安得烈

    安得烈（andrew）（西門的兄弟，曾帶希臘人見耶穌，在希臘殉道）

    經文：約翰福音第一章卅五至四十二節

    圣經中四次列出十二門徒的名字，都是一雙雙一對對的。某某和某某，某某和某某。因為主耶穌差遣他們出去傳道也是兩個兩個的。但其中有兩對本是親生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，還有西庇太的兩個兒子，雅各布和約翰。他們本在一塊長大，生活，現在又一同作主的門徒，一塊工作，事奉，多么難能可貴，正如詩篇一百三十三篇所說：看哪！弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！

    安得烈和彼得不像雅各布約翰兩兄弟那樣齊名。許多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成為彼得，實得力于安得烈。沒有安得烈就沒有彼得，因為彼得認識主是由安得烈帶領的。安得烈實在是個無名英雄。

    安得烈是個喜歡領人認識主的人。圣經中三次提到他，都是提怎樣把人帶到主面前。約翰福音第一章記載他跟從主的那天，就先去找自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了，于是領他去見耶穌。約翰福音第六章記載安得烈對耶穌說：在這里有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚。

    約翰福音十二章又記載有幾個希利尼人來見腓力，求他說：先生！我們愿意見耶穌。腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。安得烈實在給了我們一個極好的榜樣，我們未必都能像彼得那樣在大庭廣眾之間向千萬人證道，但我們都可以像安得烈那樣做個人布道的工作。今日教會冷淡，就是許多信徒還認為傳福音是牧師的事情，信徒本身不起來做領人歸主的工作。我們看主耶穌自己也不忽略個人談道的工作，他在雅各布井旁跟撒瑪利亞的婦人談道，深夜又與尼哥底母談道，都是談最基本的生命之道。如果我們每個信徒都是個人工作者，教會還能不興旺嗎？

    陸謙良則是趁機走到泉瞳玥的身側，有些緊張地說道：“玥姐兒，我，我這次考的也不錯?！?/br>
    泉瞳玥見他耳根子都紅了，還以為是考試太過勞累，于是沖他笑一笑，想要安撫一下他緊張的情緒：“謙良哥哥慣是個有才的，這解試自然難不住你?！?/br>
    陸謙良見眼前的可人兒笑的那般好看，整個身子都酥麻了起來，一顆心在胸腔里劇烈的跳動著，面色赤紅：“玥姐兒，我……”

    這時懷景彥倏地從斜旁竄了出來，手臂一伸，正好橫在陸謙良的脖子上：“謙良，你今日就歇在我院子里吧，趁著我還記得些考卷的內容，咱兩個再默寫一遍，好好討論一番?！?/br>
    陸謙良正要說個一二，那懷景彥卻以旁人聽不到的音量，在他耳邊小聲道：“你小子，是不是看上我玥表妹了？你若是對她有意，那今晚就別走了?！?/br>
    第115章 多情成孽緣（中）

    劉偲將手里的用紅綢系著的寶牒與朱砂筆，遞到泉瞳玥面前：“沒事兒，別瞎擔心了，寫吧?！?/br>
    泉瞳玥接過寶牒與筆，想了一想，當著劉偲的面背過身去，身子半撐在擺有香燭的小幾上，蘸了點朱砂，這就唰唰唰地在寶牒上寫起字來。

    等她寫完之后，小心地將那寶牒攏在袖子里，劉偲湊過來盯著她笑：“玥兒是寫的什么？可能給我看一看？”

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    “做什么給你看，你看你自己的！”泉瞳玥嬌嗔了他一眼，轉身就往外頭走。

    劉偲癡癡地盯著那佳人的身影，她的耳根似乎有些紅，看著看著，他驀地就笑了起來。

    雖然這丫頭將寶牒藏的十分好，可以劉偲的目力，卻是沒有什么能瞞過他的，剛剛就在她伏案疾書的時候，他僅僅只是越過泉瞳玥那削瘦的肩膀，就看到她正在寶牒上寫的字：

    但愿君心似我心，定不負相思意。

    一、根據路加記載：那時耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。

    當時跟隨耶穌的人很多，但他只選了十二個。正像昔日神要基甸挑選國中壯丁出去與米甸人爭戰一樣，在三萬二千人中只挑選了三百人。被選上的人是何等蒙福！與主同行同心，三年之久，朝夕得聽他的教訓。主又稱他們為使徒，給他們尊貴的職份。他們本是平凡無學問的小民，然而主親自到海邊去呼召西彼得、雅各布、約翰；到稅關上去呼召利未馬太；要他們撇下世界的一切，背起十字架來跟隨他。

    禱告的事是門徒主動的，因門徒曾請求主教導他們如何禱告，好像約翰教他的門徒一樣?，F在選召的事是主耶穌主動的。是主叫他們來的，是主稱他們為使徒的。在主快要離世時，他又重復強調這點：不是你們揀選了我，是我揀選了你們，并且分派你們去結果子（約十五：16）。很多時候，我們不能結果子，就是因為我們沒有清楚蒙召，我們主動地去工作，亂忙一陣，還以為在事奉。主又向神禱告說：你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上（約十七：18）。因此，我們只能等候在神的面前，說：我在這里，請差遣我。

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    二、給從古以來，摩西、伊萊賈、伊萊沙、施洗約翰，甚至

