 柳若風聽了這話,才點了點頭勉強答應下來。 朱光榮還是不放心,又叫道,沒有我的同意,你們不得擅自脫離自己的崗位! 聽了這話。我心道,這朱光榮還是一個挺會照顧大局的角色,尋龍戰隊全面發展的戰略做的不錯啊。 這時,朱光榮又叫道,剩下的人跟我下去看看下面到底有什么? 曹有為抗槍叫了聲好嘞,就大大咧咧的準備向下石階走去,剛走了一步,被二愣子用身體給蹭到了一邊,并道,你懂不懂規矩? 曹有為愕然道,什么規矩? 二愣子道,按照以往慣例,行動的時候都是我走在最前面的,因為我最能先感應到危險的到來! 曹有為做了個請的手勢道,那請您先行一步,找死都這么積極,我也服了你了。 二愣子得意的晃了晃腦袋,抗槍就走到了石臺邊緣,向下看了一下,發現烏漆嘛黑的,有點兒小膽怯,回頭對曹有為叫道,曹大哥,我看還是你走在前面吧,這下面怪黑的,我怪害怕的。 曹有為走上前,一把將他抓到身后,叫了聲你看你那慫樣之后,就小心翼翼的沿著石階向下走去,二愣子則回頭尷尬對我們笑了笑,然后跟在曹有為屁股后面向下走去。 我和朱光榮自然也緊緊跟上。 石階即陡又窄,坡度極小。 我們小心翼翼走向下走了沒多會,前面的曹有為忽然停了下來,探頭探腦的用手電向下照了照,然后興奮的叫道,下面好多骨頭??! 我說,你個死胖子,趕快的走,別在這瞎嚷嚷,骨頭就骨頭唄,你又不是狗,怎么見了骨頭還能夠這么興奮? 他說,有骨頭應該就是死人,有死人就有寶貝。 我聽了這話,持手電向下照去,只見石階右側的下面地面上亂七八糟的堆積著無數的骨頭,厚厚的一層,在燈光下散發著慘白的光芒,看起來詭異無比。 由于最前面的曹有為停了下來,導致整個隊列都停了下來。 走在后面的朱光榮叫道,這個石階極為陡,別在這上面多做停留,抓緊下去。 曹有為叫了聲好咧,然后繼續向下行走,沒多會我們五人就下到了地面上。 地面上散亂著一根根的骨頭,有人的手骨,腿骨,還有白皙的人頭骨。 整個地方散發的氣息異常陰森,這讓我想起了梅超風練九陰白骨爪的那小破山洞,一股陰森寒意,頓時籠罩了我。 我嘀咕道,這里怎么會有這么多的骨頭? 朱光榮瞅了一眼地面,道,一個祭祀之地,有點兒人骨也沒什么稀奇的,或許這些白骨都是遠古時代的祭品。 我說,你的意思是這些人在生前是用來做祭品的? 他說,除了這個也沒有其他可能了。 我說,祭祀什么? 他說,祭祀氏族圖徽。 我皺眉想了想道,有這個可能,古代祭祀的時候一般用活人祭祀,祭祀完畢之后,直接被丟下來了,常年累加之下,這下面才有了這么多白骨。 朱光榮點點頭,用手電左右照了照,道,這里面有兩個洞?咱們應該進哪一個? 我左右打量了一番,發現果然如他所說,在我們的左右兩側有兩個圓形洞口,左邊的洞口平整好似是人工開鑿出來的,直徑大約二米半,右邊的洞口不規則,應該是天然洞xue。 我說,左行! 他說,為什么? 我說,古代以左為尊,左邊應當是通往正確的地方的,右邊這個洞xue看起來是天然形成的,說不定里面生長著邪惡的生物。常言道,左吉右兇,往左走準沒錯。 二愣子聽了我這話,哈哈笑道,你小子神神叨叨的快成了古代邪惡的巫師了,凈在這里搞封建迷信。 朱光榮道,來寶兄弟的話符合了古代的一種人文精神和思考方式,在你二愣子耳朵里就是神神叨叨,這要擱在教授耳朵里就是學問,這叫會聽的聽門道,不會聽的瞎湊熱鬧。 朱光榮說到這里,鼻子動了動,然后如狗一般嗅著空氣踩著人骨向右走了三四米,停住腳步,拿手電向右邊洞中照了照道,此前我嗅到的空氣中有一股腥氣就是從這洞xue里發出來的,這種腥氣是陰寒生物身上所特有的,說不定這右邊的洞xue真如來寶兄弟所說,生長著邪惡的生物,咱們還是向左邊走的為妙。 