兌換點看上去很多，但是并不經用，就跟錢一樣。

    宿誼受家人影響，一直很愛喝茶。不過白水蜜水花茶也不錯，所以他一時半會兒沒想到茶葉的事?，F在無意間看到了系統里茶葉的兌換選項，他就兌換了。

    他兌換的是各種極品茶葉, 并非茶樹種子。這個時候已經有茶樹種植, 只是炒制手法要和泡茶手法不同而已。

    宿誼兌換茶葉的目的，就是為了拿到炒制各類茶葉的方子。這樣他就能自己炒茶喝了。

    宿誼又攢了三次抽獎機會。他選了一個良辰吉日, 焚香沐浴，禱告天地。

    因為宿誼沒有特別想抽的東西，所以選的是隨機抽獎, 并沒有固定類別。

    第一次宿誼抽到的是《論語》一本。

    《論語》好啊，然而現在有。宿誼默默的將《論語》放到書架上。

    第二次宿誼抽到的是朱自清的《背影》。

    這可是一篇好文章, 無論什么時候重讀, 都會被其中的父愛感動。宿誼讀完之后就把那張紙燒掉了。

    “最后一次了?！彼拚x自言自語, “上次就是第三次抽出了自己想要的東西，現在也能吧?！?/br>
    宿誼閉上眼，用掉了最后一次抽獎機會。

    半晌，他才睜開眼睛, 撿起面前那幾張紙。

    紙上面寫著，“玻璃制造方法”。

    果然抽出好東西了！玻璃的制造方法呢！這可屬于科技呢！非常難抽呢！

    “然而，我知道?！彼拚x面無表情道。

    作為一個技術宅, 制造玻璃的原料不難得，制作工藝也并不難，怎么可能沒做過？這種好不容易抽出五星卡，結果是自己有且已經滿破的卡的感覺，簡直比沒抽中還……

    咳咳，比沒抽中還是要稍稍好一點。至少證明自己運氣不錯。宿誼自我安慰道。

    宿誼掃了一眼“玻璃制造方法”，確定除了分類比較詳細之外，并沒有自己不知道的東西，然后就將其夾在了剛抽出來的《論語》中。

    如果哪天他心血來潮想制造玻璃的時候，至少不用自己總結了。

    宿誼強行把自己這次抽獎歸于圓滿成功，然后把茶葉炒制的方子交給了管家，他只管茶葉炒制成功之后，來嘗嘗味道對不對。

    管家對宿誼拿出來的所有東西都報以崇高的敬意，這次也不例外。

    說實話，現在雖然因為皇帝提倡節儉，飲茶之風漸漸興起，但那茶真的不好喝。

    現代人喝的茶葉，是在明代才開始興起的。在明朝之前，仍舊流行煮茶。日本的“茶道”，是源自宋朝的“點茶”。

    “點茶”的過程為先將餅茶碾碎，將碾碎的茶放入茶碗中，待水燒開之后，用沸水“點”茶碗中的茶葉碎末，其成品在陸羽的《茶經》中描述為“如棗花漂漂然于環池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鱗然。其沫者，若綠錢浮于水渭，又如菊英墮于鐏俎之中。餑者以滓煮之。及沸則重華累沫，皤皤然若積雪耳”。

    但喝過抹茶的人都知道，無論抹茶的功效被吹的再神奇，但抹茶的確是失去了茶葉本身的清香，而加重了茶葉本身的苦澀。因此在炒制茶葉在明朝被發明之后，“點茶”這種茶禮就逐漸消失了。

    這和什么保留傳統文化之類一點關系也沒有。因為在華國人心目中，茶葉不過是一種飲品，貴族喝得，平民也喝得。上層人士拿著高檔的器具研究怎樣泡茶才能最好喝最有逼格的時候，平民用開水一沖一泡，照舊能喝得開心。淘汰“點茶”，不過是因為“點茶”不夠好喝罷了。

