當我站起身的時候，射擊方隊已經到了我們跟前。

    柳若風大叫道，你們兩個貨怎么不跟上？

    我急忙站起身換了彈夾，然后叫道，你們個meimei的，沒事還玩個陣法，你們組成個長方形就是陣了？首尾呼應都呼應不到，還有臉問我們怎么沒跟上？

    我邊說這話的時候，手中也沒停下，殺退了一撥向我們這邊攻擊的猴子。

    這個時候，槍火也停了下來，因為泥猴子見勢頭不咋地，全部隱藏在了泥潭下面，再也不敢露頭。

    朱光榮叫聲移動，然后我們這幫人跟傻子似的組成了個方形陣，一點點向前挪去。

    向前走的時候，朱光榮叫道，來寶兄弟是我們不對哈，我們將你和曹小哥當成老隊員使喚了，所以沒顧得上交代你們。說起我們這個全方位防衛的射擊方形陣啊，那是cao練的相當純熟了，誰負責哪里都是一定的，一旦布陣，基本上是全神貫注的負責自己的方位了，除非有人死去，才由另外的人負責那個方位。

    我邊后退邊叫道，你們這是狗屁的陣法，沒我二叔擺的“迷煙大陣”厲害！

    朱光榮叫道，康保明前輩的手段自然是要超過了我們，這還用得著說！

    我說，那是那是！

    那是著我們就走到了沼澤地盡頭，還好那些泥猴子并沒有再次對我們發動攻擊。

    互相看了一眼，每個人身上皆是泥點子，我就更慘了，因為摔了一腳，渾身上下都是泥巴。

    朱光榮摸出計時器看了一眼道，已經過去二十分鐘了，我們的時間不多了，全速前進。

    說完這話，他左右看了一眼，估摸了一下方位，向前躥去。

    我們這幫人自然是如跟屁蟲一般，嗖嗖的向前跑去。

    這一跑就沒停下，逢溝越溝，逢水過水，當真是馬不停蹄，一路挺進，花了十分鐘就躥到了叢林中央的一塊空地，也不知道朱光榮這小子是如何辨認方位的。

    總之，這小子身上謎團也不少。

    來到一塊空地的時候，已花去半個小時了。

    看來想一個小時之內出去已經是不可能的事情了。

    對這一點我倒沒怎么放在心上，就算此地重新被云霧籠罩又如何？

    還不是照樣能摸出去？

    我看朱光榮這小子就是小心過度了。

    但，我把一切想的太簡單了，匪夷所思的事情還在后面。

    閑話莫說，書歸正傳。

    我們到的這塊空地，處于叢林最中間位置，遠處有一個巨大的祭壇，這個祭壇總體建筑一共三層。

    最下層是一個方形石臺，足足有半個足球場那么大，第二層是一個圓形石臺，相對之下就比第一層小了一半。

    在圓臺之上有一個古怪的立體建筑物，看起來像一個碩大的牛頭，但卻長了兩個翅膀，而且在牛角上還有一條似龍的東西將之環繞，龍頭正好處在兩只牛角中間，就別提有多古怪了。

    雖然這東西的模樣古怪，有點不倫不類，可是整體的藝術風格卻沒有一點兒不協調感，翅膀、牛頭、似龍之物三者搭配的毫無瑕疵，有著強烈的藝術感染力，又加上造型古樸，特別高大，看起來很是讓人震撼。

    到底有多大？

    沒法形容，反正牛嘴巴能容一個人站立就是了！

    這東西一看就是上古時期的人弄的，絕非現代人能夠造出來的。

    就現代人滿腦子的鉆營，還想弄這玩意，絕對是扯淡了。

    咱們拿三星堆出土的那些物件來說，個個采用了夸張的藝術手法，造型瑰麗，讓人不敢言也，其實呢，也沒什么了不起，遠古時期人的物質生活沒有現代人豐富，肯定是將大把的時間用在琢磨就近可得的事物當中，又加上那個時期的世界觀是神鬼世界觀，對神啊有著強烈的虔誠之心，這一個人只要對什么東西起了“信仰”那就了不得了，肯定是一門心思的往里鉆，所以藝術成就都非常人可比。

