我說：“他應該同時附有一張紙吧，上面寫著漢語拼音的，那個是心咒，用來給佛牌做入門的。也就是你和佛牌之間的協議，你把它先背熟，在午夜時分無人的時候，將佛牌合在掌心舉過頭頂，再連念三遍心咒，以后就可以開始佩戴了。不戴的時候放在桌上，用酒、煙、鈔票和各種生活用品來供奉，最好都是男人用的，因為這個死者是男性?！眣先生表示明白。

    第二天上午，我接到了y先生的短信：“昨晚念這個咒語之后，渾身發冷，睡覺的時候夢到躺在冰窖里，后來又夢到在火爐中，給熱醒了，全身都是汗，這是怎么回事？”我說這是正?，F象，與陰牌發生感應都這樣，說明它開始認你為主人了。

    幾天后，y先生又說，他總是夢到有個男人在夢里和他說話，問他有什么要求，y先生就在夢里說他想再次出名，當大歌星。那男人沒回答，只是擺弄著一根長長的繩子。

    我說：“這個男人就是佛牌中那位橫死的陰靈，他已經是鬼了，要用自己的方式幫助你，你別忘了經常更換新鮮的供奉品。尤其是煙和酒?！?/br>
    賣給y先生佛牌之后，我就和方剛去了老撾尋找阿贊巴登，登康則回到馬來西亞。這其中的經過先放下，讓我們把y先生的事講完。

    之后的一個多月中，y先生在媒體中的曝光率增高了。說實話。像這種上世紀九十年代初火起來的中國搖滾歌手，到了新世紀已經沒什么人注意，除了崔健還保持著比較高的知名度，其他的全都過了氣。偶爾有新聞，也都是與他們有關的名人，或者負面報導，比如竇唯的新聞多半與王菲和女兒有關。

    而y先生不同，他的新聞既不是出新專輯，也不是負面新聞，卻是跟某內地當紅女明星傳出緋聞。奇怪的是，很多媒體都高調報導此事，讓y先生的網絡搜索量激增。

    看到y先生的變化，我是既高興又擔憂，高興的是y先生開始出名了，擔憂的是這似乎并沒給y先生帶來實惠，也怕y先生不買賬。又過了兩個月，y先生在某次面對媒體采訪的時候，說：“在我眼里，現在中國所有的紅歌星都是小丑，放在二十年前。給我提鞋都不配?！边@番話在網絡上引起熱議，不少歌星紛紛抨擊，說他是想出名想瘋了。

    然后y先生確實推出了一張新專輯，我還特意從網上聽了一遍，說實話沒什么新意?？峙乱不鸩黄饋?。但之后讓y先生揚名的，不是他的歌，而是他的行為。

    那次打開網絡，新聞網站的頭條就是y先生開車在路上和人相碰，口角中y先生從后備廂取出一把長管鉗，將對方的車砸爛，被趕來的警察抓進派出所。后來有人爆料，對方竟然是京城某高官，最后y先生賠錢不說，還拘留十天。我連忙把這事告訴方剛：“總覺得y先生有些不對勁。紅倒是沒紅起來，反而惹了不少禍，你說是不是陰牌的副作用？”

    方剛說：“鬼才知道，你讓陳大師去找他吧，把佛牌退回來。這家伙看來沒有走紅的運氣，連賓靈也幫不了他?！?/br>
    我連忙給陳大師打電話，讓女助理小凡轉告他，通知y先生交還佛牌。幾個小時后，小凡回復我，說y先生并不同意歸還佛牌。說效果還沒見到，過倆月再說。

    之后，網絡上陸續曝出y先生的各種負面消息，打記者、砸汽車、罵保潔，后來居然是他父母報案。說y先生在家里經常用刀威脅兩人，還說著很多語無倫次的話。我非常擔心，因為這行為和賓靈牌中那位上吊而死的男人一模一樣。

