“孫禮，你本來被判禁錮五年，現在這么快當上并州刺史，還有什么不知足的嗎？”

    “我再不濟，也不是斤斤計較官位的人！我只是替太傅感到羞愧！”

    “哦？”

    “我原以為您能匡扶社稷，可沒想到您眼睜睜看著朝廷亂作一團卻不聞不問！”

    “唉！你的意思我明白，但現在咱們只能忍……”

    “忍？還要忍到什么時候！”孫禮氣鼓鼓地離開了洛陽。

    司馬懿望著孫禮遠去的背影，他深切地意識到，士大夫對曹爽的怨恨已經越積越深了。

    譙郡的豪族很多，除曹氏、夏侯氏外，最負盛名的當屬桓氏。大司農（九卿之一）桓范即出自這一家族。

    早在魏明帝曹叡時代，桓范就歷任中領軍、青徐都督、兗州刺史、冀州刺史，是個名副其實的權貴重臣。不過，他因為跟同僚鬧糾紛屢次遭到罷免。

    正始年間，曹爽想起賦閑在家的桓范，便把他召進朝廷做了大司農。曹爽對這位同鄉長輩畢恭畢敬的態度讓桓范感激涕零。

    桓范任大司農期間寫了本書，名為“世要論”。在一次群臣集會的酒宴中，他興沖沖地把《世要論》遞給同僚傳閱，觀者無不稱贊。眼看這本書就要傳到太尉蔣濟手里了，桓范的心怦怦直跳，他越來越激動。要知道，蔣濟乃是四朝元老，資歷甚至比司馬懿還高，倘若得到蔣濟贊許，那對桓范來說可是莫大的榮耀。

    《世要論》遞到蔣濟面前。蔣濟非但沒伸手接，更把臉扭向一旁?！皯械每?！”他毫不客氣地說道。

    場面無比尷尬，桓范的臉色一陣青一陣白。

    蔣濟為何這么不給桓范面子？原來，他也是被曹爽一黨得罪的人。曹芳登基時，蔣濟官任中領軍，可曹爽硬是拜蔣濟為太尉，借機讓弟弟曹羲頂替蔣濟當上了中領軍。很多年前，蔣濟和曹真是至交好友，如今，他被故交的兒子這么折騰，心里著實別扭。另外，他也看不慣曹爽搞的政治改革，曾多次抨擊時政，漸漸地，他和司馬懿越走越近。

    蔣濟不想搭理桓范，轉身去跟王肅聊天。這位王肅和司馬懿是兒女親家。二人聊得甚是投緣。王肅越說越來氣，突然，他忍不住破口大罵：“何晏那伙人全都是佞臣！”

    此言一出，滿座鴉雀無聲。同僚紛紛告退。

    幾天后，王肅被罷免。

    正始年：王學vs玄學

    王肅的爸爸王朗是漢魏時代儒學巨匠，王肅繼承其才華，十八歲跟荊州名儒宋忠求學，之后，他相繼給《尚書》《詩經》《論語》《三禮》《左傳》等典籍作注解，文化底蘊深厚。十年前，司馬懿正是看到王肅在學術領域的巨大影響力，便為次子司馬昭迎娶王肅的女兒王元姬，兩家結為親家。

    王肅對自己被罷免一事倒顯得無所謂，他正好有閑暇得以把王朗所著的《易傳》整理成冊。

    司馬懿看完這本書后贊不絕口道：“真是一部集眾家所長的巨作，依我看完全可以供普天之下的學者鉆研學習?！?/br>
    王肅和王朗畢生的夙愿，正是將自家的學術理論教授給天下學子。他聽了司馬懿的話無比欣慰?！叭艄嫒绱?，那一定可以告慰亡父在天之靈了！”

    翌日，司馬懿上奏，將已故司徒王朗所著《易傳》申報為太學院的官方教材。

    這項提議得到通過。在往后的十余年中，王肅越來越多的著作陸續進入太學院，其自成一家的學術流派被后世稱為“王學”，王肅由此成為魏國經學界的官方領袖。

    所謂經學，指的是以儒家為主，兼含道家、墨家、縱橫家、法家、陰陽家等學派的統稱。東漢時代有三位最著名的經學巨匠，他們分別是賈逵（和三國時魏國的賈逵同名同姓）、馬融、鄭玄。三人的學術思想在漢末三國時期相當興盛。

