余柏林就讀的書院規模很小，分上中下三院。實際上就是三個班級，每個班級十來人。

    他進書院第一月便考得了上院資格，授課舉人名叫陳磊，剛過而立，留著三縷美須，板著臉的時候，看上去很嚴肅很不好惹。

    原本上院授課夫子并非陳磊，而是一文姓舉人，現托關系外放做官去了。陳磊上屆科舉落榜之后想留在京城準備下一屆科舉，便留在這里一邊教書一邊復習。

    這個書院最初為宗學，文家出了第一個進士之后，就開辦了宗學。隨著文家讀書人的增多，考取功名的增多，宗學的師資力量也越來越雄厚?，F在有其他學子入學，但文家子弟仍舊占大半。

    余柏林摔傷之事，同學中有人幸災樂禍。

    余柏林是被文家新出的舉人老爺推薦來，最初大家對他還算客氣。余柏林課業逐漸突出，開始遭了不少紅眼。

    當余柏林一舉考得縣試府試第一時，他在書院就有了“敵人”。

    余柏林被陳夫子護著，背后還有文舉人這座靠山，紅眼病們不敢動手，嘴皮子動的不少。

    見余柏林“摔著了”，冷嘲熱諷的不少。擁有暗恨怎么不摔破相，讓余柏林從此科舉無望的惡毒心思的人也有。

    余柏林照舊無視冷嘲熱諷，笑瞇瞇的跟大家打招呼，一如既往塑造他開朗知禮好少年的形象。

    陳夫子捋著胡子，越看越滿意。就是這種沉穩的氣度，和我一模一樣。

    至于其他上躥下跳跟個跳梁小丑一樣的學生。

    哼哼，朽木不可雕也。

    自從余柏林取得兩試第一后，陳夫子就開始給余柏林開小灶，期盼他第一次教書，就教一個小三元出來。

    其他同學還在學課本，陳夫子已經開始給余柏林講解《四書文庫》。

    《四書文庫》就和后世的《三年高考五年模擬》一樣，是歷朝歷代考題范文薈萃?？荚嚪秶湍敲磶妆緯?，這么多年科舉，該出的都出過了。就算變，也萬變不離其宗。

    有很多讀書人嚷嚷投機取巧不可取，但考試真題也沒少做。碰巧遇到原題是撞大運，沒遇到，歷代考題也比自己亂出題目來練習策論來得靠譜。

    這段時間余柏林學的是如何破題。

    和后世的高考作文一樣，一篇考試策論，破題成功，就成功了大半。破題之后，文章中心思想就定型了。正所謂破題之前文章由我，破題之后我由文章。

    明破暗破、正破反破，說起來和后世高考話題作文其實差不多。唯一區別就是一些避諱的地方需要注意。

    陳夫子雖然這次科舉落榜，但不代表他的水平不高。而立之年的舉人，在讀書人中也算佼佼者。況且這次會試時陳夫子恰巧生病，并未發揮出原有水準。

    陳夫子結合四書和經義集注，逐個列舉講解破題的訣竅，余柏林受益匪淺。

    他國學底蘊雖然身后，文章詩詞堪稱大手，但如何應試卻還是個新人。在古代，有名有姓、流傳千古的才子，不一定金榜及第。

    科舉一途，他得收起小看之心，潛下心思好好學。

    ……被陳夫子布置了課業，在堂中讀書抄書的一些學生就繼續嘟嘟囔囔表示自己不滿。

    “這可是咱們文家開的?！?/br>
    “憑什么單獨給那外來小子講課?！?/br>
    “就是就是，簡直不把文家放在眼里?！?/br>
    “要告訴父母跟族叔說?！?/br>
    ……

