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    小王子的誕生一樣沒怎么影響到汶伽羅防線，好像有了安娜伯爵進駐的區域，所有人民都變得淡定了。

    正如已經定名的雷霆堡，日新月異的汶伽羅防線也產生了能被稱為城市的聚落。這座位于北方的寒冷城市卻被人們叫做“春城”，因為在四處冰封的嚴酷冬季，這里的室內依然可以溫暖如春。

    冬去春來，夏來春往，春城正漸漸步入正軌。每一件事都進行得按部就班，變化微小而順利，以至于安敘找不到什么值得記錄一下的東西。

    經歷過上一次獸潮的歷練，又經歷了一年的準備，今年的汶伽羅防線堪稱全副武裝。上過一年戰場的老兵帶著擴招后的新兵，前者想要一雪前恥再創輝煌，后者躍躍欲試地想要成為新的傳奇。去年表現優異的人如今已經成為了士官，而去年為汶伽羅犧牲的烈士們都在慰靈碑上，他們的親屬已被妥善安置。

    領主安娜伯爵親自主持了慰靈碑的落成典禮，烈士的名字被雕刻在高大的石頭上，位置非常顯眼，每一個進入汶伽羅的人都能看見。時至今日，慰靈碑邊每一天仍有被放上的鮮花，有前來拜祭乃至祈愿的人。

    戰死的人中有冰雪之民，這些人把“祖靈”的說法傳入了軍隊當中，軍人們祭拜戰友，以求戰死的英靈保佑他們。這種比起信仰更像某種文化的東西被一個戲劇團相中，以此為題材編寫了劇本，此后拜祭英靈的活動在汶伽羅廣為流傳。當游客和導游也開始在春城出現后，慰靈碑果然成為了一個景點。

    賺錢這方面，人們總是無師自通，每個時代、每個地方都會有聰明人找出新穎的賺錢方式。去年突發奇想收走了異獸尸體帶去亞默南內陸展覽的富商所羅門賺得盆滿缽滿，今年再度造訪汶伽羅，獸潮警報來了都不肯馬上回去，伸著脖子往外望，滿腦子都是今年能收的展品，以及是否能帶活體展品回去云云。

    今年汶伽羅的獸潮就在萬眾矚目、萬眾期待中來臨了，然而它好似一本狗尾續貂的續集，規模小到讓人覺得太不過癮。有多夸張呢？死亡人數為零。前來統計的人核實了好幾次，被詢問的人都被問急了?！膀_你干啥??！”有個急性子的兵氣道，“有人死了我們還瞞著呀？人人家里都等著拿烈士章烈士補貼吶！”

    上述那個不會講話的士兵因為烏鴉嘴被戰友們教育了一頓。

    在這次虎頭蛇尾的獸潮之后，汶伽羅出現了這樣的流言：神眷者/雷霆女王/安娜伯爵大人的存在本身，就是可以驅趕獸潮的。

    他們說的話有很多現象可以證明，有理有據，十分煉金。比如說，神眷者之前在提比斯的時候，第一年殺滅了一大批異獸，第二年開始提比斯的獸潮就很弱了。比如說，雷霆女王來汶伽羅之前，汶伽羅的獸潮非常嚴重。比如說，安娜伯爵大人去年在天上與不知什么東西殺了八百回合（猜測），浴血奮戰，打得對方落荒而逃（還是猜測），今年汶伽羅的獸潮也溫吞吞的了。如此種種，讓提比斯一度流行過的神眷者護符再度悄悄流傳。

    安敘微妙地覺得有些地方有點準，因為今年她只能隱隱約約感覺到那只火鳥。還真是每到一個地圖只需要刷第一年的副本嗎？這是鎮守地圖神獸還是怎么的？安敘沒往深處想，她又忙，日子過得又舒服，人一舒服就犯懶，懶得動腦子。

    這舒服而和平的日子一直持續到秋天，圣潔者卡瑞娜神色匆匆地趕來見安敘，求她救一救他們的同胞。

    在春城東南方，薩美洛郡的一座城市里，有一名新教會的圣潔者要被燒死了。

    作者有話要說：　　六千 的大章！每次都越接近死線越有效率，真是悲傷的故事（干笑

    第120章 119.118.117.116.115.

    薩美洛郡是與汶伽羅防線相鄰的一個小郡，整個郡能住人的地方還不如一個雷霆堡大。那里沒有什么稀奇的特產，民眾和領主以往就比汶伽羅貧窮，現在差距變得更大了。唯一還值得稱道的地方大概只有虔誠，畢竟它距離圣城阿鈴古更近。

    這或許正是問題所在。

    汶伽羅防線與春城日益發展的時候，新教會也在不斷成長。愛絲特在地圖上圈下的地方矗立起一座修道院，一座大教堂，以此為中心的城鎮正在不斷擴張。不像財大氣粗的教廷，新教會沒有用異能者和工匠直接堆出一座圣城的能力，絕大多數建筑物都是平民信徒建成的。

    在來自阿鈴古的教士與上層貴族看來，這些建筑物充滿了鄉下人胡鬧的俗氣，遠遠比不上別處教廷財產的恢弘和精致。打探消息的勛貴和教廷對此不以為然，很快收回了窺探的目光，平民們則與之相反。高大的教堂讓他們敬畏，新教會相對低矮的建筑物卻令他們感到親切，何況其中有諸多部分是他們親手建成的呢。