我說,那還等什么,去左邊看看。 我邊說這話,邊拎槍向左邊走去,走了沒幾米,就到了左邊洞口前。 這個洞口距離地面一米半多,我立在洞口前,視線恰好能看到里面,于是舉起手電筒向里面照去,隱隱約約看到里面有棺材,心中一喜,大叫道,沒錯了,是這里了,這里面葬著人。 剛說完這話,身后的曹有為大叫道,來寶哥,你閃開,老子來了! 我聽了這話,扭頭向后看去,只見曹有為從左邊洞口邊拔腿向我沖來,腳下的白骨被他踩斷,發出咔嚓咔嚓的聲響。 我怕被這莽撞的家伙撞倒,立馬閃到了一邊,隨后眼前一道人影以“穿越的身姿”平著飛進了洞xue里面,再然后我聽到了轟的碰撞聲,哎吆的叫聲,稀里嘩啦的碎裂聲…… 很顯然,曹有為以獨特的身姿飛進洞xue在落地的時候,沒落好,撞在了什么東西上。 我一拍腦袋,頓時無語,心道,曹有為這二小子啥時候能改改這莽撞的性格呢? 要是能改了,確實是一員虎將,但現在虎了吧唧的樣子,著實讓人擔憂! 二愣子走到洞前,狐疑的向洞里看了一眼,然后嬉皮笑臉的對著我說,你別說這是你兄弟? 我頓時大囧,嘿嘿笑道,我剛認識他不久,還不是太熟! 里面的曹有為叫道,你別聽來寶這小子胡扯,我們倆那可是穿一條褲子長大的,從小玩到大的好伙計! 二愣子搖頭晃腦道,物以類聚,人以群分! 我笑道,去你的吧,趕緊進去看看里面有啥,別耽誤時間了。 二愣子將身上的裝備卸下遞給里面的曹有為,然后爬了進去,隨后我和朱光榮也在他們的幫助下進入了洞xue。 卻不知這洞xue里面有著什么玩意兒,且聽下回分解。 第二十章 神農祭壇(6) 我說,我倒是沒注意。 他說,傳說神農稱王天下之前,在某個山洞子里發現了八卦,這才擁有了智慧。又因發現了水稻種子,這才率領原始的人民進入了農業文明時代。傳言他死后被葬進了當初發現“圣跡”的洞xue,我猜測咱們來到的這個洞xue就是神農洞了。 我說,這和泥板上記載的沒有多大出入,應該如你所說。 說完這話,我頓了下又道,神農大神也著實好運氣,竟然發現了伏羲留下的東西。想那伏羲乃天地間第一個接受先進教育的人,神農得到他的東西,獲得智慧也是常理之中的事情,可見,文化傳承是多么重要。 這時,蹲在地上正查看被他撞碎了一個棺材的曹有為,抬頭叫道,你們倆在那里扯什么犢子呢?快來看看這棺材,怎么都這么奇怪呢。一個個跟小船似的。 我和朱光榮聽了這話,舉步向前走去,到了曹有為跟前,看了看他們身旁的上下排列的兩具像小船兒的棺材,同時出口道,船棺葬。 朱光榮對我笑了笑道,你說,你說。 我說,您客氣,還是您說。 朱光榮聳了聳肩道,你們看哈,這個被撞碎棺材蓋的棺材是用高大的樹木截斷,將之掏成獨木舟的形式,這叫船棺,用船棺下葬,叫做船棺葬,這種葬法比較古老,我猜測應該起源人類發明獨木舟之后,隨后這種與人類息息相關的生產生活工具被拿來成殮人的尸首。這種葬法在古代蜀國應用的比較廣泛。 他說到這里,頓了下道: 2000年7月29日,四川省委辦公廳在成都市市中區的商業街修建機關食堂地下室時,意外發現了幾具船棺,隨后考古專家開始了進一步發掘清理,發現那里竟然是古蜀最后一代王朝開明氏的家族墓地,令整個學術界沸騰,當年我有幸和師傅親臨發掘現場,見過這船棺葬所以得知。 我笑道,朱兄說的不錯,但你知道古代蜀國為什么會采用這種葬法嗎? 