    為了不再發生之前那些悲劇，我讓陳大師找借口將y先生請到香港，說是要讓法師對佛牌再次加持，以達到最好效果。y先生沒防備，就來到香港，將佛牌交給我，寄去馬來西亞加持。然后我告訴他，那塊佛牌在加持過程中發生碎裂，已經完全沒效果，希望y先生能等一段時間，遇到更好的佛牌時會補給他一塊。

    y先生很不高興，指責我們辦事不力，但也無可奈何。陳大師畢竟是有頭有臉的人。y先生也不敢對他發脾氣。

    過了二十來天，在y先生的不停催促下，我托方剛弄了條正牌給y先生寄去，說是泰國最有名的寺廟的龍婆師父加持而成。那牌不是假的，但卻沒什么法力。y先生佩戴一段時間后說效果不佳，我讓他長期佩戴，慢慢就有效果了。

    之后就是一拖再拖，最后y先生也沒時間顧這個事，因為他在三里屯某朋友開的酒吧中喝酒，醉后與人打架來，用瓶子把對方扎成重傷，被判半年徒刑，估計就算出來，他也沒心思放在佛牌上了。

    這是我牌商生涯中，為數不多的能從客戶手里把邪牌討回來的案例。幫登康策劃的翻身仗沒打好，我和方剛也不想再替他出主意，此后他也不怎么來香港了。

    把時間拉回到剛將佛牌賣給y先生之后，我和方剛辦好手續，從香港輾轉飛到萬象，沿途一直向北，來到這個叫“孟松”的偏僻地方。

    我是首次來老撾，這國家很窮，要是論經濟水平，估計在全世界一百多個國家中得排到后二十位去。孟松在老撾地圖上應該是第三級行政區劃。相當于中國的縣，但到了這里才發現，還沒有中國的鄉鎮大，頂多算是個村寨。

    老撾文是從古代上座部佛教語言巴利語和印度的梵語演變過來的，而老撾語和泰語幾乎能通用，所以我能聽懂不少老撾語，方剛的泰語比我好得多，就更方便了。我們總算在當地人手里租了間茅草屋住下，再向當地人打聽附近有沒有巫師和神漢一類的人，有個人指給我們，說山腳那邊有個小村莊，似乎住著一個修法的人，據說能通靈治病，但他沒試過，也沒見過。

    我倆按當地人的指引方向來到附近山腳。果然這里有個小村落，全是簡陋的茅屋，赫蒙族人居多。這村落極窮，村民的房子幾乎和豬圈、雞窩建在一起，但村里的孩子們臉上卻都帶著幸福的笑容，看上去比城里的孩子快樂得多。打聽之下得知，這里有個修法的師父，名叫布農，但進山好幾天沒出來，聽說是去找一個住在山中、死后變異了的法師遺體。

    聽到這個消息，我和方剛互相看看，都聯想到了一個很熟悉的名詞：山精。

    第0519章 在陰間修黑法

    方剛再向村里人詳細打聽，有個人和那個修法的師父布農比較熟悉，他告訴我們，布農是孟松地區有名的降頭師，擅長尸油開光法和寮國情降術，數日前，有兩個外鄉人來到孟松，就住在布農的家里，后來這三個人就進了北面的深山，一直沒出來過。

    “那兩個外鄉人長得什么樣子？”方剛連忙問。

    這人回答：“一個又黑又瘦。顴骨很高，眼窩陷進去，頭發很亂；另一個長得比較高，穿白色衣服，腦后有根長辮子，長得比較英俊，看起來不像是本地人?！?/br>
    聽到他的描述，我和方剛立刻猜出，那應該就是阿贊巴登。方剛又問深山里是否住著法師，這人說：“是有個什么法師住在山里最偏僻的地方，我們平時砍柴是不會去的。只有伐木者的大象跑丟，有人去追的時候會偶爾經過那間茅屋。聽說那法師已經在山里住了十幾年，但從來沒看到他出過山，也不知道名字，只知道定期有人送東西進山。好像布農那三人就是去山里找他了?！?/br>
    老撾多山地，孟松以北的南烏河兩旁都是茂密的樹林，布農居住的深山也一樣，沒向導肯定不行。在方剛的努力下，這人勉強同意給我們充當向導，收費不算高。但他提出條件，如果他認為有危險或者不愿去的情況下，隨時有權力打道回府，至于我們是否跟隨，就不管了。