    但是，我對這里出現這么老大一個祭壇還是比較好奇的，這雕塑真的是人雕的嗎？

    雖然女媧大神是高科技人才，但不代表每一位神話人物都是高科技人才，神農肯定就不是，他只是一個偶爾獲得了一點知識的原始人，那么他們有水平弄這么大的祭壇嗎？

    這著實令人好奇！

    在祭壇右側五十米處，有一口井，井上云霧繚繞，很顯然就是傳說中的神農井了，不用說，我們已經來到了正確的地方。

    但是，這里卻沒有陰陽端公兩口子的人影。

    朱光榮左右打量一番，大叫了幾聲羌老師！

    陰陽端公兩口子姓羌，之所以這么喊是表示對他倆的尊重。

    不過沒人應答，他嘀咕道，這兩位神仙干嘛去了，怎么消失的這么徹底？

    隨后他搖了搖頭道，前面就是神農祭壇了，前進！

    說完這話，他又撒丫子跑了。

    我們這群人自然又是緊緊的跟在了他后面。

    當我們跑到祭壇下面的時候，那股強烈的古樸和藝術感染力，讓我們的心靈震撼更震撼了，言語無法形容。

    說實話，這種感覺就跟你整天想著一條龍，忽然有一天，小龍兒真的出現在了你面前那樣震撼，那是一種心靈的小顫抖，在這里就不多說。

    柳若風大叫，這雕塑是什么東西，怎么這么牛！

    曹有為叫道，這雕塑可不就是個大牛頭，既然是真牛，怎么還能不牛？

    柳若風揮了揮手道，跟你沒法溝通，你別理我！

    曹有為尷尬的扭頭問我道，這雕塑為什么這么牛？

    我打趣他道，既然是真牛，自然就是牛，既然是牛，怎么可能不牛？

    朱光榮見我們倆要開撕，大叫道，諸位隊友，你們搞錯了，這東西像牛不是牛像龍不是龍像鳥不是鳥的東西，是單龍單牛合為一體的——神農氏圖騰！

    第十五章 神農祭壇（1）

    隨后圖騰這個詞語被全世界采用。

    我始終不理解我們國家的一些東西為什么都要跟別人一樣？

    圖騰這個詞語為什么非得叫做圖騰？

    叫圖徽，圖標，圖示不都可以嗎？

    啥都跟別人一樣，還怎么顯示我們中華五千年文明的獨特以及漢語獨特的魅力了？

    為什么西方國家定的標準咱們就認為這個標準是標準？

    為什么咱們的標準不能成為全世界的標準？

    我始終不明白圖字后面跟個騰字到底嘛意思？

    圖兒飛起來？

    飛個毛線！

    當然可以理解成種族騰飛，但我覺得太牽強了，那時候的原始人民可沒有這樣的想法，不信你去問問印第安人這圖騰到底是不是飛起來的意思。

    他肯定說你是傻子，這圖騰不過是一個約定俗成的詞語，一個種族的標志而已。

    如果按照漢語語境來推測，圖騰就是一個病句，就是沒得意思，還沒有圖徽表達的色彩更鮮明，更強烈。

    圖是圖是符號是標記，徽是圖是符號是標記，圖徽含雙圖，表達著重強調的意思。

    于是，圖騰在本書中被圖徽替代。

    說到這圖徽那當然是我臨時起意替代的圖騰，下個定義吧，它代表了一個種族，一個民族或者國家的標識符號，涵蓋了遠古時期的氏族圖騰以及現代國家的國旗標志等。

    圖徽的形成源于一個民族的共識，具有強大的心理基礎，不僅是區別一個種族和國家的標志，更是一個國家的精神集中之地，它有著引領一個國家和種族向前發展的強大的領導力，有著強大的民族凝聚力、向心力、召喚力！

