總之就是一句話，王小鳳也失蹤了。

    我和梁子都認為，王小鳳的失蹤和慧可曼的失蹤，一定有關系。

    只是具體有多少關系，還不能確定。

    我們打算先放棄調查惠科失蹤這件事情，轉而調查王小鳳的失蹤這件事情。

    我們相信，只要調查清楚王小鳳失蹤這件事情，那么慧可曼失蹤這件事情，也一定會有突破。

    這比我們現在這樣——瞎貓亂撞死耗子，要強得多。

    要調查王小鳳的失蹤，有一個人自然不能放過，那就是王小鳳的父親——王金成。

    我和梁子跟蹤了這個王金成好幾天，發現這個王金成生活十分簡單。

    早上，七點多起床，吃早飯，然后上山干活，十點多回到家里，做午飯，吃午飯。

    下午，一點多再次出門上山，干到四點多，再次回到家里，做晚飯，吃晚飯。

    一天里，除了吃喝拉撒睡的時間，王金成基本都在干農活。

    不，也不對。

    王金成還是有不干農活的時候的。

    每天中午，吃過午飯以后，王金成都會在村里的土地廟，度過一個小時，而且風雨無阻。

    說到廣安村的土地廟，不得不說，廣安村的這個土地廟真的頗有意思，和一般的土地廟有些不同。

    第一個不同是位置的不同。

    一般農村的土地廟，都會建在村子邊緣，比如村口，又比如村子的后山。

    而廣安村這個土地廟，卻建在村子中央。

    更神奇的是，村里所有人家的房子，不朝南，不朝北，也不朝東和西，都朝向這個土地廟。

    由此就可見，這個土地廟在廣安村的地位非同一般。

    第二個不同就是，土地廟里裝飾的不同。

    一般土地廟，也就是一個土地菩薩，土地菩薩兩邊，再弄上一副對聯。

    而廣安村這個土地廟呢。

    除了土地菩薩外，兩邊沒有對聯，反而在土地菩薩的背后，弄了一張星圖，就是古代那種用一個黑點表示一顆星星的簡易星圖。

    這張星圖和土地菩薩，一起接受廣安村村民的供奉。

    我曾問過廣安村村長王金成，為什么他們村里的土地菩薩，背后要有一張星圖？

    王金海對此的解釋是，廣安村這個土地菩薩，不出一般的土地菩薩，而是蟠桃園里的土地菩薩。

    廣安村從前盛產桃子，而且味道極好。

    但是根據村里的傳說，廣安村最早的時候，是沒有桃子的。

    家家戶戶都窮的很。

    有的人家，一家四五口就一條褲子。一個人出去，其他人就只能關上門，躲在家里。

    后來是一個白胡子老頭，看村里人實在可憐，給了村里人一粒桃核。

    廣安村這才有了桃子。

    桃子的味道極好，四面八方的人都到廣安村，來買桃子。

    廣安村村民，也因此漸漸有了錢，不用再過苦日子。

    廣安村村民也不是沒心沒肺的人。

    即使過了幾代人，他們都一直記得是白胡子老頭，讓他們過上了好日子。

    所以，他們就想給白胡子老頭，建個廟，來拜拜。

    可是要給白胡子老頭建廟，總得有個名堂吧，比如白胡子老頭是什么什么神仙。

    村民想來想去，就給白胡子老頭，弄了一個蟠桃園里的土地菩薩的名堂。

    這么一來，不但可以正正當當給白胡子老頭建廟，還能變相提高他們桃子的名氣。

    畢竟，白胡子老頭是蟠桃園的土地了，那么他給村里人的桃核，自然也就是蟠桃園仙桃的桃核了。

    說的好像有點遠了，繼續回到剛剛的話題。

    已經說完了廣安村土地廟的兩個不同，再來說說，一個疑點。

    廣安村土地廟里，土地菩薩的泥像實在是太新了。

    廣安村里的土地廟很舊；土地菩薩背后的那張星圖也很舊；唯獨那個土地菩薩的泥像很新，看起來似乎才造好沒多久的樣子。

    對于這個一點，村長王金海也有解釋。

    他說土地廟里，原來是有個舊的雕像，但是在六七十年代大動蕩的時候，被毀了。

    之后二三十年，村里因為窮，也就一直沒有再弄一個新的泥像。

    直到這兩年，村里有富了一點，這才弄了一個新的。

    我聽完王金海這個解釋后，雖然嘴上沒有說什么，但心里是不相信的。

    從我這幾天的觀察來看，土地廟對廣安村無疑是十分重要的。

    打一個不算太恰當的比喻，土地廟里的土地對于廣安村，就像耶穌對于梵蒂岡。

    你能想象梵蒂岡二三十年沒有耶穌像嗎？

    所以我不相信王金海的話。

    以廣安村村民對于土地菩薩的虔誠，不可能過了幾十年才給土地菩薩重塑金身。

    而且，甚至我都不相信，以廣安村村民對土地的虔誠，會在六七十年代大動蕩的時候，毀了土地菩薩的金身。

