他雖然不會作詩，但是現成的詩詞卻是背了著實不少。有些看過的文集之中，具體的詞句未必能記得一字不漏，但是大體的句式還是能被個七七八八的，自己稍微補全一下，倒是多少能給出一點啟發。

    甚至書生都有些奇怪起來：“公子文采這樣好，完全可以自己寫出戲本了，何必還要找我等呢？”

    葉柏涵便說道：“我并不擅長些詞曲，這些都是別人所做，我借來一用罷了?！?/br>
    書生說道：“竟然是這樣？那詩詞可有出處？可要標注？”

    葉柏涵說道：“不要緊。這故事講的是方外世界的故事，這些詩詞的來歷也與之有關。要標注也可以，權作尊敬就好了，畢竟即使揚了名，對原來作者也并無用處?！?/br>
    書生點了點頭。

    葉柏涵請來的這幾位戲本作者原本也都是功底扎實之人，之前對戲本無措，不過是因為缺乏經驗，不知道該從何處下手。葉柏涵給出了示例之后，幾人很快就找到了切入點，很順暢地開始撰寫起來。

    雖然寫出來的唱詞多數都有模仿范例的嫌疑，風格也有些過于單一，但是葉柏涵倒是沒有多加挑剔。反正，只要主要目的達到了就好。

    劇本撰寫花費了一些時間，隨后葉柏涵便將之給紫鱗王過目了一次。紫鱗王用一種把每個字都單獨看上兩三遍的嚴厲態度審查了一番，卻最后也沒有看出什么端倪。

    漸漸地，紫鱗王也看出了一些端倪：“這是個禪宗故事？只是這個西天佛國又是哪個門派？聽上去不像是在說極樂天的樣子?！?/br>
    極樂天雖然也在西方，也有諸多禪宗門派，但是具體的情形與戲本中描述得完全不同，紫鱗王也無法將之聯系在一起——雖然其中也有諸多相似之處，比如說極樂世界與極樂天的的稱呼，禪宗與佛教的核心理念等等……但是除此之外，剩下故事中的人物與景象與極樂天完全不同。

    戲本中描述的情景有些過于夸張和盛大了。若是這樣一個修行門派真的存在，那禪宗的勢力就顯得太強大了，更遑論里面一花一世界，一葉一菩提，三千世界佛國的說法。

    怎么聽都非常地浮夸和缺乏真實性。

    不過撇除這些，紫鱗王也得承認，戲本本身是寫得比較有意思的，里面關于佛國的設定也十分具有煽動性。

    葉柏涵似乎想通過戲本表現禪宗的核心，就是因果論和頓悟，而且完成得相當成功。紫鱗王以前雖然也看過寫仙人的戲本，但是多數都是凡人所寫，站在凡人的立場講述傳說，對于修行本身或者各自的道都沒什么講述。

    這也是自然，修行者多數不在意這些東西，也不會耗費時間去編撰戲本。像這方丈城的梨園，其實演出的也多數都是凡人的本子，作為消遣也已經足夠。

    凡人寫的多是自己想當然的東西，所以即使出了戲本，也要么就是斬妖除魔瀟灑游歷人間，要么是風花雪月一段風流□□。

    葉柏涵明顯是很認真地在編撰。

    紫鱗王看了之后，隱隱覺得有哪里不對，卻又說不出來。葉柏涵似乎確實在很認真地編撰禪宗故事，除了背景荒唐一些，整個戲本卻直指禪宗的核心。

    但是，紫鱗王想不通他這樣做的理由。如果只是為了掩人耳目，或者轉移時間暗度陳倉，他這做法也未免有些太費事和用心了。

    葉柏涵看著紫鱗王，紫鱗王沉默了半天，到底沒找到阻止葉柏涵的理由，于是相當勉強地說道：“那就這樣吧?！?/br>
    葉柏涵頓時就笑了，然后拿了戲本去找那位班主。

    然后這出看上去沒什么問題的戲目，卻在上演之后很快引起了許多禪宗中人的注意。這是紫鱗王沒有預想到的。

    第205章 207

    不過一篇戲文， 紫鱗王理所當然地覺得這東西引不起什么風浪。

    但是事實上，他遠遠低估了娛樂八卦對于這個貧乏世界的影響。就算修為高深，但是修行界并非是一個追求享樂的世界。即使有能力達成各種高難度的娛樂項目，修士們更多的時間和精力卻都花費在修行和戰斗上。

