太子道：“道長說不是就不是吧?！?/br>
    宿誼嘆氣，慕晏大笑。

    太子還想和宿誼再多說幾句，下仆已經催促太子回宮了。

    現在太子學業緊，皇帝恨不得把太子欠下的五年一股腦全塞回去。太子能每隔幾天出來放放風，已經很不易了。

    不過太子跟皇帝約好了，若這次課業考察，所有老師都評優秀，他就能天天出來。

    為此，皇帝私下悄悄找了太傅，讓他一定要給找些理由，即使太子答的再好，也不能說優秀。太傅以為皇帝陛下是愛之深，責之切，立刻點頭答應，表示包在老臣身上。

    可憐的太子，還不知道自己被套路了。

    太子依依不舍的離開，慕晏才對宿誼道：“道長當日說，無人關心黎民生計。這幾日，倒是有人問起來了?！?/br>
    宿誼道：“是家中人問起，還是他們問起？”

    慕晏道：“玉德在第二日便尋我問起此事，并表示已經告訴家人，不會向外聲張。我想，應是他自己也有所察覺。少宏則是家中長輩讓他詢問，他還抱怨過。司馬家的人也來問過，其余幾人暫時還無消息。但依我之見，他們長輩，應該覺察到?！?/br>
    玉德乃是衛琤的字。

    能和慕晏走得近的人，都不是無能之輩。就算小輩見識短淺，但家中長輩可不是傻的。

    宿誼嘆氣：“王大人啊……”

    慕晏道：“道長太客氣了。我們都說道長直呼我們的字就好，道長何必尊稱？”

    宿誼微笑道：“貧道不過一介草民，禮不可廢?！?/br>
    慕晏做受傷道：“河清已經與道長如此熟悉了，也不肯？”

    宿誼看著慕晏那一雙美目脈脈含愁，一副泫然欲泣的樣子，忍不住從內而外打了個寒顫。

    怎么感覺自己像是個負心漢似的？宿誼被雷的外酥里嫩。

    慕晏捂著胸口嘆息道：“罷了罷了，道長乃是天外高人，與河清乃是云泥之別，河清不敢奢望與道長為友，唉?！?/br>
    慕晏最后那聲嘆氣，那真是愁緒百轉，心碎之意溢于言表，令聞著傷心見者落淚。

    宿誼已經被雷劈焦了。

    他嘴角抽搐道：“慕大人別開玩笑了，是貧道與慕大人云泥之別，不敢高攀才是?！?/br>
    慕晏道：“沒關系，我讓你高攀?！?/br>
    宿誼：“……”

    在線等，急，這時候他應該怎么回答？！

    慕晏道：“就這么說定了，宿道長以后就稱呼我表字?！?/br>
    宿誼：“……”

    誰跟你說定了??！

    慕晏又道：“為表親近，道長可有字？”

    宿誼感覺太陽xue一跳一跳的疼：“貧道未曾有字?！?/br>
    男子一般弱冠取字，不過大多數人在總角之后便會取字，以便于友人交往。宿誼不是讀書人，未曾有字也正常。

    慕晏又問道：“那宿道長道號如何？”

    宿誼道：“貧道已被逐出師門，不敢稱道號?！?/br>
    慕晏嘆氣：“可直呼道長姓名不太妥啊?！?/br>
    宿誼道：“貧道并不介意?！?/br>
    我真的不介意你繼續稱呼我為“道長”！

    慕晏道：“道長何不取個別號？對外也好稱呼?！?/br>
    宿誼沉思。這個倒是可以有。在這個時代，僅長輩和地位高的人才會直呼姓名。他或許真該取個別號之類。

    但是他是取名廢……

    “名字也是代稱，別號也是代稱，既然都只是象征自身的符號，沒有什么好稱呼不好稱呼的?！彼拚x決定，還是不死腦細胞了，“貧道不介意，便不是不敬?！?/br>
    比起隨大流，宿誼覺得，還是不費腦子最重要。反正他不覺得直呼性命是對他不敬。別人怎么想，管他屁事。