    下面，我們要著重講一下王學開創者王肅，他自幼喜好賈逵和馬融的學術流派，但排斥鄭玄學說。王肅在以儒家為主體的前提下，將道家觀點融入儒學，其理論和政治聯系相當密切。王肅認為道家提倡的無為而治是讓社會安定的根本，如果社會過度追求利益只會讓百姓生活更加艱辛，百姓為了生存不惜鋌而走險最終導致社會動蕩?！巴鯇W”之所以被司馬懿大加稱贊，除了王肅和司馬懿有姻親關系外，更重要的原因是王肅提倡的無為而治正和曹爽愈演愈烈的政治改革針鋒相對。此后，“王學”逐漸成為魏國官方的主流學派，并直接導致自東漢時代以賈逵、馬融、鄭玄為代表的學術流派走向衰亡。

    何晏提醒曹爽道：“司馬懿打算把王肅的理論灌輸給學者，從此，學者都將成為司馬懿的黨徒。況且，王學崇尚無為而治，這與政治改革也不合拍?！?/br>
    曹爽點點頭：“說得沒錯。對了，你那本《道論》寫完沒有？”《道論》是何晏的著作，論述玄學理論。

    “已經寫完了?！?/br>
    “好！從明天起，太學院定期開辦講經論壇，就由你組織講授?！?/br>
    何晏算中國歷史上相當著名的哲學家，他與夏侯玄一起開創了魏晉玄學的先河。從此，玄學與“王學”彼此競爭、針鋒相對。而這兩派學術觀點的背后，則是曹爽和司馬懿兩大權臣。

    王肅的學派到底與何晏、夏侯玄的玄學有什么區別呢？我們可以這么解釋：“王學”以儒家為主，道家為輔，跟政治結合緊密。何晏等人的玄學則以道家為主，追尋純精神層面的哲學，探究宇宙和人性本源，基本跟政治不相干。

    提起玄而又玄的“道”和“無”，絕大部分人都會覺得是一種虛頭巴腦的無聊玩意，在這里，筆者只以個人粗淺的理解大致解說一下。何晏等人認為，宇宙的本源是一種超越人類認知的概念，稱之為“無”，這個“無”說起來很玄，其意思絕非代表什么都沒有，而是超越了“有”和“沒有”的概念，因為實在沒辦法命名，所以只能姑且將之命名為“無”。而“道”，則是“無”的特性，代表這個世界萬事萬物的規律和法則。世間的一切，都是從“無”中衍生出來的。何晏的玄學流派，被后世總結為“貴無論”。

    《易經》講“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，可以這樣理解，世界從太極（也就是“無”）生出了兩儀，所謂兩儀，即是指陰陽、有無、正反、奇偶等概念，由兩儀又生出世間萬物。了解電腦程序的人都知道，無論是個小小的txt文件，還是個龐大的網絡游戲，每一段代碼其根本都是由0和1構成，我們可以把0和1理解為兩儀，正是這簡單的0和1，衍生出無比復雜的程序。

    很多人會說，古人是不是閑得發瘋整天研究這些無聊的玩意。但實際上，人類對于世界本源的探知從來沒有停止過。有史以來最偉大的物理學家愛因斯坦晚年致力于尋找一種統一理論來解釋所有的物理現象，這被稱作“大一統理論”，他的出發點，與何晏其實沒本質上的區別，只是一個處于物理層面，一個處于哲學層面罷了。

    正始年間，政治環境異常險惡，只要做官就必須得在兩派間站隊。士大夫整天過得如坐針氈，于是，他們開始熱衷于討論純哲學層面的玄學，以得到短暫的精神放松。正因為這樣，雖然“王學”占據著官方主導地位，但玄學卻成為一股地下文化，日漸興盛起來。

    正始年：階段性戰果

    到了這個時候，司馬懿和曹爽兩大派系的權力架構再次發生改變，讓我們來看一下。

    司馬懿派 vs 曹爽派

    尚書令（尚書臺首席） 司馬孚

    各部尚書

    何晏、丁謐、鄧飏

    司隸校尉（京畿州行政官）

    畢軌

    河南尹（京畿郡行政官）

    李勝

    中護軍（皇宮外禁軍統領） 司馬師

    中領軍（皇宮內禁軍統領）

    曹羲（曹爽弟）

    武衛將軍（中層禁軍統領）

    曹訓（曹爽弟）

    散騎常侍（皇帝近臣）

    曹彥（曹爽弟）

    藩鎮統帥 王昶（荊州）

    夏侯玄（雍涼）、毌丘儉（豫州）

    不難看出，曹爽占據絕對優勢。王昶被削弱了一個州，司馬昭更被徹底踢出權力核心，由散騎常侍降為議郎。司馬孚雖依舊擔任尚書令，但被何晏、丁謐、鄧飏等人徹底架空，只能選擇蟄伏，完全不敢跟何晏等人發生正面沖突。