    向導背了個大布包，里面裝著能折疊的自制帳篷，我和方剛則每人背上水、干糧、驅蟲藥和照明工具等物品。開始進山，我們三人都戴著有尖的大草帽，白天的老撾樹林中，風景還是不錯的，到處都是茂密的樹木，還有很奇怪的鳥叫，只是極度炎熱，雖然沒帶溫度計，但估計最少也得有近四十度。向導給我和方剛每人一把砍柴刀，說是用來壯膽。樹林里有一大塊巨型的巖石居然被雕成臥佛，我連忙用手機拍照，心想這地方用來拍探險電影，都不用花錢搭景了。

    方剛邊走邊咒罵著，不明白阿贊巴登為什么非要到這鬼地方來。路越走越難，向導看來是經常進山，他用太陽來分辨方向，臨近黃昏，吃過干糧后向導說不用走了，打開自制帳篷過夜。

    我問向導，這深山里有沒有老虎啥的，向導笑著說：“三十年前經常能遇到，現在不用擔心?！?/br>
    晚上我們三人躺在帳篷里，身上涂了不少越南產的防蚊蟲藥膏，味道有些像風油精。還在帳篷外面也抹了一些。這帳篷很簡陋，是用防雨布手工縫制的，接縫處以膠粘合。睡到半夜，我聽到帳篷外有細細碎碎的聲音，不知道是蜥蜴還是什么東西。我也不敢發出聲音，更不敢把帳篷底部掀開看。

    次日又走了大半天，下午三四點鐘，方剛來到向導身邊，低聲和他說了幾句話。向導臉色有變，我不知道他們在研究什么，后來方剛對我說：“你和向導繼續往前走，我在這里辦點兒事，你一切聽向導的安排?！蔽覜]明白他在這深山里能有什么事，只好跟著向導前行，方剛鉆進一小片灌木叢中，似乎在等待什么，連連擺手讓我倆快走。

    向導走得很慢，我覺得他是故意的，因為林中雖然難行，卻也不需要走得這樣慢。剛走出一百多米，就聽到方剛藏身的方向傳來呼喝聲。向導立刻折返回去，我在后面緊跟，看到方剛用柴刀橫在一個年輕男子脖子上，把他抵在大樹上緊緊靠著。那男子手里也有柴刀。方剛要去搶奪，年輕男子不愿給，方剛正在威脅。

    我和向導趕上去，那年輕男子看到我倆手里都有柴刀，可能是心虛。主動將自己的刀扔在地上。其實我只是個壯膽的，讓我砍也沒膽量。方剛質問這人是誰，我勉強聽懂他說自己是砍柴的，在山里迷了路。

    向導問他是哪個村的人，叫什么名字，此人卻閃爍其詞，怎么也說不出來。方剛說：“你小子跟蹤我們好幾個小時，以為我沒看見？用繩子把他先給捆在樹上，餓上三天再回來，不怕他不說！”

    “毒蟲和蛇有可能會把他咬死?！毕驅Р煌?。方剛把手一擺，說沒什么，這人在深山迷路好幾天也沒死，可見是個命大的人。向導從背包里找繩子的時候，那年輕男子突然躲開方剛的刀刃，死命朝樹林中鉆去。

    我們三人連忙去追，這家伙進了叢林，深一腳淺一腳地跑個沒完，衣服被樹藤劃得都破了，也不停下。但密林難行。他跑不快，我們也難得追上，只聽到他在前面粗重的喘氣聲，距離始終有三五十米。