    我這么說，不是否認六七十年代的人們的瘋狂，而是為了說明，廣安村村民對土地菩薩更瘋狂。

    廣安村99%的村民，都會像王金成一樣，每天中午去到土地廟，虔誠的禱告上一個小時。

    看著村民們虔誠的模樣，我甚至一度懷疑，土地廟里供奉的不是土地，而是耶和華。

    這天，我和梁子又白白浪費了一天。

    我們又跟蹤了王金成一天，但還是沒有任何發現。

    我們剛回到王金海家，就收到了曹興劍的電話。

    電話里，曹興劍告訴了我，一件完全出乎我意料的事情。

    曹興劍之前沒有王小鳳，但一直都沒有死心。

    他換了一個思路。

    王小鳳幾乎都沒有離開過廣安村，本身有沒什么文化。

    那么她如果真的出去打工了，肯定會去找村里的其他人幫忙。

    那么通過調查村里其他人去了哪里，或許也可以找到王小鳳。

    曹興劍這么一查，就查出了一個意想不到的結果。

    廣安村總共一百多戶人家。

    就算每家只有一個二十歲到四十歲的中青年人，那么廣安村也應該有，一百多個這樣的中青年人。

    根據我和梁子這幾天的觀察，廣安村里幾乎沒有這樣的中青年人。

    村里人對此的解釋是，這些人都出去打工了。

    可是，曹興劍在全國范圍內，卻沒有找到一個廣安村的中青年人。

    說的直白一點，就是廣安村幾乎所有的中青年人，都和王小鳳一樣，神秘失蹤了。

    木訥地掛掉曹興劍的電話，我和梁子依舊處于震驚狀態。

    我們兩個人完全不知道，該怎么解釋這個問題，甚至連一個猜想都提不出來。

    過了許久，梁子才對我說道：“秋哥，你說，這會不會和那個土地廟有關系？”

    土地廟，和村里幾乎所有的中青年人失蹤，有關系？

    無論怎么說，我感覺都有點牽強。

    不過，目前能懷疑的好像也就只有土地廟了。

    我點點頭，決定半夜的時候，趁著村里人都睡著了，和梁子一道去仔細探探這個土地廟。

    白天的時候，土地廟里一直都有村里的人，有許多事情不方便做。

    等到了半夜沒人了，我和梁子也就沒有那么多顧忌了。

    我們甚至打算，爬上神臺，仔仔細細看看那個土地菩薩的泥像。

    可是，等真到了半夜，我和梁子好不容易，在沒有驚醒王金海的情況下，悄悄去到土地廟后，卻發現土地廟里，依舊燈光明亮。

    我和梁子躲在土地廟的門外，偷偷往里看了一眼，發現王金海竟然沒在家。

    他正在土地廟里，跪在土地像前，虔誠的禱告。

    我和梁子在土地廟外，等了很久，一直都沒見他出來。

    最后到了凌晨四點多，我們也就只能先回去了。

    第二天早上，我和梁子起床吃早飯。

    王金海也和我們一塊兒吃。

    吃飯的時候，我試探著問了一句：“王村長，昨晚睡的好嗎？”

    王金海愣了一下，才回道：“好，怎么會不好。大冬天的，睡覺最舒服了?！?/br>
    我看了王金海一眼，笑笑回道：“是啊，睡覺最舒服了?！?/br>
    顯然，王金海沒有說真話，他在防著我和梁子。

    不知道為什么“防著”這兩個字，在我心里出現后，就再也離不開了。

    我突然有一種感覺，不僅王金海在防著我和梁子，甚至廣安村里所有的人，都在防著我和梁子。

    我和梁子問過村里很多人，問不同的人同一個問題。

    不同的人給我和梁子的答案，卻幾乎都是一樣的。

    比如王小鳳，村里都說她爹王金成，嫌她名聲壞了，把她趕出去打工，避風頭了。

    又比如，那些中青年人，村里人也都統一說他們是去打工了。

    以前沒覺得有什么，現在想想，的確有問題。

    這些中青年人，前面算過，至少有一百多個，難道都是去外賣打工的，沒有一個是去外面做生意的？

    我又一種感覺，廣安村的人，對這些問題，早就有了一個統一的答案。

    不管我們問誰，我們問的那個人，都只是把這個統一的答案，告訴我們罷了。

    吃完早飯后，我和梁子離開了廣安村。

    既然廣安村的人有可能都在防著我倆，那么我倆想要在廣安村查出點什么，就會變的很困難。

    我倆還不如去廣安村周邊的村子里逛逛。

    這些村子和廣安村世代相鄰，應該知道一些關于廣安村的事情。

    他們或許能告訴我和梁子，我倆想要的答案。

    這回出乎異常的順利，我和梁子在廣安村附近的高羅村，見到了一個八十多歲的老人。