    一些少年放下手中課本，聚在一起嘰嘰喳喳，滿臉不忿。

    旁邊專心的少年們皺著眉，對于被干擾讀書很不滿。

    “文穗，你是族叔的親侄子，你快去跟族叔說說，余柏林簡直是個白眼狼！”其中一少年越想越不滿，對著旁邊一眉目間帶著倨傲之氣的少年道。

    “余柏林雙試第一之前也是和我們上一樣的課，做一樣的題?！蔽乃胩裘?，放下書卷，開口諷刺道，“你要是雙試第一，照舊可以讓夫子單獨給你授課?！?/br>
    文穗心里酸溜溜的，大半還是服氣。他和余柏林同批進入書院，人家雙試第一，自己連童生都未考上，怎么比？

    “余柏林被舉薦來咱們書院，認真上課才是對得起族叔，怎么讀書努力反而叫白眼狼，不知所謂?！绷硪簧倌暌怖湫Φ?，“你自己不努力別打擾我們，我也想早日考得童生，好聽聽夫子的單獨授課呢?！?/br>
    說罷，這少年和文穗相視一眼，又嫌棄的各自扭頭，繼續看書。

    這少年名叫文策，和文穗血緣關系不算近，卻碰巧是鄰居，從小到大都被人比較，關系好不到哪去。不過這時候，兩人意見難得統一。

    自己學不好，怪別人學得好，真是應了那句話，朽木不可雕也。

    陳夫子碰巧準備檢查學業，在窗戶邊把里面的談話聽得一清二楚，嘴邊不由冷笑。

    他自然不會和一群學生辯解吵鬧，最多寫封信給文成焯吐槽一二。

    陳夫子嘆息一聲，搖搖頭。文家這兩位少年品性倒是不錯，要考上童生，還需苦讀一年半載。至于秀才，就更得磨練了。

    天賦不同啊。

    不過余柏林也不只是天賦吧。陳夫子想起余柏林的父親，又不由嘆了口氣。

    以余父的才華，若不是意外身亡，說不得會一鳴驚人。

    余柏林作為他的兒子，言傳身教，怎么也比普通人好。

    陳夫子推門進去時，堂里瞬間恢復了安靜，剛才嘰嘰喳喳的學生們立刻抓起書本裝模作樣。

    陳夫子冷冷的掃了一眼，挨個兒點明檢查課業。不少學生立刻換上了一張哭喪臉。

    文穗拿著書本，胸有成竹的給陳夫子檢查自己的作業，心中膩歪無比。

    怪不得族叔說，待考得童生之后，最好去往大書院。和這群庸人一塊讀書，他擔心自己也變成庸人了。

    第六章

    書院較小，不和其他大書院一樣，是住宿制。早晚之時，都會留給學生往返家中與書院的時間。

    余柏林的家和書院之間相隔兩座山。這兩座山只是小山丘，山高不過兩三百米，往返不過一個時辰。這一個時辰，余柏林就當每日鍛煉身體了。

    自封蔚離開之后已經月余，并未再次出現。

    余柏林知道封蔚這種身份的人，諾言既出，多半不會反悔，況且又是舉手之勞，心里并不慌張。他安安心心讀書做題，閑暇之余打理一下家中店鋪。

    有封蔚留下的那一百兩銀子做資本，余柏林可以實現心中關于自家店鋪一些未曾實現的想法。攢銀子的速度，會比現在快很多。

    只是京城店鋪若要賣個稀奇，還要賣的紅火，背后必得有后臺。不然就等著麻煩上門。

    余柏林現在只是小打小鬧，至少自己當上舉人，才敢稍稍放開。

    若要做得十分紅火，日進斗金，那至少自己得當上進士，還得至少二甲靠前。

    若是靠上那位封二兄弟，就容易多了。這種念頭在余柏林心頭一閃而過。

    罷了，人心不足蛇吞象。

    院試在即，《四書文庫》幾百萬字，余柏林早已熟讀，其中最重要的破題之法，更是熟記于心。

    他記憶力很好，雖說不到過目不忘，多看幾遍也能背下。更別說他穿越前本就在國學上底蘊不錯。

    他這種現代的權貴子弟，有錢有閑，除了剛成年的時候遭了些磨難，后來又恢復有錢有閑的狀態。所以他和古代的世家子弟一樣，琴棋書畫騎射御樣樣精通，還能分出心思學習各種有興趣的科學雜學。