    方剛急得大罵，說再不停下。抓到你就把你的腿先砍下來。那人也不停留，拼了命地跑。忽然聽到左前方的灌木叢中傳出動靜，向導連忙示意我們蹲下不要動，可能懷疑是野獸。那年輕人仍然在拼命跑，灌木叢中有什么東西一直朝他移動過去，年輕人大叫一聲，似乎摔倒，又傳出搏斗的聲音，夾雜著人的呼喝。

    看來那不是野獸，而是人，但我們三人沒敢露面，不知道是敵還是友。那年輕人好像被制伏了，我躲在一塊大巖石后面，遠遠能看到那年輕人被兩個穿黑色衣服的男子反剪雙手按住，遠遠走開。

    向導慢慢直起腰。示意我倆可以出來，到了那年輕人被制伏的地方，看到大片的雜草已經壓平，我們三人悄悄朝那些人離去的方向跟著，沒走幾十米。忽然有兩個人橫著竄出來，手里拿著明晃晃的大砍刀。

    方剛毫不示弱，也把刀舉起來，但這兩人中有個人竟然掏出一把左輪手槍對準我們，看上去十分破舊，也不知道能不能射出子彈，但畢竟也是槍。我嚇得魂都沒了，連忙舉起雙手。向導大聲說著什么，意思是不要動手，他只是山外面村里的向導。這兩個人看著我和方剛，問了幾句話，我的泰文本身就半吊子，老撾語和泰語還是有些差別，聽得就更吃力。好在方剛能聽懂，反復喊著阿贊巴登（a baden）的名字。

    這兩個人就是一愣，明顯認識這個名字，在方剛的解釋下，他們得知我們三人是來尋找阿贊巴登的，持槍的人示意同伙將我們三人用繩子捆牢，在后面押著我們前行。

    走了約半個多小時。在一處平坦地面看到有兩間茅屋，頂部有木板搭成的尖。而那個自稱迷路的年輕男子就蹲坐在屋前，雙手和雙腳都被繩索綁得很結實，一個身材高大的男人手持砍刀，坐在旁邊監視。

    看到這個男人，我立刻興奮起來，大聲叫著阿贊巴登，這人果然就是阿贊巴登，看到我和方剛找來，他臉上也沒露出十分意外和高興的神色，似乎早就知道我們能來。阿贊巴登示意兩人解開我們三位的繩索。

    那幾人先在茅屋外面用了半個多小時對那年輕人進行審問，后來阿贊巴登走進茅屋，我和方剛才明白他為什么要突然從香港跑到老撾，來到這種地方。

    手持左輪槍的那個人就是布農了，在老撾孟松地區修習黑法十幾年。阿贊巴登和他比較熟。那天，阿贊巴登在香港大埔的圍村中無聊，取出很久沒使用的舊手機卡放進手機中打開，看到有條短信是布農發來的，發送時間是兩個月前。布農稱，孟松的深山里有一名降頭師，因被毒蟲咬成重傷，只剩下半條命。而他的徒弟來到村里找布農，稱他師父說死后千萬不要用火焚燒他的尸體，而要在他還沒死之前就活埋掉，這樣怨氣更大，能幫助他死后在陰間繼續修黑法。

    第0520章 死降頭師

    此降頭師的徒弟很害怕，不知道該怎么辦，就找布農商量，布農讓他先回去，這邊開始聯絡阿贊巴登和另一位柬埔寨的黑衣阿贊，想用三個人的力量聯手將此降頭師死后的陰靈禁錮住，好獲得其靈體。