    司馬孚過得很憋屈，但他唯有忍耐，因為他的二哥——司馬懿也在忍耐著。

    若說司馬懿、司馬孚等人無所作為其實也不盡然。他們私底下籠絡了大批被曹爽排擠的舊臣。這些舊臣要么削權，要么罷免，雖然大多失勢，可他們背后擁有龐大的家族勢力，足以影響朝野間的輿論導向。

    不知從什么時候開始，朝廷里傳出一句順口溜：“臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑默作疽囊?！比分傅氖呛侮?、丁謐、鄧飏這三位尚書。這種讀起來順口且頗有韻律的話很容易傳誦開，繼而像廣告語一般深入人心。事實上，縱然史書中對“臺中三狗”損得一塌糊涂，但何晏和丁謐并沒什么出格的惡行。只有鄧飏被記載收受過色情賄賂。于是，又有了一句專門損鄧飏的順口溜：“以官易婦鄧玄茂（鄧飏字玄茂）?！?/br>
    過了些天，一句新的順口溜開始流傳：“何鄧丁，亂京城?！焙梧嚩〖粗负侮?、鄧飏、丁謐，這比“臺中有三狗”更加簡明扼要，便于傳播。司馬懿在等待，他確信，壓抑在士大夫內心的憤怒就要爆發出來了。

    曹爽當然知道自己在士大夫眼里的形象，不過自伐蜀戰役失敗后，他再也不會做出討好政敵這種無謂的舉動了，他相信，只有強權能解決一切。

    這天，曹爽突然宣布裁撤掉皇宮禁衛營中的中壘營和中堅營，然后將兩個營的禁衛軍全部劃撥給弟弟——中領軍曹羲統領。如此，曹爽憑借兵勢，在朝中的實力驟然增強，這是曹爽又一次重大勝利，可是，他沒有意識到背后潛在的風險。

    自魏國建立至今，中壘營和中堅營的統領除了皇室貴胄便是外戚，考證這段時期，究竟是誰被曹爽奪了兵權呢？

    從史書中只言片語的模糊記載基本可以推測出，當時統領中堅營是甄德，統領中壘營的則是郭建。

    郭建正是當朝郭太后的堂弟。甄德的分量更重，背景更復雜。

    甄德本來姓郭，他是郭建的哥哥，也和郭太后同族，早年間魏明帝曹叡因懷念亡母甄氏（傳說中跟曹植有曖昧的美女），便讓小舅子（妻弟）郭德過繼給甄家，從此改叫甄德。故此，甄德身兼郭氏和甄氏兩朝外戚，身份尊貴至極。

    兩位皇親國戚就這樣被曹爽剝奪了兵權。不消說，他們被踢到了司馬懿陣營。很多年后，甄氏和郭氏兩大外戚家族全成了司馬氏對抗曹氏的利刃。

    講到這里不得不提一句。外戚本來能作為一支強大的政治勢力牽制外姓權臣和藩王。然而，魏國的外戚力量卻相當薄弱，這是有歷史原因的。要說人類社會能不斷進步（當然是緩慢進步，其間也不乏倒退），就在于人總能從前輩的經歷中吸取經驗和教訓。東漢時宦官和外戚輪流掌權，而整個魏朝，從沒出現過一個強權宦官。再說外戚，曹叡當年有個妃子總結過一句話：“曹氏好立賤?！边@意思是說，姓曹的立皇后從來都挑寒門女。曹cao的正室卞夫人出身歌伎。曹丕先后立過兩個皇后，一個甄皇后本是袁紹的兒媳婦，算打仗搶來的戰俘，另一個郭皇后（并非曹叡的郭皇后）打小父母雙亡，更是連口飯都吃不上。曹叡的毛皇后前文講過，出身車工，只有郭皇后（現今的郭太后）勉強算出身貴族，但也是因家族卷入叛亂，戰后以俘虜的身份被劫到宮里的。