    慕晏再次為宿誼高人胸懷所折服，然后自告奮勇去跟皇帝說了此事。

    在他看來，宿誼這種高高高高高人，天底下能為他賜字或別號而不算侮辱他的，大概也就只有天子了。

    甭管別人心里服氣不服氣，但天子的確是這天底下地位最高的人。

    皇帝一聽，立刻答應。

    好歹是他兒子，怎么能現在還無字呢？

    皇帝大筆一揮，圣旨立刻送到，賜宿誼字“康樂”，號“天師”。

    其實皇帝只要賜號就成，賜字，是皇帝作為父親的一點小九九。

    新華國建立后，歷史中被皇帝賜“天師”名號的只有三位。第一位是軒轅黃帝對老師岐伯的尊稱；第二位，就是這最具傳奇性的“宿天師”，后世又稱“元道子”。

    “元”為初始，“道”為道教?！霸雷印?，則有道教祖師爺的意思了。

    原本原本道教創始人為張道陵。張道陵創“正一道”，教中弟子尊其為天師，并傳說是老子親自賜號。

    在宿誼的時代，正一道為道教之始，張道陵為祖天師。但在正一道剛建立的時候，影響力并沒有這么大。

    正一道開始興起，是張魯降曹之后。張魯家族被迫遷入北方，在西晉時期，不但受到底層民眾信眾極多，也備受世家大族推崇。

    不過正一道教徒之后多次起義，統治階級知道這道派和自己不是一路的，便借“正一道”之名，由世家子弟創立各路神仙教派，分化正一道，并獲得了統治階級的承認。從民間進入殿堂之后，道教發揚光大，延續至今，成了純正的、和政治沒什么關系的宗教。

    所以說，華國從古早起，統治階層便有意識讓政教分離。

    從宿誼這還未出現的后世的尊號，就可以窺見，當今皇帝已經意識到正一道的不安定，并且很完美的完成了在宿誼歷史中，南北朝時期才完成的改變道教，政教分離之事。

    第22章

    雖然后世道教游離于世俗之外，似乎是最與世無爭的教派之一。但歷史中，道教和其他宗教一樣，都是朝著某一政治目的而努力的。

    在魏晉南北朝的時候，道教的發展方向也是政教合一。張道陵祖孫三代將正一道發揚光大，張道陵之孫張魯建立政教合一的政權。

    道教最開始實行的是“祭酒制”。祭酒制是和太平天國早期的口號一樣，是農民階級最樸素的愿望的體現?；ブ?，誠信不欺詐，教民不留余財，多余糧食歸公分配，是當時的一片樂土。

    當然，這塊樂土很快就被攻破了。

    而后道教實行道官制，道官制強調了道官對道民的統治，其實就是變相的封建制度，換了個名稱而已。

    道官制，就和許多現在仍舊政教合一的宗教差不多了。

    不過，華國統治階級可不愿意受宗教控制。無論是派人分化道教促成了祭酒制的解體，讓其不再對勞苦大眾有吸引力，從根上斷絕其再組織農民起義；還是后來扶持道教壓制佛教，等道教興起之后又扶持佛教壓制道教，都是統治階級處理宗教獨裁的手段。

    而后，華國的道教和被本土化的佛教，都成了與世無爭的宗教。老祖宗的努力給了后世華國人信與不信，想信什么信什么的自由，不至于一出生頭頂就壓著一尊必須奉獻終身的神。

    昱朝所在的這個世界的歷史發展拐了個彎，張道陵雖然也建立了正一道，但張道陵的孫子還未建立自己的政權，益州已經被昱朝軍隊攻占。而且繼承正一道的人也不叫張魯。

    本來真正的五斗米教創始人為張修，張魯殺張修，吸取五斗米教教眾和骨干，五斗米教也被后世誤傳為正一道前身，創始人也被誤傳為張道陵。

    昱朝提前攻占益州，吞并之事自然沒有發生，不過五斗米教和正一道主動合一，以抵抗昱朝的軍隊。

    當然他們失敗了。

    不過起義軍雖然被撲滅，但道教還是傳到了京城，而且照舊受到了底層民眾和世家的一致推崇，皇帝照舊看到了其中危機，心中暗生警惕。

    只是這時候皇帝賜號賜字，可沒有想那么多。他只是想，天師本來就是天子之師的意思，你一亂民怎么能自稱天師？雖然兒子被稱“天子之師”感覺心里有點堵，但如果“天師”已經默認是最厲害的道士的話，還是他兒子更適合這個名號。