    降頭師的徒弟回山后，發現師父已經奄奄一息。按照師父的囑咐，他就把師父放進事先設好的一處地壇尸xue內，再將其活埋?；盥竦倪^程中，降頭師自己和他的徒弟一直在不停地念誦黑巫咒，埋掉后，那年輕徒弟仍然在地壇外加持了十幾天。他感應到降頭師死后的怨氣極重，以自己的法力根本無法禁錮，只好逃走。他害怕師父的陰靈纏上自己，打心眼里不想參與此事，就故意躲著布農，想離開孟松。但從深山到孟松，必須要經過布農所在的那個村落，年輕徒弟不小心被布農抓住，只好給他倆帶路。

    可當時埋葬降頭師的那處地壇，是降頭師生前自己選擇的，數年前曾經是老越邊境中從中國云南逃去的苗族人的亂葬崗。陰氣重，最適合設為地壇。但那地方偏僻難找，年輕徒弟在布農等二人的威逼下，在深山中找了兩個月也沒找到。而布農以為他是故意不說，非打即罵。后來阿贊巴登趕到，在三人商量事的時候，年輕徒弟趁機逃脫，在深山中亂撞迷了路，最后卻被方剛抓到。

    方剛問：“你們還沒找到那個降頭師的尸身？”

    阿贊巴登點點頭：“他的徒弟還沒全部招供，要繼續審問?！?/br>
    我忍不住問：“降頭師死后不愿投胎，有什么用處？”方剛給我簡單講了這件事。

    在之前，我已經寫下兩個關于山精的案例，也給大家科普過東南亞山精分為兩種，一是深山中曾經嚇死過人的山魈，會被嚇死者的怨氣附身，漸漸變小，成為山精；而另一種是修非正統佛法或魯士法門的法師，比如黑衣阿贊或降頭師，他們死后有些不愿投胎，其靈體選擇在陰間繼續修煉黑法，尸體不但不會腐爛，反而會成為干尸，而且越來越小。這種山精，以前我只聽方剛和老謝隨口說過一次。但平時很難接觸到，所以我也沒細問。

    方剛說：“從外觀來看，兩者形成的山精區別不是特別大，但對怨氣和靈力來講。后者要遠遠超過前者。幾十年也難得遇到一次，所以不能放過?！?/br>
    這下我才明白過來，做佛牌生意兩年多來，我所賣掉的那兩尊山精，也只都是山魈變異而成的。那種由黑衣阿贊死后形成的山精，我連照片都沒見到過。

    晚上，大家繼續審問年輕徒弟，他怎么也記不起來具體地點。布農不相信，氣得還要打他。方剛說：“打是沒用的，我覺得他說的是實話，他還年輕，哪有心情替已經死去的師父隱瞞什么，恨不得立刻離開這里?！?/br>
    “那要怎么才能找到降頭師的地壇在哪里？”我問。

    布農說：“沒有別的辦法，只能在這深山里四處尋找了?！蔽译m然很好奇，但打心眼里不想參與，畢竟是挺危險的事。希望方剛能私下跟阿贊巴登好好談談。鬼王和登康那邊到底要怎么處理，我和方剛才能解開自己的降頭。

    在茅屋外面，方剛和阿贊巴登低聲交談著，我知道肯定是在說有關登康的事。晚上回茅屋睡覺的時候。方剛告訴我，阿贊巴登暫時還不想和登康接觸，就算離開老撾，他也不會回香港或菲律賓，最好是能在我倆的幫助下，秘密返回泰國，安置在一個不被外人所知的地方，實在不行就去越南、緬甸或印尼躲躲。

    我說：“鬼王有這么可怕嗎？那件事是蔣姐雇傭皮滔想弄死我們。有錯也是皮滔有錯在先，我們要是不反擊，那就不要送死。阿贊巴登總不能就這么躲一輩子吧?！?/br>
    方剛哼了聲：“你說得容易，皮滔畢竟是鬼王的徒弟，徒弟之間互相殘殺，鬼王肯定要生氣，要過問。到時候再說吧，現在這個降頭師的地壇一定要找到。這三位黑衣阿贊肯定要見到降頭師的靈體才肯離開這里?！?/br>
    “就算那個降頭師的遺體很值錢，也不用這么急迫吧？”我不解。