    當然，就某一種程度上來說， 戰斗本身就是一種娛樂。葉柏涵作為最為好戰的劍宗弟子，即使本人性格偏靜，耳濡目染之下也不得不承認， 劍法和法術上的比試，本身就是一種最為刺激驚險的對抗運動，勝過大部分室外娛樂活動。

    但是即使如此，也并非說修士們就不需要其它的娛樂了。否則方丈城里也不會有梨園這樣的地方，演著凡人的戲目，生意竟也相當不錯。

    但是凡人的戲目對于修士來說終究還是隔了一層。非要形容的話， 就如同本國人看外國人寫出來的故事，即便在加上重重注釋之后看懂了，娛樂的效用也有，只是隔了一層。

    修士看凡人， 雖然不算是異國， 但是意義上是一樣的。雙方的層次相差太多，所以凡人的故事也往往都如隔靴搔癢， 并不能真正戳中癢處。

    葉柏涵的故事說起來倒是并不稀奇，其實只是稍微探討了一下禪宗的核心理念。只是在探討的同時，他微妙地轉換了一下立場， 寫了一段修士的修行故事。內容真的說起來并不稀罕，但是代入感卻強了許多。

    在這里，主角不再是高高在上的仙人（以一般此類劇目的作者視角來看），而是一個普通的由凡人入道的禪宗修者。他的一生也符合禪宗一般推崇的修行方式——一念入道，善行修道，一朝得悟。

    雖然摻雜了西方佛國這種不倫不類的東西，但是故事的核心是既貼近又新奇的。說穿了一點都不稀奇，不過就是仙人流的劇本。

    但是卻很快引起了不少修士的關注。

    加上這戲本本身的核心更貼近于禪宗，而方丈城內聚集最多的可能就是禪宗修士，所以這戲本還真的慢慢受到了歡迎。

    梨園的生意火爆，老板更是笑得合不攏嘴。不過其中也有不那平和的時候，比如說此時就有人為了西天佛國是不是存在而爆發了爭論。

    “其它也就罷了，只是這三千世界的說法，也太過夸大其詞了。我等修道之人，如何能夠這般夸大不誠？”

    另一位修士卻不以為然，開口說道：“這所謂三千世界，想來不過就是一個代指而已，暗指道之無限大。正如戲中所說，一花一世界，一葉一菩提（智慧），花非真正的話，葉也非真正的葉，只不過是一種象征?！?/br>
    另一位禪修沉思半晌，卻開口說道：“我倒覺得，那并不僅僅只是象征?！?/br>
    另兩名修士看他。

    那修士便說道：“你們不覺得奇怪嗎？這部戲看似一般戲本，感覺卻是在講禪宗法，偏偏講禪宗法的時候，獨獨要造出一個乍看荒誕無稽，細思卻頗有玄機的所謂佛門……而且戲本中頗有一些禪機妙語，怎么看也不是普通人能撰寫出來的?！?/br>
    他的同伴愣了一愣，略作思索，然后才開口說道：“你是說，寫這戲本之人，本身可能是哪位禪宗高人？”

    修士便叫了侍者，問道：“你可知道，寫這戲本的先生是什么人？”

    侍者頓時露出了為難的神色，說道：“我們這兒的大多數戲本，都是班主通過各種各樣的渠道拿到手的，具體的出處我也不知道?！?/br>
    修士便說道：“那便請你們班主出來說話?！?/br>
    班主出來了之后，修士問了同樣的問題，班主就回答道：“撰寫這戲本子的先生確實是位修士，終于姓名卻是不方便由我來透露。這位先生就住在城西的博物坊，且不介意有人前去拜訪?！?/br>
    修士愣了一下，才問道：“這位先生如何稱呼？我們要找人，總要有個線索吧？”

    班主說道：“他姓葉，是一位丹師，目前就寄住在博物坊最大的那座宅子里。閣下到了那里，與門童一說，應該就知道了?！?/br>
    這個回答倒是讓修士有些意外，說道：“竟然是一位丹修？我還以為作者應當是一位禪修大能呢……”他話里還有一些未竟之語，卻是想這位丹修是自己編撰了這樣一個戲本，還是另外從哪里見過相關的典籍。

    不過這話問出來想來也沒有什么用，所以修士便沒有多問，想要等到之后見到了這位丹修再詢問。