    雖然外國的確有許多好的地方，在保留傳統文化上也有值得我們反思和學習的地方。但是拿著華國人淘汰的飲茶方式，非說是華國退步了，這就是睜眼說瞎話了。

    宿誼作為有錢人，喝茶自然是比旁人講究的多的。在平時的時候，他也是直接沖一杯茶就喝。但經過比較繁瑣步驟的“泡茶”，確實味道和直接沖泡茶葉不一樣。

    更重要的是，可以裝逼。

    作為天師，怎么能不裝逼。

    下次來客人，他需要裝逼的時候，就親自泡茶給人喝吧。

    現在，他開始練習泡茶的姿態，怎么才能讓姿態更優雅更優美，要如同行云流水一般賞心悅目。

    為此他浪費了許多極品茶葉。不過這些茶葉也不算浪費，因為茶水都分給其余人喝了，還邀請了慕晏那邊的管家來喝。

    在兩邊管家喝過宿誼親手泡過的茶之后，對于茶葉炒制就更加上心了。

    說夸張一點，他們從未喝過那種口齒留香的“茶”。茶的苦澀降到了最低，只余下茶葉的清香，在口鼻中縈繞不散。

    茶葉本來就有提神的功效，但現在的人并不知道茶葉的成分，只將去提神功效歸功于茶葉苦澀的口感。但現在茶葉的苦澀味已經壓到了最低，但提神的效果卻半點折扣都沒打。不僅人在喝了茶之后疲憊一掃而空，還有一種淡淡的愉悅從心中升起。

    而隨著宿誼泡茶的技藝逐漸熟練，其泡出來的茶的味道也越來越讓人沉醉。

    宿誼沒有茶園，慕晏是有的。慕晏早就說了這些“俗物”可由宿誼隨意支配。不過一些茶葉而已，管家自己都能做主。

    茶葉根據發酵程度的不同，分為綠茶、青茶、紅茶、黑茶等。工人熟練掌握了炒制茶葉的技術之后，但泡出來的茶仍舊沒有宿誼泡出來的好喝。

    即使他們最后在原料選擇上極盡苛刻，但與宿誼泡出來的茶仍舊有些許差別。

    最后喝茶的人只得將這種味道的差距歸結于宿誼這個人本身的“魅力加成”。

    宿天師親手泡出來的茶，和普通凡人泡出來的茶，能一樣嗎？

    其實……能一樣的。只是宿誼用的是系統出品的極品茶葉而已。

    拿綠茶“竹葉青”舉例。竹葉青為峨眉山出產的綠茶，分為三個級別?！捌肺都墶奔词遣枞~嫩芽精制而成，色香味形俱佳；而“靜心級”則是在精制后的茶葉再精選而得，其色香味形自然又上了一個檔次。

    最終的“論道級”，連產地都限制了。只有峨眉茶場中一小塊特定的地方所產出的茶葉，在特定的時間采集嫩芽，再經過精制并精選之后，才能得到的極其稀有的茶葉。而“論道級”中也有高低差別，最貴的一小盒定價兩萬元左右。

    “竹葉青”還只是創立歷史較短的名茶。若是“君山銀針”“祁門紅茶”等老牌名茶，其品級最高等的，只能用“有價無市”來描述了。

    宿誼從系統中得到的茶葉，就是如此的珍品。即使在前世，宿誼也只能偶爾蹭到一點。老牌名茶基本沒可能喝到。

    現在靠著系統，居然能喝到如此極品的茶葉。宿誼已經沉醉在茶香中，無法自拔了。

    這極品的茶葉不僅僅是物以稀為貴，其香味和普通茶葉，的確是天壤之別。

    因此之后雖然茶葉炒制成功了，享受慣了的宿誼仍舊習慣從系統兌換茶葉。反正放進系統空間的包裹里，物品的時間并不會流失。

    而宿誼待客時，給客人喝的當然是自己喝的茶葉，其味道和外面的茶葉不一樣，可想而知了。

    但別人并不知道茶葉不同，只道是宿誼與眾不同了。

    當宿誼將泡茶的姿勢練的七七八八的時候，慕晏終于回來了。

    剩下的繁瑣的掃尾工作，皇帝派了其余人接手。大功臣慕晏和太子可以休息了。

    當慕晏風塵仆仆回到家的時候，宿誼炫耀似的給慕晏泡了一杯解乏的綠茶。

    宿誼專門讓工匠制作了一套泡茶的陶器——雖然他想用紫砂壺，但他忘記紫砂壺的原料是產自哪里了。

    水是清晨從嫩葉上收集而來的露水，當水“銚緣涌如連珠”的時候，略等幾秒，待沸水稍涼，用水壺從高處沿著壺邊將水緩緩注入茶壺之中，從高處留下的水迅速將茶葉沖散。水與壺平后，宿誼輕輕掛去浮沫，蓋上茶壺蓋，再用滾水淋灌茶壺，最后，再將茶壺嘴湊近杯沿倒出。

    先用茶水燙杯后才斟茶。第一道茶倒出之后，再泡第二次。

    第二次倒出的茶和第一次倒出的茶水混合。第三次泡出的茶與第二次倒出的茶水混合。如此反復。

    慕晏驚奇的看著宿誼泡茶，心中稱贊宿誼泡茶姿態的句子已經可以寫成一篇賦了。

    當他將茶入口之時，“芳香溢齒頰，甘澤潤喉嚨，神明凌霄漢”，煩躁和疲憊好似在茶香中消失無蹤。

    “如何？”宿誼得意道。

    慕晏微笑：“雖說早已從信中得知康樂的茶，但真品過之后才知其中真味?？禈反丝绦那樗坪鹾芟矏?？”