    總之，這個圖徽是一個民族共同認同的標識符號，諸如咱們國家的中華人民共和國國旗，就是——中國圖徽，這種圖徽是現代文明的圖徽。

    遠古時期的種族在發展的過程中，由夢引出夢中另一個自我，引出靈魂觀，引出萬物有靈觀念，隨后在發展的過程中與本民族生活息息相關的東西聯系在一起，逐漸的形成了自己本民族的標志——種族原始圖徽。

    按照某些人類學家的說法，原始圖徽來源于人的分類欲望，我并不贊同這種說法，我認為原始圖徽來自于原始人對客觀事物認識的恐懼或者感恩之心，在此心靈基礎之上，形成特定的原始圖徽崇拜，最后成為本部落或者族群的標識符號。

    這基于一個很簡單的道理，即任何的標示都來自于對客觀事物的認識，而這個認識只能有兩種感情，一個喜愛之情，一個是恐懼之情，前者包含了感恩之情，后者包含了憎惡之情。

    咱們上面說的一個民族圖徽的形成與生活息息相關的“東西”，就是基于以上這兩種感情，主要表現在兩個方面：

    第一個，形成原始圖徽的這個東西，是有利于種族生產生活的或者是其生存環境中大量出現的親近物種。

    諸如?？梢愿?，可以載人，利于生活，于是有了牛圖徽。

    諸如狗能幫助獵人打獵，可能被狩獵種族采用，有了狗圖徽。

    諸如大象可以跟人民玩耍，于是有了象圖徽。

    這種圖徽生成的法則是基于人的感恩和親近之心。

    于是，在人民認識不發達的時候將這些東西當成了本族的標志。

    第二個方面是出于恐懼之心，在遠古時期那些破壞人類生產生活的對手，或者人民不認識的可怕生物，被當成了可怕的東西，隨后被崇敬，成為了圖徽。

    諸如遠古社會鱷魚橫行，就有許多原始民族將鱷魚當成自己的圖徽。

    諸如狼的可怕于是就有了狼圖徽。

    舉個簡單的例子：

    常言道，天命玄鳥，降而生商。

    里面的玄鳥是黑色的鳥，大約是燕子。

    燕子春天就來啦，大家都開始生產生活了，于是被當成一種季節性的標志，在發展的過程中逐漸的成為了商朝先祖生活中最重要的事物，隨后演變下去成了商朝的始祖，所以就有了什么天命玄鳥，降而生商，整得又跟外星人來到大地上建立了商朝似的，怪玄的，其實沒那么玄，燕子而已。

    任何民族都少不了旗幟、圖徽。沒有旗幟、圖徽就沒有引領，沒有引領就沒有萬眾一心的向前進步，他不僅代表了團結，還代表了統一。

    可以這么說，圖徽這東西是帶有點精氣神的，是一種民族共識的東西，所以就擁有了一個強大的向心力！

    這個咱們就不多說了，還是再說說遠古時期圖徽的作用吧。

    第一個作用是為了和別的族群區分開來，另一個作用是為了避免族內通婚。

    在這個時期，人民早在日常生活中發現了近親結婚的危害，為了避免畸形兒的誕生，擁有同一圖徽的種族不結婚，于是開啟了一個族外通婚時代，然后開啟了一個部落聯盟的時代。

    這是遠古社會從最初的氏族家庭到部落聚集再到部落聯盟的發展路徑，任何事物都是這么發展的，由簡單到復雜然后再到有序的發展。

    不過，通常而言，最初的圖徽都是某一種動物、植物或者其他自然界的其他東西。

    諸如蛇、豬、狗都能成為一個種族的圖徽，到了后期部落開始聯盟，開始爭奪地盤的時候，逐漸融合才發展出了多種圖徽融合在一起的現象。

    我國龍圖騰之所以這么復雜就是來源于民族戰爭之后的不同民族相互包容與融合。