    現如今到了曹芳時代，甄氏、郭氏這些前朝外戚才好不容易積累了一點實力，卻不想又被曹爽一腳踢飛了。毋庸置疑，曹爽把甄德和郭建的后臺老板——垂簾聽政的郭太后得罪不淺。

    不多久，郭太后便被曹爽強行遷到永寧宮，失去垂簾聽政的權力。

    另外，宗室曹冏（曹cao堂侄，曹爽堂叔）曾建議曹爽強化藩王實力，但曹爽并沒有采納。此時，他認為自己已經穩cao勝券，再無須借助藩王的力量了。

    正當曹爽如日中天的時候，中書省的兩位大員——中書監劉放和中書令孫資不約而同遞上辭呈，他們以實際行動向所有人表明自己非曹爽一派。

    曹爽確實取得了巨大勝利，司馬懿則陷入被動，至少表面看是這樣的。

    深夜，在一片黑暗的太傅府中唯有一間密室點著蠟燭?；璋档臓T光下，司馬懿與司馬師父子正籌劃著對付曹爽的策略。

    “算算，你養的死士有多少人啦？”

    “一千來人?！?/br>
    “還不夠啊……”

    “遠遠不夠?！?/br>
    司馬懿看著兒子，沉聲說道：“明天，我要生病了?！?/br>
    正始八年，即公元247年6月，司馬懿稱病不朝。不是請一兩天病假，而是從此再也不上朝了。正始年間，曹爽和司馬懿第二回合角逐，至此以曹爽全面勝出告一段落。但是，人永遠沒法預知到未來會發生什么。曹爽正樂得屁顛屁顛，他完全沒有料到，這僅僅是一個階段性勝利，而最終的結果遠超出他的想象之外。

    竹林之樂

    就在這年盛夏的某個深夜，在河南郡一所簡陋的房屋中，一張大床上躺著兩個人，其中一人睡得死沉，另一個卻輾轉反側，他因克制不住狂亂跳躍的思緒而無法安眠。

    終于，這個飽受失眠煎熬的人再也忍不住了，他用腳狂踹在一旁酣睡的同伴?！翱煨研?！醒醒！都什么時候了，你就知道睡覺！”這人名叫山濤，任職河南郡從事，被他狂踹的同伴名叫石鑒。

    石鑒從美夢中驚醒，他勉強睜開困倦的雙眼，一臉茫然地望向山濤。

    “夜深人靜的，吵什么吵？”

    “你猜猜，太傅臥病不朝是什么意思？”山濤看著睡眼惺忪的石鑒，冷不防冒出這么一句。

    石鑒很崩潰，他沒好氣地答道：“你發什么神經？太傅臥病，跟你一個小小的郡吏有什么關系？”

    “唉！你就沒聽到戰馬的嘶鳴？你就沒看到暗藏的刀光劍影？”

    “莫名其妙！”石鑒倒頭接著睡。

    山濤覺得這一腳算是白踢了。

    翌日清晨，徹夜未眠的山濤忙忙叨叨收拾起行囊。

    “你要干什么？”石鑒問道。

    山濤不假思索地回答：“辭官！歸隱！”

    石鑒目瞪口呆。

    幾天后，山濤果真辭去郡中官職，返回故鄉河內懷縣開始了隱遁生涯。

    懷縣的西邊鄰接溫縣，也就是司馬氏的故鄉，北邊則鄰接山陽，東漢王朝最后一個皇帝劉協，在禪讓帝位后徒居于此被封為山陽公。去山陽走走吧，無所事事的山濤盡情呼吸著自由的空氣。

    他來到山陽縣后，不知不覺走進一片竹林中。

    這真是一個幽靜的地方。山濤陶醉在竹林中，覺得自己永遠都不想再出去了。這時，他耳畔邊傳來一陣優美縹緲的琴音。山濤順著樂聲尋覓而去。在竹林深處，一所草廬透過薄霧逐漸顯露出來，草廬前小溪潺潺，旁邊的空地上坐著一個人手指撫弄琴弦，琴音正由此而來。這人約莫三十歲，相貌英俊，彈琴彈得渾然忘我。山濤不敢打擾，徑自找了一塊大石安靜坐下，不多時，他便完全沉浸在這美妙的音律之中。

    曲終，山濤仍久久不能自拔。