    宿誼道：“據說厲害的品茶者可以從茶中品得泡茶者的心情。不知河清是品出的，還是猜出的？不過友人歸來，貧道自然是喜悅的?！?/br>
    宿誼端起茶杯：“以茶代酒，賀河清歸來?！?/br>
    慕晏笑容越發燦爛：“我回來了，康樂久等?！?/br>
    第80章

    自宿誼給慕晏泡了一次茶之后, 慕晏就愛上了喝茶。

    準確來說, 應該叫愛上了泡茶。

    有茶園，有炒制方法，很快就有茶葉陸續送到。慕晏纏著宿誼教他泡茶，自認為動作什么的都已經出師，但泡出來的茶味道還是不如宿誼。

    宿誼對慕晏除了系統和穿越之外，其余沒什么不可說的, 便直言是茶葉的問題。

    慕晏并不問宿誼的茶葉是從哪里來的, 為何之前沒見過。他一門心思想泡出更好喝的茶，便詢問這茶葉有什么講究。

    宿誼道：“種植的土壤、氣候, 采摘的季節、時間、手法，都是有影響的?！?/br>
    慕晏嘆息：“世人以飲茶為清廉，可以康樂所說, 飲茶也不見得清廉?！?/br>
    宿誼笑道：“清廉有清廉的飲茶方式，不清廉有不清廉的飲茶方式, 因人而異罷了。何必非給物安上一個名頭？都說翠竹為君子, 家中栽種翠竹, 就是君子了嗎？”

    慕晏點頭：“康樂所言極是，是我著相了?！?/br>
    慕晏在知道茶葉有這么多講究之后，就開始研究怎樣的茶葉泡出來才最好喝，最后寫成一本筆記。

    后人有整理先人文獻, 結合自己經歷成研究茶藝一書，其中多處引用慕晏的筆記。

    因慕晏并沒想過將自己飲茶筆記刊印成書，之后雖然因多次傳閱而流傳下來, 但到現代之時，他的飲茶筆記已經失傳。

    所幸在那一部書中被引用摘抄，留存了一部分內容。

    而慕晏的飲茶筆記，為歷史學家研究炒茶法的起源時間提供了有力的證明。

    以慕晏筆記所言，炒茶法為最具傳奇色彩，在各種影視小說中瘋狂跑龍套的宿天師最先采用。但宿天師說是門派所創，并非他發明。所以發明人并不可考。

    但炒茶法的確是在宿天師手中推廣的。宿天師多次用新的泡茶方法待客，因其玄妙的手法和絕佳的口感，被京中權貴爭先效仿。

    本來飲茶之風在南方盛行，北方仍舊以飲酪漿為主。當炒茶法從宿天師手中傳出之后，北方飲茶之風逐漸盛于南方。

    歷史學家普遍認為，炒茶法和泡茶法應該早于這個時期。因為從慕晏的筆記中可以看出，宿天師拿出的一套方法已經十分完善，連各種茶的分類都十分清晰。這已經是一個完整的體系。

    若是剛發明出來，應該有一個發展的過程。

    只是不知道宿天師師從何處，這套方法是從何而來。

    宿天師的門派為謎，歷史學家爭論紛紛，卻沒辦法拿出一個令所有人信服的結果。

    宿天師的門派所在地也被眾多國家地區紛紛搶奪，多是根據宿天師來之后，帶來的“農作物”來判定。

    有說來自印度的，有說來自歐洲的，有說來自非洲的，更多的說法是宿天師的門派就建立在美洲大陸上。

    因為宿天師最先提出了美洲大陸的位置，之后昱朝一位著名的地理學家根據宿天師留下來的訊息，經歷九死一生，到達了美洲大陸，為第一位發現美洲大陸的人。

    但因茶葉的緣故，一些歷史學家認為，宿天師到過美洲大陸，但門派不一定在那里。

    當然，華國人最認可的一種說法自然是宿天師的門派就在華國群山峻嶺中，只是他、或者他同門派的人到達過這些地方而已。

    可惜并無遺址或文物證明這個門派存在的痕跡。

    但所有研究者都認為，門派肯定是存在的。這個門派也并不是什么修仙門派，而是集中了一大群古代科學家。他們掌握了許多先進的技術，只是因為東漢吏治黑暗，隱于山野。

    待天下重新安定之后，門派才派宿誼下山，將這些東西拿出來造福民眾。