    所以當有人叫囂著廢除高考恢復素質教育的時候，在余柏林他們這種階層的人心中，不由覺得好笑。

    就像是現在的寒門學子叫囂著取消科舉恢復九品中正一樣可笑。

    這統一的考試就算有諸多弊端，也是目前唯一相對公平，可以讓普通人改變命運的方式。

    或許它只是一根獨木橋，或許有人不經過這根獨木橋也能改變命運，但它至少是一條大眾可以走的途徑。

    不然要論素質教育，誰比得過他們這群有錢有閑有關系的人？

    余柏林只是國學大師，其他略有涉獵。在他們這個層次的人而言算是較為普通。他家一老爺子，是著名教育家、著科學家、詩人、戲劇家、音樂家和佛學家。

    又是“xx家”，前面還要加上“著名”的形容詞，可想多厲害。

    而位老爺子的友人，都是這種人。

    余柏林搖搖頭。就算他同年齡的人中，也有比他厲害許多的。他只能算是爭氣。

    這群人要是穿越到古代，只要能活下去，照舊是能人。

    一個人若真厲害，到哪都厲害。就算是他，好歹有信心科舉做官。

    縣試府試院試之前，都需要秀才以上功名者作保才能參加考試。許多老秀才就是靠此賺外快。就算是自己的學生，那些秀才多半也要收取錢財，只是收多收少。

    這是一個潛規則，陳夫子雖說是舉人，在擔保的時候也收了些錢財，收的不多，意思意思，以免遭人怨恨，說壞了規矩。

    不過陳夫子轉手就送給余柏林一本厚厚的冊子，說是自己游學心得。

    這可比那一貫銅錢不知道貴重到哪兒去了。而且有錢，還不一定買得到。

    四書五經，科考之時，四書必考，五經則任選一經，讀書人稱作“治本經”，和后世高考分科一樣。

    治本經多師徒傳承，陳夫子治的《春秋》，恰巧余父治的也是《春秋》，余柏林自然治的也是《春秋》。

    不過，或許不是碰巧，正因為陳夫子治《春秋》，文成焯才會推薦余柏林向陳夫子求學吧。

    《春秋》微言大義，是余柏林前世最為喜愛的著作，對其研究也最透徹，各朝各代關于春秋的著作他都有熟讀。

    從秦之后，余柏林所處華國歷史和此處完全不同，但對儒學的推崇，卻是一致。

    余柏林的策論經陳夫子評價，若無意外，院試理應排名前列。

    是否能延續第一，造就小三元，就要看主考官的愛好了。

    秀才三試，都不考經義，只考“帖經”，即默寫。

    這“帖經”有填空、有問答，有書中原句，更有必須結合上下文推斷。沒有一定邏輯能力，僅靠死讀書，在最簡單的“帖經”這一場，就得折戟而歸。

    除了“帖經”之外，還有“雜文”、“策論”兩科?！半s文”即一詩一賦，“策論”即依據考官提出的有關經義或政事問題，考生發表見解，提出對策。余柏林“帖經”“雜文”被陳夫子評價為可直接參加會試，只有“策論”稍遜一籌。

    倒不是余柏林“策論”寫的不好，而是他對這個朝代了解不深，不知道什么該寫什么不該寫，也不知道如何揣測考官、甚至朝廷的意思，導致束手束腳。

    除了“策論”之外，余柏林的“經義”更加堪憂。其原因也是他的思想太超前了。

    他那時候的經義已經去偽存真，有了極大發展，且符合他當時的社會狀況?，F在他的經義寫出來，就是驚世駭俗。

    若是他已經成名之后，到可以著書立說，說不得能成為一世大儒。但現在他只是個小童生，拿出與前人完全不同的理論，那叫找死。

    余柏林于經義上造詣非凡，讓他拋棄正確理論，寫那些已經證實是糟粕，甚至是前人偽造的學說，其痛苦可想而知。

    因此陳夫子對余柏林的教導，多在策論和經義上。

    別的學生還在學帖經，他已經在寫經義，是以自然不能一同上課。