    方剛左右看了看，低聲說：“你以為這些黑衣阿贊只認錢？在他們眼里，最主要的事是修法。域耶的效果已經夠強大。但靈體山精卻是最厲害的。要是哪位黑衣阿贊有了那么一尊由降頭師靈體轉化成的山精，他修一年黑法，抵得上普通阿贊修五年?！?/br>
    聽他這么一講，我才明白為什么阿贊巴登連在香港躲避風頭都放棄，千里迢迢跑到老撾來，就為了找到這具降頭師的靈體。心里又在想，三名黑衣阿贊共同尋找這個降頭師的靈體，就算找到了，怎么分配呢，總不能把這東西平均切成三份，每人帶走一段吧，又不是帶魚。

    錢能通神。這三位黑衣阿贊對年輕徒弟一直都是威逼，卻沒有利誘。而方剛的習慣是用錢，在他看來，能用錢解決的困難。根本就不能稱為困難。

    當晚，在審問那年輕徒弟的時候，方剛提出，只要你能幫我們找到埋葬你師父的那座地壇，我就給你十萬泰銖。但如果是我們自己找到，你只能得到兩萬。那年輕徒弟只連連點頭，明顯不太相信。

    方剛朝我使個眼色，我打開皮包，掏出二十張千元泰銖的鈔票遞給他。年輕徒弟用懷疑的眼神慢慢接過來，方剛說：“這兩萬泰銖是先付給你的，以表示我們的誠意。你這么年輕，我就不信你喜歡在深山里呆一輩子，難道不想去泰國曼谷吃海鮮、在芭堤雅按摩玩女人嗎？”

    年輕徒弟沒說話，眼睛里充滿猶豫，再看看手里的鈔票，來回數了好幾遍。

    從次日開始。我們六個人就在深山里尋找那個降頭師活著時所設下的地壇。為了不至于迷路，我們把茅屋中用來當燃料的木柴打濕，再和收集的動物糞便都堆在爐膛中，底部點燃，讓煙從屋頂冒出去，當成燈塔來使用。由向導留在茅屋看家，同時照看這種燃燒不完全的煙，讓他每隔兩個小時就點燃。這樣的話，就算我們在深山里迷了路，就找個高處一望，能分辨出茅屋的方向。

    天氣炎熱，我這人又愛出汗。結果整天都是昏昏沉沉的。在路上，方剛問那降頭師的年輕徒弟：“地壇是設在一個亂葬崗中？”

    年輕徒弟點點頭：“那是一大片幾十年前的簡陋木屋，是上世紀七十年代從云南移民到越南和老撾邊境地區的苗族人。后來被稱為黑白赫蒙人，兩國政府鎮壓和奴役，還驅使他們每天做苦力，有一萬多人逃到越老邊境的深山中躲避，常年不出來，幾乎是與世隔絕，后來漸漸全都死在山里?！?/br>
    “那他們的尸體怎么處理，是堆在某處？”我問。

    年輕徒弟說：“我師父活著的時候經常去那邊修法，但他不讓我去，說我法力太淺，那地方陰氣極重，我去了就會出亂子。我只去過一次，就是他快要死的時候，讓我用小推車把他運到那個地方，埋在地壇的尸xue中?！?/br>
    我問：“你真記不清具體的位置了？”年輕徒弟搖搖頭，說只記得在茅屋的東南方向，那天他按照記憶去找，來回足足用了六個多小時，但就是怎么也找不到。