    眺望圣彼得廣場

    眺望圣彼得廣場

    法利賽人都有門徒；但他們只能給門徒教導，不能給門徒能力。惟有我們的主，叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，并醫治各樣的病癥。主呼召我們，一定給我們裝備，才差我們出去。主愛他的門徒，他決不奴役我們，或者送我們到前線去做炮灰。相反地，他給我們屬天的能力，用神跡隨著我們，印證我們是他的仆人，賜給我們勝利。

    主給門徒趕逐污鬼的權柄，不是給世上的勢力，因為傳福音是直接向魔鬼挑戰，我們爭戰的兵器也就不是屬血氣的了；乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督（林后十：4～5）。主又給他們醫治各樣病癥的權柄，主不是給他們醫治各樣病癥的知識。真奇妙！因為主要在世人面前印證他門徒的職份，好叫世人像尼哥底母那樣認識：我們知道你是由神那里來作師傅的，因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行（約三2）。

    三、差主選召好了，給了權柄能力，才差他們出去，并且吩咐他們許多話，像一位慈父叮嚀愛子出門一樣。

    第一，差遣他們兩個兩個的出去（可六：7）。使他們有同伴，急難時能互助，病痛時能互慰；而且也訓練他們尊重別人的意見，表現出□□的見證來。

    第二，給他們一個方向，到迷失的羊那兒去，去搶救失喪人的靈魂。不是去別的羊欄里拉羊過來，也不是去漁網里搶魚。我們要一致向外，到迷失的羊那兒去。

    第三，隨走隨傳。行動與言語一致，光說不去，推三托四，有什么用呢？光去不傳也不行，去開會，去寫報告，卻忘記了最要緊的是去傳福音。

    第四，給他們生活的原則。夠吃夠用就好了，不要貪圖金銀財物，也不慕虛榮名利。不趨炎附

    勢，要住在有好名聲的人家里，不是住在有錢有勢的人家里。

    第五，帶平安給接待的人。傳道人要存謙虛感謝的心，不可擺出名布道家的架子來，以為信徒的接待是應份的。

    第六，要有智慧，靈巧像蛇，馴良像鴿子。正如保羅所說，在什么人中間做什么樣的人，為要得著人。

    如果我們把馬太福音第十章繼續讀下去，就會讀到還有許多的叮嚀，主安慰又鼓勵，應許也警告，清清楚楚坦坦白白的把一切做門徒將遇到的事都告訴他們。這一切的教訓也適用在今日的我們身上，我們基督徒就是基督的門徒?；酵瑯舆x召了我們，賜給我們屬靈的能力，要差我們往普天下去傳福音。

    西門彼得（r）（又名“磯法”（磐石之意）原為漁夫，曾使死人復活，可能于西元67年在羅馬殉道）

    圣經中四次提出十二個使徒的名錄，都是以彼得當先，賣主的猶大殿后。在馬太福音十章提到時，甚至著重地說：這十二使徒的名，頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈等。提到主所愛的三個使徒時，也都以他為先：彼得，雅各布，約翰。直到今天，我們一提起使徒還是先想到彼得。彼得這個人的性格直爽可愛，熱情易沖動。他是使徒中的代表人物，也是當時門徒的發言人，站在領導地位，走在最前面的弟兄。我們可以從他身上得到許多教訓，學到許多功課。

    彼得的原名是西門巴喬納（太十六：17），意思是說喬納的兒子西門。（約翰福音稱約翰的兒子西門。）彼得是主耶穌替他取的名字，這個名字不是當時慣用的姓名，只是一個諢名，是石頭的意思，與當時的亞蘭語「磯法」同義。彼得實在是一塊石頭，開始是一塊石頭，始終不舍自己的劣根性；后來卻成為磐石，對主有超然的認識，堅固的信心；他也是一塊活石，建造教會靈宮的基石之一。

    安得烈

    安得烈（andrew）（西門的兄弟，曾帶希臘人見耶穌，在希臘殉道）

    經文：約翰福音第一章卅五至四十二節

    圣經中四次列出十二門徒的名字，都是一雙雙一對對的。某某和某某，某某和某某。因為主耶穌差遣他們出去傳道也是兩個兩個的。但其中有兩對本是親生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，還有西庇太的兩個兒子，雅各布和約翰。他們本在一塊長大，生活，現在又一同作主的門徒，一塊工作，事奉，多么難能可貴，正如詩篇一百三十三篇所說：看哪！弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！

    安得烈和彼得不像雅各布約翰兩兄弟那樣齊名。許多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成為彼得，實得力于安得烈。沒有安得烈就沒有彼得，因為彼得認識主是由安得烈帶領的。安得烈實在是個無名英雄。

    安得烈是個喜歡領人認識主的人。圣經中三次提到他，都是提怎樣把人帶到主面前。約翰福音第一章記載他跟從主的那天，就先去找自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了，于是領他去見耶穌。約翰福音第六章記載安得烈對耶穌說：在這里有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚。

    約翰福音十二章又記載有幾個希利尼人來見腓力，求他說：先生！我們愿意見耶穌。腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。安得烈實在給了我們一個極好的榜樣，我們未必都能像彼得那樣在大庭廣眾之間向千萬人證道，但我們都可以像安得烈那樣做個人布道的工作。今日教會冷淡，就是許多信徒還認為傳福音是牧師的事情，信徒本身不起來做領人歸主的工作。我們看主耶穌自己也不忽略個人談道的工作，他在雅各布井旁跟撒瑪利亞的婦人談道，深夜又與尼哥底母談道，都是談最基本的生命之道。如果我們每個信徒都是個人工作者，教會還能不興旺嗎？