    第一批隨行的信徒成了最虔誠的護教者，第二年春天前來的首批皈依者雖然不像圣潔者們離開時要求皈依的人一樣多，但都確定了自己想要什么，不會在日后后悔。新教會的圣潔者們繼續聽人懺悔，勸人向善，為人祈禱，并在每個禮拜日的彌撒后向平民們公開布道。他們布道的重點不是神之怒與人的罪孽，而是幸福的未來與福音，新教會因此被人們稱為福音教會，那座新的城鎮被叫做福音之城。

    隨著福音之城的名聲一起上漲的是福音教會的成員數量。他們“擴散”的速度太快了，如果有心人能在這個時代做一個統計，他們會發現，新教會的教士們并不以福音之城為中心擴散。這些人就像春雨后的種子，在亞默南的各處抽芽開花。

    在汶伽羅傳出名聲的三十幾個圣潔者，無疑是贊同愛絲特理念的精英。但他們不是全部。

    一些隱秘的傳教士隱藏在普通教士當中，幾年如一日地悄悄傳播著與教廷不太一樣的經意。他們可能是阿鈴古出身的圣潔者，可能是某個窮鄉僻壤小教堂的司鐸，可能是四處游走修行的苦修士，甚至可能只是皈依者……圣潔者居多，卻不限于圣潔者，人數之多可能會讓愛絲特本人都吃驚。只能說，比起人活著是為了贖罪、神憎恨著世人這種說法，人們更愿意相信人類被神平等地憐憫著吧。

    相信福音的傳教士們默默披著正統教廷的偽裝，直到他們的領袖站穩了腳跟，有了聲名遠播的根據地，他們才從土里冒了出來，開始光明正大地宣講福音教會的經文。這在教廷中是合法的：進行了一樁圣行（可以是去荒野建立新教堂、供奉價值千金的圣物、屠殺巫師和褻瀆者等等）、阿鈴古出身的教士，能在與已有教會勢力范圍不重疊的地方建立半官方性質的教會，別處的教士亦可以這地方性教會的名頭做事。

    如今在薩美洛被定罪并且要處死的，正是這樣一名福音教會傳教士。

    “什么？再說一遍？”安敘不可思議地問，“定罪的理由是什么？”

    “引誘和傷害一名alpha，以及……”卡瑞娜抿了抿嘴，“失貞?！?/br>
    “這他媽算什么罪行？”安敘瞪著眼睛，難以置信地爆了句粗口。

    “圣潔者的身心都屬于神?！笨ㄈ鹉葥u了搖頭，跳過了這個問題，“但是大人，我認識那個受難的兄弟，他一心一意地侍奉神靈，絕不是那種輕浮之人?！?/br>
    “就算輕浮，他就應該被燒死了嗎？”安敘皺眉道。

    “我們的同胞荷西亞，他不是個輕浮之人！”卡瑞娜強調道，她被冒犯地抿著嘴唇。

    安敘敲了敲腦袋，意識到不是糾纏這個問題的時候。她問：“另外一個當事人呢？也要被燒死？”

    “作為受害者……”

    “什么玩意？”安敘都要笑出來了，“受害者？”

    “他聲稱被omega的氣味和裸#露的面孔引誘才犯下大錯，況且他也受了傷……他不會受處罰?！?/br>
    “受了傷?！卑矓C械地重復道。

    這簡直太滑稽了。

    一名alpha強#暴了一個omega，還被那個omega在反抗中弄傷，宣判的結果卻是前者無罪，后者燒死。這個omega的親友為他辯護，辯護的內容是“他不是個輕浮之人”。

    露出臉，都要用裸#露這種詞？

    “那是薩美洛郡領主的私生子?！毕穆逄卦诎矓⒍叺吐暤?，“他意外進入修道院，撞見了正在熱潮期的圣潔者，此后不久被人闖入撞破。這很有可能殘余勛貴的陰謀，想讓您做出過激舉動。也有可能反對福音派的原教旨主義……”

    亞默南各處都有本質和讀經會相似的地方性教會，這種小教會沒有實際權力，只有收取供奉并上交部分的義務。教廷默許小教會因地制宜，使用一些不登大雅之堂的手段，便于管理以及從當地人手中斂財。在一堆嘩眾取寵的小教會中，福音教會的理念暫時還不算扎眼。而讓它受到諸多非議的，卻是服裝。

    圣潔者的服裝。

    福音教會的圣潔者穿著改良過的便捷服飾，他們不戴紗——這足以讓許多人大驚失色。

    不少教士都認為這是一大敗筆，足夠博人眼球，卻讓傳統人士心生抵觸。為什么要在圣潔者的行頭上做文章呢？戴個紗能讓激烈的反對者消停，能博取信徒信任，百利而無一害，哪怕是自認中立客觀之人，也覺得披紗事件后賺夠了名頭的圣潔者應當把白紗再披回去。甚至連福音教會內部也并非毫無分歧，有人覺得愛絲特太過激進。

    “兄弟姐妹們，萬物初生之際最好塑形?！睈劢z特這樣回應，“我們做一只陶罐，正到了揉泥塑形的時候，倘若一開始不把渣滓從中分離，今后要花多大力氣再將之取出來呢？”

    激進？在安敘看來，圣潔者的簡易服裝依然拖泥帶水，袖口中只露出半個手掌，寬大的袍子掩蓋了身體曲線，而頭頂上的帽子將頭發嚴實地掩蓋在下面。如果露出臉來就是“太過了”，是所謂的“會招致反彈”、“會帶來危險”的激進，這些人心中的“理智”，莫非是維持原樣？

    別傻了，想要站起來的奴隸注定會冒犯到他們的主人，那些為摘去白紗上躥下跳的人，看到圣潔者把手露出來都會面色大變吧。

    “過激舉動？”安敘重復著夏洛特的話，露出了一抹怪異的笑容。