朱光榮見我問的古怪,獨眼一轉,看了看地面上的船棺,猛然抬頭叫道,你的意思是古蜀國這種的船棺葬法來源于神農部落? 我笑道,不錯,咱們自上至下捋一捋,神農是中華大地上第一位帝王,首屈一指,被譽為華夏第一帝,隨后黃帝取代神農打敗蚩尤,一統天下。這說明黃帝時期有了民族大融合,既然民族大融合,那么各個民族的一些風俗習慣也會慢慢融合,所以這種神農時期的船棺葬法也就被后人保留下來。 說到這里,我頓了下又道: 古蜀國的先人傳說是古羌族,后來遷移至蜀山地區,和當地部族融合形成了古蜀國,而且還有古籍記載說古蜀第一代王蠶叢君乃黃帝的后裔,又加上神農氏傳說也是古羌人,那么可以推測出,古蜀國的祖先就與神農有關,雖然中間有黃帝截斷了,但民間傳說未斷,所以得出古蜀國的先人就是神農部落的人的結論,如此以來,古蜀國有這種船棺葬法也就不奇怪了。 朱光榮點頭道,有道理! 曹有為叫道,你們別有道理沒道理的了,快看,這小船棺材里面怎么還有紅色的大米呢? 我們聽了這話,都感到好奇,向里面看去,只見開著的那具棺材里面有一具彎曲躺法的骨頭,似小孩兒在人肚子內蜷縮著的樣子,在骨頭的身邊灑滿了紅色的顆粒,不是大米是什么! 我奇怪的道,這人的躺法很顯然學的是人在母胎里面的躺法,有著再入輪回的美好理想,紅色的東西撒在里面應是古代辟邪的“涂朱巫術”,但為什么將大米弄成紅色呢?難道是有著死者走在黃泉路上沒事吃上一把補充體力的美好愿望? 朱光榮彎腰抓了一把紅色大米,捏了捏,很硬,跟化石差不多了,看了我一眼,哈哈大笑道,如果我猜測沒錯的話,這米是糯米,上面的東西應該是鮮血,是一種紅色辟邪巫術是沒錯的,但你說的人在路上吃這些大米很顯然就是在扯犢子了,每次搞笑你都非常認真,也算是一個奇葩了。 我聳了聳肩道,常開玩笑,生命不老。 他笑了笑,指著棺材內的紅色大米道: 傳言神農部落的人因為大面積耕種水稻,是最先開啟農業文明的,取與生活息息相關的東西來陪葬是普通不過的。你知道在傳說中神農部落的人被稱為什么嗎? 我說,不知道! 他說,他們稱呼自己為糯民。 我說,糯民?第一次聽說! 他點頭道,民以食為天,取與之生活相關的東西稱呼自己是符合基本的自然原理的,既然神農部落以米為生,稱呼自己為糯民就極為正常了,這和靠打魚為生的稱呼自己為漁民,靠打獵為生的稱呼自己為獵人是一個樣子的。 他頓了下又道,我們南方地區四處都是巫儺文化,而神農在民間又被稱為儺公,這樣一聯系,事情就很明了,儺文化的源頭就在神農部落的糯民這里,很顯然,咱們所看到的這葬法帶有神秘的原始文化氣息,這是古代人民認識世界不足造成的不太科學的葬法,但也寄托了人美好的愿望,而這種原始文化在沒有科學來去解釋的情況下,一定會朝著神秘路線一路走下去,再加上上古部落開枝散葉,于是巫儺文化遍布南方地區。 我說,你怎么知道這么多? 他笑道,我是梅山水師,雖然屬于梅山文化派系,但也是巫儺文化的一支,我曾推測儺文化來自神農文化,一直沒有找到實證,今天算是找到了,神農果然是我們的祖師爺啊,民間稱他為儺公,也是有點文化傳承之道的。 我嘿嘿一笑道,當真是靠海吃海有疍民有海洋文化,靠山吃山有山人有仙文化,靠米吃米有糯民有儺文化,由此可證,所有的文化起源都與人民的生活息息相關。 從這一點來看的話,咱們的這個世界上就沒有所謂的神秘的東西,一切都是“有智慧的生命”搞出來的,之所以造成文化形態不同,就是因為人的生活年代、所處環境、生產生活生產力不同造成的認識上的不同。 既然認識不同,那么世界觀就不同。