    皇帝當時最多想著，天師不被天子承認，你就是偽天師，不作數。他還沒想那么深那么遠，僅宿誼一人，就改變了道教格局。

    宿誼……自然更沒有想那么多了。

    他接到圣旨的時候，第一反應是，康樂兩個字好土；第二反應是，天師不是天橋底下算命的人的自稱嗎？

    這可真是太有騙子的感覺了，不太爽。

    不過被封“天師”之后，有俸祿可領，宿誼還是很高興的。

    即使那俸祿看上去并不多，但有收入來源就是好事啊，免得坐吃山空。

    此事是慕晏一力促成，但他也覺得“康樂”兩字不符合宿誼的仙風道骨，私下吐槽不已。

    他可不知道，這“康樂”不但是由皇帝兩個嫡子乳名中各取一字而成，也包含了皇帝祝福之意。

    皇帝難得的一片慈父心腸，就被一群世家子吐槽成“不通文墨”了。

    不管怎么吐槽，圣旨一下，世間之人就已清楚皇帝對宿道長的看重。意圖東山再起的道教，和虎視眈眈國教位置的佛教心中也敲響了警鐘，準備試探一下這個才出現在京城不久，就顯露出諸多神奇手段的“宿天師”。

    不過宿誼還住在慕晏家中，那些宗教人士并無能耐可以進入慕晏家中“拜見”宿誼，所以宿誼目前來說，還是挺清凈的。

    特別是慕晏一番試探終于完畢，替宿誼將之前頻繁前來的幾位世家子也擋出門外之后，宿誼就更清凈了。

    生活太清凈，宿誼就覺得有點無聊。

    他的一番大動作，是準備在開春才實施?，F在就算拿出種子也沒辦法種。

    但古代實在是太無聊了。宿誼每天看看書本了解常識豐富忽悠人資料庫之外，就沒事可干了。

    宿誼雖然一直告誡自己，為了生命安全，請一定要安分。但不知道是生命不息，折騰不止，還是宿誼穿越之后，除了那次縱火之外，還未曾遇到危險之事，所以宿誼有點不安分了。

    在這個不但沒有網絡，連單機都沒有的世界，如果還不能做其他想做的事，那我還活著干嘛。無聊的捉虱子玩的生活，讓宿誼終于膽子雄起了一回，開始折騰了。

    他要給自己建立一個實驗室，以繼續自己的技術宅生活。

    對外，那叫煉丹房煉器房煉x房，總之，那是道士清修的地方。

    從古至今道士表示，這口鍋我不背，宿天師走你！

    宿誼提出要求，由太子轉達之后，皇帝立刻說好，隨便宿誼怎么改建，錢他出。

    這時候誰都沒對宿誼的要求表示出任何奇怪。

    作為道士，肯定得有專門的場所煉丹煉藥繪制符咒啊。道觀和普通人住的宅子能一樣嗎？即使宿道長說他已經并非真正道士，沒資格拜祭神像所以不設神像牌位，但宿道長這么神奇，他的宅子肯定也和常人不同。

    不如說，京中那些世家貴族們等著宿誼展露出與眾不同的一面呢。

    雖然宿誼說不會煉丹煉藥，也沒有丹藥可以延年益壽讓人飛升，但……不會飛升這個我信，不能延年益壽？你信嗎？反正我不信。

    至于煉器什么的，這時候還沒人關注這個。他們以為，煉器，就跟繪制符咒差不多吧。最多造個浮塵？反正普通人不關心這個，頂多睡不著的時候去求一道符咒而已。