    第0521章 地壇

    沒辦法，只好繼續用腳量。為節省時間，這幾位阿贊師父在背包里裝著簡易帳篷和食物等東西，看來是想打持久戰了。白天朝東南方向一直找，晚上就地搭帳篷過夜。老撾和其他東南亞國家一樣，有很多毒蟲，蚊子就不用說了，還有蠓蟲、蛇和旱螞蟥等物。帳篷兩側都有紗網。晚上睡覺的時候，那紗網上落得密密麻麻的全是蚊子，幾乎把網眼都給堵死了。用手一拍，蚊子飛走，但用不了半分鐘，又會落上一層。最好的辦法就是把驅蟲藥涂在紗網上，這種越南產的驅蟲藥效果很好，至少能保證整晚效果。

    即使是這樣，帳篷畢竟是簡易的，還是有蟲子和螞蟥會從帳篷底部鉆進來。次日醒來，我覺得腳底又疼又癢，脫了鞋一看，居然有兩只螞蟥在吸血。連忙拍死，怎么也想不通它們是怎么鉆進去的。

    方剛說：“在這種地方行進，徒步三個小時最多也就能走七到八公里，要是推著小推車。上面還躺著一個人，估計連五公里都不到?？晌覀冏吡瞬幌铝吖?，也沒看到什么亂葬崗，所以我覺得，肯定是走錯了方向，或者路不對?！?/br>
    布農擦著汗：“這種密林哪里來的路，我們也只能按方向前進，當初他推著師父行走的路線，也不一定就是準確的東北方向，稍微偏幾度，所走的路線就會完全不同，只能越走越偏?！?/br>
    “五毒油能不能用？”我用手擦著被汗螯得生疼的胸口，忽然摸到五毒油項鏈。

    方剛看了看，說：“那就得離這四位修黑法的師父遠點兒，他們身上有陰氣，會影響判斷?！卑严敕ê桶①澃偷撬麄円徽f，最后商定，大家分成兩伙，我和方剛一伙，剩下四位修法的一伙。兩伙人距離大概拉開不到五十米，這樣既不能讓他們影響到五毒油的效果，也不至于兩伙人走散。

    我手里舉著五毒油，和方剛開始邊走邊檢測。按理說，那些從云南移居到越南和老撾境內的苗族人。很多都是病餓而死，而且也是隨便下葬，客死他鄉。要是附近有這種人，肯定能檢測到陰氣。

    就這樣兵分兩路在深山里走了半個多小時。什么結果也沒有。我開始氣餒，還有些脫水的癥狀出現，頭暈咳嗽、嗓子疼，不知道是被什么毒蟲咬過的原因。

    又走了十幾分鐘，我實在走不動，就坐在一塊大巖石上休息。方剛這家伙別看瘦，可精神頭比我足多了。我很奇怪，論年齡他比我大十幾歲，可體力怎么這么好。方剛拿過我手里的五毒油項鏈，說：“年紀輕輕就這么沒用，再過十年怎么辦！”我心想再過十年的事再說，現在我只想休息。

    方剛朝前繼續走，我把大草帽蓋在臉上，心想要是能讓我睡上幾個小時，給個市長都不換。這時，聽到方剛在遠處喊著什么。我把草帽移開一半，斜眼看過去，見方剛單手扶膝蓋，右手舉著項鏈。在一片茂盛的雜草中來回晃。阿贊巴登和那年輕徒弟走過來，問他發生了什么事。

    “這附近有陰氣……”我隱約聽到方剛說。

    那幾人圍攏過來，我也不好意思再躺，只好從巖石上爬起來走過去看。方剛舉著五毒油項鏈，用手虛指了一個圈：“這片區域顯示有陰氣，不知道下面埋著什么東西?！?/br>
    年輕徒弟撓著腦袋：“可我們又沒帶工具，鐵鍬什么的都放在地壇那邊，除非能找到準確地點?！?/br>
    阿贊巴登說：“這種深山密林。幾十公里都沒有人居住，正常人肯定不會埋葬在這里。是野獸的尸體不太可能有陰氣，只能是橫死或怨氣大的死人?！?/br>
    “會不會是進深山砍柴或探險的人，迷路或者被野獸咬死的？”我問。布農說也有可能，但也要在附近加強注意力。